“用自以為是的眼光看待他人的幸福是最大的過錯(cuò)。”

　　——羅素

　　上個(gè)世紀(jì)羅素就提出了這一著名的論斷。可當(dāng)印著“最具幸福感城市排名”的報(bào)紙一年又一年地?cái)D進(jìn)我家的報(bào)箱時(shí)，我不得不懷疑這句名言大概錯(cuò)過了中國(guó)人追洋風(fēng)的班車，對(duì)國(guó)人沒有產(chǎn)生什么影響。

　　金錢至上的社會(huì)中，用“什么”來評(píng)判幸福已經(jīng)不重要了。可“誰”來評(píng)判這一權(quán)利我想仍應(yīng)該在我們自己手中。我們的幸福或不幸，從來就不該是別人來判斷的，從來就不該是“你以為的幸福”。

　　“快樂的瘋子”這個(gè)形象最初是誰設(shè)計(jì)的已無籍可考，但普羅大眾對(duì)瘋子的態(tài)度一直以來都是“鄙夷”到“同情”的集合。有沒有人覺得瘋子很幸福很值得羨慕？一位家財(cái)萬貫的富翁脫去衣服，赤腳跟著瘋子一起跳躍時(shí)竟感到了前所未有的滿足和快樂。這些情感在他贏得第一桶金時(shí)沒有，在他購(gòu)置第一幢別墅時(shí)沒有，在他左擁右抱名利雙收時(shí)也沒有。我們誰還會(huì)說這個(gè)富翁就一定比瘋子幸福？

　　社會(huì)發(fā)展得太快了，一沓鈔票打得幸福暈頭轉(zhuǎn)向，惹了一身銅臭，忘卻了它本來的模樣。我們開始用自以為是的眼光看待別人的幸福，同時(shí)也接收著他人的猜測(cè)和無情的“加冕”。我們的幸福或不幸漸漸變成了別人的東西，這種絕對(duì)主觀的感覺全然泯滅了它自由的主觀性，我們都“被幸福著”。

　　羅素先生也曾世俗地認(rèn)為挑山工何其不幸，但當(dāng)他看到工人談笑自喜的神情時(shí)頓悟了這個(gè)道理。今天的我們走的恰恰就是羅素那條山路，身邊往來的挑山工一次次向我們展現(xiàn)他們的幸福時(shí)，我們卻選擇無禮。我們堅(jiān)持用自己的幸福觀去套在他人身上，一不小心連自己的幸福也失去了。

　　人說人生最痛苦的是“得不到”和“已失去”，佛說最痛苦的是明明擁有卻不知道。當(dāng)我們忙著評(píng)判他人是否幸福時(shí)，先握緊評(píng)判自己的權(quán)利。

　　我們的幸福從來就不是“你以為的幸福”，我們追求的是“我以為的幸福”。當(dāng)我們覺得自己幸福時(shí)，幸福才能回到它本真的狀態(tài)。

　　“我很幸福”從來就不是一個(gè)被動(dòng)句。

　　評(píng)點(diǎn) 紀(jì)勇

　　作者的思路非常開闊，思維非常敏捷。圍繞“幸福觀”來展開立意，思緒卻一下子就與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來了，顯得更為吸引人，也就更能引起讀者的共鳴。一些媒體或者某些部門熱衷于評(píng)選“最具幸福感的城市”，其初衷如果在于推進(jìn)，這也許并不是壞事，但是，對(duì)相當(dāng)一些市民來說，如果并不認(rèn)可我們“具有幸福感”，那就值得反思了。作者眼光很敏銳，文章的思想深刻，語言也比較犀利。