論語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)

論語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)1

　　教學(xué)目標(biāo):

　　1．從日常生活入手，學(xué)習(xí)有關(guān)信的《論語(yǔ)》章句，激發(fā)孩子學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的熱情。

　　2．理解誠(chéng)信的涵義，懂得誠(chéng)信的意義。

　　3．學(xué)習(xí)經(jīng)典語(yǔ)句，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。

　　教學(xué)過(guò)程:

　　一 、談話導(dǎo)入，交友需“信”

　　這些語(yǔ)句歷經(jīng)2500多年的淘洗，已經(jīng)沉淀到我們內(nèi)心的深處，成為我們思想和語(yǔ)言的一部分，孩子們，這就是“經(jīng)典”。經(jīng)典該怎么讀請(qǐng)你們大聲地、悠揚(yáng)地來(lái)讀。

　　在你剛才讀得這些《論語(yǔ)》章句中，哪一句提到了交友 板書(shū):交友

　　生背:子曰:“與朋友交，言而有信。”(讀對(duì)了，但不夠韻味悠揚(yáng)!)

　　什么意思呀(言而有信，也就是——說(shuō)到做到，遵守承諾。)誰(shuí)還有不同的理解板書(shū):誠(chéng)信

　　你能結(jié)合自己的例子說(shuō)說(shuō)怎么才是“言而有信”嗎

　　中國(guó)自古以來(lái)就特別強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信的重要性，朋友間更看重誠(chéng)信的品格。“失信”者必將失去朋友;“守誠(chéng)”者一定能贏得真情。誠(chéng)信，可以讓我們打開(kāi)友誼的大門(mén)。

　　我們請(qǐng)大家再讀。

　　二 、解析字理，明白“信”義

　　為什么要特別強(qiáng)調(diào)“言”而有信呢那是因?yàn)椤靶拧焙汀把浴焙腿说目谟嘘P(guān)。在我國(guó)第一部按部首編排的字典《說(shuō)文解字》里，對(duì)“信”這樣解說(shuō):

　　信，誠(chéng)也。誠(chéng)實(shí)不欺。字形采用“人、言”會(huì)義，是會(huì)字。

　　信，金文 (人) (口，說(shuō)話)，表示開(kāi)口許諾。有的金文 (千) (言，說(shuō)話)，表示用千言萬(wàn)語(yǔ)保證。造字本義就是:許諾，發(fā)誓，自然和言有關(guān)。我們沒(méi)有看到拍拍手、跺跺腳來(lái)許諾、發(fā)誓的。引申為守信、可靠等意思。所以《論語(yǔ)》中有這樣一句話:言必信，行必果。

　　三 、走進(jìn)曾子，教子需“信”

　　孔子的言行深深影響到了他的弟子。相傳孔子弟子三千，賢者七十二人。在誠(chéng)信方面最聽(tīng)孔子教誨的是誰(shuí)，你知道嗎

　　不錯(cuò)，是他的得意弟子之一曾子。曾子謹(jǐn)遵老師教誨，每天要多次做一件事:反省自己，反省什么呢請(qǐng)你讀《論語(yǔ)》，找答案:

　　曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習(xí)乎”

　　(師:讀對(duì)了，但洪亮、悠揚(yáng)，不像自我反省的味道，反而像自我表?yè)P(yáng)!誰(shuí)再來(lái)讀!)

　　最先反省的是“對(duì)人對(duì)友忠信嗎”，最后反省學(xué)的語(yǔ)文“復(fù)習(xí)了嗎”。可見(jiàn)，在孔子、曾子的心中，(道德修養(yǎng))比(知識(shí)的學(xué)習(xí))重要的多。所以，儒家圣賢非常重視誠(chéng)信品德，非常重視對(duì)小孩子的誠(chéng)信教育。于是，曾子家的(豬)遭殃了。

　　誰(shuí)來(lái)讀一讀這篇小古文:曾子殺豬

　　師:你讀得很好，特別是文中的多音字、通假字都讀對(duì)了。曾子的這番話，你讀明白了嗎同位倆結(jié)合注釋，互相讀一讀，議一議。

　　師:那你覺(jué)得這豬，這頭養(yǎng)了多年的豬，殺了值不值(生說(shuō):孩子學(xué)到了誠(chéng)信，對(duì)他以后做人做事都很有益。)

