幸福在心中學(xué)生作文
東關(guān)街和城里的大街是在一條直線上，只是在中間隔了一座東城門。街在東關(guān)范圍，那就叫東關(guān)街了。
這條街雖不怎么長，但也規(guī)整齊潔，街的南北兩側(cè)大小鋪面一個(gè)挨一個(gè)，很是繁華。有馬染房、賀靴鋪、馬面鋪、三合義、山貨鋪、麻繩店、籮匠鋪、李帽鋪等，各式各樣的商家，一直排到十字街。
過了十字街中心，再往東走，兩邊就沒有鋪面了，而是各式街門一個(gè)接一個(gè)，成了居民住戶區(qū)，越往東走，路面越寬，呈喇叭狀。在這寬敞處，有幾棵一個(gè)人摟不住的大楊樹，這一段便是大樹底下。
但在懷仁人的口語中，下字要念成些字音，就成了大樹底些，這是指樹為名了。
這幾棵大楊樹是那種晉北老品種的楊樹，和現(xiàn)在的鉆天楊，新疆楊等不一樣。樹桿粗壯，枝繁葉茂，樹冠圓而碩大。每到春夏之季，樹冠隨風(fēng)輕輕搖曳，颯颯作響，墨綠的樹葉在陽光下，閃現(xiàn)萬點(diǎn)金光，喜鵲在大楊樹間往來飛竄，喳喳鳴唱。
大楊樹東、邊就是馬家的園田，園田里蝴蝶飛舞，菜花金黃一片，分明就是一道靚麗的田園景觀。難怪城里的士紳馬維倫由衷的贊日：一出東門，抬眼望之那是～片綠景。
這一詩句在懷仁城的老百姓中流傳了多年。馬維倫是舊時(shí)的念書人，他還給懷仁老城創(chuàng)造了一句有名的歇后語。過去老年人如果形容一個(gè)人說話噦嗦就用馬維倫的文章序兒多來比喻。
原來馬維倫小時(shí)候上學(xué)，有一天晚上寫作文時(shí)，看著桌子上的蠟燭快要燃到頭了，頓起一念，隨筆寫了一句蠟之將盡，簡寫一劉，望先生莫認(rèn)作九二蘇州碼子。
過去買賣行記賬用的一種傳統(tǒng)記數(shù)的符號(hào)叫蘇州碼子過去人們稱阿拉伯?dāng)?shù)字為洋碼子一樣。那蘇州碼子二的寫法和劉字右邊的偏旁相近，也是豎著寫兩劃，劉字的左半邊寫的草一點(diǎn)就和蘇州碼子的九相近。
私塾房先生在批改作文時(shí)看了馬維倫寫的按語，不由一笑，便在作文后邊用紅筆寫下馬維倫的文章，序兒多的批語。不徑而走，竟成了懷仁名典故，老少皆知之，且常用之，和他贊美大樹底下的名句一道，成了懷仁文脈中的經(jīng)典。
懷仁馬家的歇后語還有兩句，一句是馬三蘭的狗認(rèn)的誰咬誰，用來比喻無端的用言語傷害相識(shí)的熟人。另一句是馬萬年的牛認(rèn)不得麻生，比喻不識(shí)的好吃食和有眼不識(shí)金鑲玉同義。
從大楊樹再往東走百余步，就到了珍珠灣。這兒原本是一條幾十米長，一米多高的小土塄。
曾幾何時(shí)小孩子們?cè)谶@兒耍土，刨窯窯，竟然刨出許多珍珠來。人們傳說是當(dāng)年這兒過兵時(shí)，當(dāng)官的慌忙之中窖藏留下，后來佚掉的。原來這兒叫小南七里寨的地方就改為珍珠灣的名字了。
東關(guān)老城墻殘段
再往東些，就是縣治的校場、演武廳、點(diǎn)將臺(tái)、土墻等。這就出了縣城的范圍了。
