道德與信任辯 在字典的第281頁中，道德被解釋為社會的意識形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范。 在中華民族五千年的漫長歲月里，道德一直被認為是君子的評判原則之一，同時自古便有沒有規(guī)矩不成方圓之說，因此道德約束著人們的社會行為，同時也用來作為衡量人們對與錯的尺度。 可是在現(xiàn)在的社會中，隨著越來越快的變化與發(fā)展，道德已經(jīng)在這個化莫測而又虛幻飄渺的世界中泯滅了。 從三鹿三聚氰胺到雙匯瘦肉精，從化肥水泡豆芽到無孔不入的添加劑，從毒粉條再到染色饅頭，如果說這些是為了追求利益而喪失道德的話，那么云南的躲貓貓事件又是否是對于道德底線的嚴重挑戰(zhàn)。 對于這些我們看后除了作為飯后閑談的內容，或是在網(wǎng)絡中用作抒發(fā)自己不滿和同情的材料，其它的或許就沒有了。因為在這個變化莫測而又虛幻飄渺的世界中，道德的淪喪早已引起了人們對信任的消亡，信任的消亡又促使著道德的淪喪。 三聚氰胺，讓一個龐大的民族企業(yè)在一夜之間變得一文不值，其原因何在就是因為自身道德的淪喪而導致了他人信任的泯滅。同樣悲劇的還有冠生園的陳年老餡事件。

　　可是在他們追逐利益而道德淪喪時，是否會發(fā)現(xiàn)在他們淪喪的同時，信任也因此而消亡著。漫畫所闡釋的正是因為道德的淪喪而使人們信任的流失，而信任的流失又讓道德的淪喪加劇。 中華民族是有著五千年歷史的文明古國，禮儀之邦。道德與信任自古便是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。如果說道德的缺失是信任流失的開始時，那么信任的流失則是道德缺失的體現(xiàn)。 道德是一種約束的力量，可是當約束不在的時候，上述所發(fā)生的事情也就不奇怪了，信任的流失也就是自然而然的了，因為沒有人會愿意相信一個缺乏道德的人。 道德的淪喪是人性泯滅的開始，是不信任的基石。在這個變化的世界中我們早已見慣了醫(yī)院因為沒錢而不給患者治療，而患者還懷疑自己沒有塞紅包醫(yī)生是否能給自己盡心治療。 社會是發(fā)展的，社會是進步的，任何事物都應該與時俱進。可是道德的進步竟是淪喪，信任的進步竟是消亡。怪不得社會中騙子越來越多。碰瓷的，詐騙的，越來越多的花樣在不斷的挑戰(zhàn)著道德的底線，斷的挑戰(zhàn)是導致信任越來越多流失的原因所在。

　　現(xiàn)在社會中道德敗壞這四個字早已見怪不怪了，因為每個人的道德也許都已降低，人們或許也已習慣了在這個道德缺失的環(huán)境中生存，同樣也就習慣了在不信任中生活，因此自己又有什么理由和借口來說別人沒有道德，又憑什么讓別人相信道德早已降低的你。 或許老子沒有想到，自己所寫的《道德經(jīng)》在當年自己所處的，那個連物質都極為匱乏的年代都會被人所追捧，而在這個精神和物質都飛速發(fā)展的今天竟然被人們所遺忘了，人們或許還沒有想到，道德的淪喪和信任的流失最終會帶給自己什么樣的災難。 其實改變這種局面。避免這種災難并不難。端正自己的心態(tài)，凈化自己被蒙蔽的心靈，改變自己的操行，讓道德的高度在心中永不降低，信任便不會流失。信任不會流失，道德便不會降低。由此而來在這個變化莫測而又虛幻飄渺的世界中，又何患沒有信任與道德呢? 在這個變化莫測而又虛無縹緲的世界里只要我們有道德，其實信任處處都存在。