　　曾子給天下的父母上了很好的一課，要誠(chéng)信教子。板書(shū):教子

　　四 、貨真價(jià)實(shí)，經(jīng)商需“信”

　　雖然這“教材”貴了點(diǎn)，但為了培養(yǎng)孩子的誠(chéng)信品德，挺值。如果孩子將來(lái)不講誠(chéng)信，坑蒙拐騙，少的可能就是(孩子的幸福和自由)。

　　(學(xué)生舉例、展示自己搜集的失信案例)

　　一件件觸目驚心的新聞事件，讓我們感覺(jué)到:不僅“交友”“教子”需要誠(chéng)信，還有什么需要誠(chéng)信板書(shū):社會(huì)板書(shū):經(jīng)商一個(gè)人如果不講誠(chéng)信，那他真是什么事都做得出來(lái)。真可謂:“人而無(wú)信，不知其可也”。

　　出示:子曰:“人而無(wú)信，不知其可也。

　　沒(méi)有了誠(chéng)信，個(gè)人將像脫韁的野馬;沒(méi)有了誠(chéng)信，社會(huì)這輛大車(chē)，就像沒(méi)了方向盤(pán)。而有些人，牢記儒家教誨，三省吾身，堅(jiān)守誠(chéng)信，譜寫(xiě)出一曲曲感人的誠(chéng)信佳話。

　　(誰(shuí)帶來(lái)了這樣的故事)——學(xué)生交流搜集的資料

　　師:看了這個(gè)故事，海爾集團(tuán)崛起的秘訣是什么經(jīng)商需要誠(chéng)信，誠(chéng)信贏得信譽(yù)。板書(shū):經(jīng)商

　　做生意貨真價(jià)實(shí)，公平交易，才能長(zhǎng)久。能把儒家的思想和道德準(zhǔn)則變成自己的商業(yè)智慧，這就是“儒商。”

　　五、治國(guó)理政，同樣需“信”

　　個(gè)人失信，會(huì)被拉黑。企業(yè)失信，倒閉破產(chǎn);國(guó)君失信，家破人亡。

　　在中國(guó)的歷史上，因?yàn)槭哦冻龃鷥r(jià)最大的人是誰(shuí)(周幽王，烽火戲諸侯。丟了王位，失了性命，國(guó)破家亡，身敗名裂。)即使外敵不來(lái)入侵，周幽王能治理好國(guó)家嗎板書(shū):立國(guó)(生議論)那我們可以送給周幽王那句《論語(yǔ)》中的話:

　　子曰: “道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí) ”

　　(指導(dǎo)理解:道、千乘)

　　治理中等以上的國(guó)家上，必須要取信于民，只有贏得百姓的信任和擁護(hù)，國(guó)家才能政令暢通，世界無(wú)敵。“誠(chéng)信”是為政之道，立國(guó)之本。

　　六、歸納誦讀，總結(jié)提升

　　同學(xué)們，通過(guò)今天的課堂，你對(duì)“誠(chéng)信”二字是否有了更深的理解。(生談)

　　《論語(yǔ)》中闡述的“信”，無(wú)論是修身，齊家，還是治國(guó)，平天下，都應(yīng)該是我們堅(jiān)守的品德。我提議:我們?cè)賮?lái)齊誦這些論“信”的句子。

　　(齊誦)

　　1988年7月1日, 75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎發(fā)出了聯(lián)名倡議:“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須要回到2500年前，從中國(guó)孔子那里尋找智慧!”你找到智慧了嗎——信。

　　信，只不過(guò)是《論語(yǔ)》中的一種智慧，論語(yǔ)中還有“仁義禮智”等好多智慧，當(dāng)當(dāng)今世界價(jià)值觀混亂、陷入迷茫和紛爭(zhēng)的時(shí)候，孔子這些智慧尤為顯得熠熠生輝。

　　所以孩子們，我們身為華夏子孫，當(dāng)親近經(jīng)典，踐行誠(chéng)信，無(wú)論面對(duì)什么誘惑，都能是非分明;無(wú)論身處什么崗位，都能堅(jiān)守誠(chéng)信砥柱中流。

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　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　１、通過(guò)誦讀熟悉文言文的表達(dá)方式和習(xí)慣用語(yǔ)，以養(yǎng)成語(yǔ)感。