大樹底下是去往城內(nèi)北大斜地、南大斜地、白石頭地、東關(guān)劉家園地等地塊的主要路口，社員們下地勞動(dòng)，收工回家都要經(jīng)過大樹底下。因此，在糧食緊張之年，這兒曾有過一道特別的景觀護(hù)秋檢查設(shè)卡點(diǎn)。
在饑不裹腹的年月里曾有過一句順口溜，叫做十個(gè)社員九個(gè)賊，剩下一個(gè)不空回。
三年災(zāi)害(19601962)把中國農(nóng)民的傳統(tǒng)道德底線踏破了口，如同電視劇《鑒真東渡》中的'那個(gè)小和尚在海島上要生吃魚一樣，破了戒。
本來這個(gè)偷，在兩千多年儒家倫理的教化下，在老百姓傳統(tǒng)道德意識(shí)中，那是不齒于人的一種極不光彩的行為。
可是在土地、糧食高度集中的情況下，人人吃不飽飯，且是經(jīng)常性的缺乏營養(yǎng)，社員們小偷小摸糧食的行為就像瘟疫一樣，不知覺中就產(chǎn)生、蔓延開來。
春季里播種時(shí)生吃玉米種籽，生吃像梨一樣脆(社員當(dāng)時(shí)的話)的山藥旦種籽，那還算是小事。玉米種籽拌上紅色的農(nóng)藥賽力散，山藥蛋種籽下種時(shí)拌上大糞水，就可防止一部份偷吃、偷拿的現(xiàn)象。最主要是莊稼成熟后，秋季收割時(shí)，這偷的現(xiàn)象就泱泱大觀了。
社員們小偷小摸的方式一般是兩種。一種是用衣服作偽裝，用身體帶。比如拿玉米棒子，在勞動(dòng)完回家時(shí)，把褲帶松開，在腰的四周就象插手榴彈一樣插一圈玉米棒子，只能直著腰行走，不能彎腰，不能小解，象上了夾棍刑一樣，可真不好受，身量大、技術(shù)好的可一次偽裝二十多根玉米棒子。
在創(chuàng)山藥時(shí)，早早就把好看的，形狀圓扁的山藥裝在肚里頭，個(gè)頭太大的不能裝，一是摁的肚子不好受，二是不好偽裝，護(hù)秋的一眼就能看出來。到回家時(shí)，懷中的山藥已捂的熱乎乎的了。還有的是在飯罐子里裝些，讓送飯的人捎回去。有時(shí)候小隊(duì)長和護(hù)秋的聯(lián)系好，專門清理飯罐子，那就白下辛苦了。
再一種是用草來偽裝。當(dāng)時(shí)的順口溜是要想吃飽，給兔拔草。那個(gè)時(shí)候兔子是重要的出口商品，國家沒有養(yǎng)殖場，就號(hào)召農(nóng)業(yè)社員養(yǎng)兔，不算資本主義路線行為。
一只四斤大的兔子能賣四五元錢，也是一筆可觀的收入，所以那會(huì)兒社員幾乎都要養(yǎng)幾個(gè)兔子。勞動(dòng)完，拔些兔草，在草捆的中間做些手腳，偽裝些谷穗、玉米或者茄子、辣椒等，走到設(shè)卡點(diǎn)時(shí)也要大膽的往前走，莫回頭，如果一回頭，眼神不定，就會(huì)引起護(hù)秋的懷疑，讓你解開草捆，那就全完了。
那時(shí)道德底線雖已踏破，但仍保留著良知，只是厚著臉皮小偷小摸，絕無明火執(zhí)杖的，或拿著刀子搶。
在人們的潛意識(shí)里有一種自我解嘲：這不是不要臉，偷偷摸摸的是集體的糧食，這集體中也有我的一份子;還有孔己已的觀點(diǎn)，讀書人偷書不算偷，社員們種糧吃不飽，拿點(diǎn)糧食也不算偷，不算太丟人。