　　２、吸收孔子思想精華中有益于自己思想品德修養(yǎng)的部分。

　　３、采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

　　４、本課擬用兩課時(shí)教讀。

　　【教學(xué)步驟】

　　一、激趣導(dǎo)入

　　春秋時(shí)期，有一位老人到東方游歷，看見(jiàn)兩個(gè)小孩在一起爭(zhēng)辯。他就走過(guò)去問(wèn)他們爭(zhēng)辯什么。一個(gè)小孩認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)距離人近，中午時(shí)就距離人遠(yuǎn)了。另一個(gè)小孩則認(rèn)為正好相反。第一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)大得像車(chē)上的傘蓋，到了中午就只有盤(pán)子和飯缽那樣大了，這不正是遠(yuǎn)的顯得小，近的顯得大嗎？”第二個(gè)小孩則說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)清清涼涼的，到了中午，熱得像把手伸在熱水中一樣，這不是近的就覺(jué)得熱，遠(yuǎn)的就覺(jué)得涼嗎？”對(duì)這個(gè)問(wèn)題，老人沒(méi)有“強(qiáng)不知以為知”，而是“知之為知之，不知為不知”，實(shí)事求是地說(shuō)不知道。同學(xué)們，你們知道這位老人是誰(shuí)嗎？

　　對(duì)。他就是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人、一生培養(yǎng)了三千弟子七十二賢人、被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為世界第一文化偉人的孔圣人──孔子。今天，就讓我們來(lái)領(lǐng)略孔子思想的博大與精深吧！

　　二、整體感悟

　　１、默讀課文，掌握以下字詞：

　　慍 曾子 三省 罔 殆 女 凋

　　２、朗讀成誦：

　　要求學(xué)生用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。

　　⑴ 各自練讀。

　　⑵ 檢查背誦情況。

　　３、從文章中找出自己喜歡的句子，說(shuō)出其大體意思，并說(shuō)出喜歡的原因。

　　三、品味探究

　　要求學(xué)生四人一組，逐章逐句翻譯，品味探究。每小組派１—２名代表參與全班交流。

　　例１：“人不知而不慍”這句話講的是為人的態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍，告訴我們對(duì)人要懂得寬容和理解。

　　例２：第四則講的是學(xué)習(xí)方法，闡述了學(xué)習(xí)與思考的辨證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)是前提，思考能使學(xué)習(xí)更深刻。

　　四、質(zhì)疑問(wèn)難

　　鼓勵(lì)學(xué)生提出翻譯上或內(nèi)容理解上的難點(diǎn)，教師在黑板上匯總，師生共同討論解決。

　　例如：“溫故而知新，可以為師矣”這一則講的是學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性。“溫故”是復(fù)習(xí)鞏固舊知識(shí)，是手段，“知新”則是獲取新知識(shí)，是目的。只能記誦一些知識(shí)，而不能將知識(shí)融會(huì)貫通，不能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所新發(fā)現(xiàn)的人，是不可以為師的。

　　五、拓展延伸

　　１、再次檢查背誦情況。

　　２、教師讀《論語(yǔ)》中的部分章節(jié)，學(xué)生從中找出常見(jiàn)的成語(yǔ)、格言和警句來(lái)。

　　⑴ 巧言亂德，小不忍則亂大謀。（小不忍則亂大謀）

　　⑵ 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志。（三軍可以?shī)Z帥，匹夫不可奪志）

　　⑶ 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。（文質(zhì)彬彬）

　　⑷ 性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。（性相近，習(xí)相遠(yuǎn)）

　　⑸ 君子以文會(huì)友，以友輔仁。（以文會(huì)友）

　　⑹ 道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也。（道聽(tīng)途說(shuō)）

　　⑺ 飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。（飽食終日，無(wú)所用心）

　　⑻ 不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。（舉一反三）

　　⑼ 名不正，則言不順。言不順，則事不成。（名不正，言不順）

　　⑽ 發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至。（發(fā)憤忘食）

　　其他，如：當(dāng)仁不讓；三思而后行；言必信，信必果；工欲善其事，必先利其器；人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂；君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚，等。

　　六、布置作業(yè)

　　１、能熟練背誦全文，并把有關(guān)成語(yǔ)、格言、警句摘抄在筆記本上。

　　２、看注釋，查工具書(shū)，書(shū)面翻譯全文。