每年一到秋收時(shí)節(jié)，大隊(duì)都要成立護(hù)秋隊(duì)伍，設(shè)卡、下夜、看場面。大樹底下每天都有護(hù)秋的設(shè)卡值勤，尤其是中午這一陣社員都要回家，往往曝出新聞來，誰誰讓逮住了，誰誰誰讓搜出來東西了。
這些護(hù)秋人員～般的都是大隊(duì)數(shù)前些、能吃高頭草的人，每年護(hù)秋都是他們。所以他們把護(hù)秋工作的禪機(jī)，早已參悟透徹，知道如何干好這份工作。
況且他們也不是不食人間煙火的神仙，也懂的肚子咕咕叫的滋味，他們也要搞些小動(dòng)作，往家里拿些糧食的。
因而，在卡路口時(shí)只是昨唬的時(shí)候多，抹臉的時(shí)候少，只要不出格，一般情況下是睜眼而不看，閉眼的時(shí)候多。除非是專門下地大量盜劫，狹路相逢，不捉不行，才黑下臉來捉偷。
一直到社員們基本吃飽，糧食狀況明顯好轉(zhuǎn)才逐步取消掉了大樹底下的護(hù)秋卡點(diǎn)。當(dāng)今年青人哪會(huì)知曉往日尷尬之事，現(xiàn)在給上工資讓他懷揣一天冷山旦也沒人去干這事。
正是：
身在福中須知福，千萬莫把福當(dāng)苦。
人文歷史傳后代，大樹底下思大樹。
東關(guān)街的石板還在折射著陽光的溫暖，多少次我們?cè)谒纳厦鏆g笑著跑過，那時(shí)天極藍(lán)，樹真綠。在草叢中我們抓來斑讕的菜花蛇，假裝勇敢地任它們?cè)诓弊由媳P來繞去，盡管早出了一脊梁的冷汗，臉上還強(qiáng)擠出鎮(zhèn)定的笑容。野花野果別樣的鮮艷，土墻邊大樹下有無限的歡樂。
我是幸福的七零后，也有人稱我們?yōu)辄S金一代，當(dāng)然不能和現(xiàn)在的白金代鉆石代相比，可也沒有父親所講述的那種饑餓體驗(yàn)，饑饉對(duì)于我們更像是一個(gè)故事，雖然這故事就發(fā)生在昨天。
五歲時(shí)，我也經(jīng)歷了一次饑餓的考驗(yàn)。父親在南窯村下鄉(xiāng)蹲點(diǎn)時(shí)把我?guī)Я巳ィ搅舜箨?duì)部他把門一鎖就到田里去了，剩我一個(gè)人和～臺(tái)老式電視做伴。
后來父親一忙就把我忘了，我實(shí)在聽話，餓了就用爐子燒點(diǎn)開水喝，堅(jiān)持了一天半，直到父親回來。后來自然是飽餐一頓了，這就是我記憶中最為饑餓的一次，可我仍然不能想像父輩們抓起生玉米就啃的舉動(dòng)，更別說用糞水?dāng)嚢柽^的土豆。那是一個(gè)什么樣的年代啊?
現(xiàn)在，我七歲的兒子，三天不吃肉就會(huì)大叫嘴里淡出鳥來了，祖輩的苦難和人格的煎熬離他們更為遙遠(yuǎn)，那些平淡的影視劇不知能不能給他們一些真正的觸動(dòng)。于是，我們常常批評(píng)孩子，指責(zé)社會(huì)，說他們忘了本，不懂勤儉節(jié)約，甚至還想出許多所謂人性化的教育方法。其實(shí)，這種現(xiàn)狀也是我們自己造成的，因?yàn)槲覀儾蛔杂X的就忘記了一個(gè)道理：貓成了寵物就再也不會(huì)進(jìn)化了……
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