“作之不行，乃成君子。”凡事只要去“做”，“無心”就可以變成有意，并且成為一種習(xí)慣，當(dāng)習(xí)慣成為自然，“偽君子”也就變成“正人君子”了。

　　迫于生活的無奈，很多人都喜歡偽裝自己，強(qiáng)迫自己做著不愿意做的事，但盡管言行舉止都離不開虛偽、做作二詞，并非本性的自然流露，至少比“不做”要來得更有勇氣。或許，在這個社會中，無法辨清到底有多少人是在隱藏自己，戴著一副面具生活，可恰是這副面具成了人際關(guān)系的調(diào)和劑。盧梭說過：“當(dāng)你嘗試去做像一個好人該做的事時，你也就真的成為一個好人了。”

　　被冠以“中國首善”美譽(yù)的陳光標(biāo)因他高調(diào)行善的行為而備受爭議。有人稱他“裸體慈善”、“暴力慈善”、“作秀”等。然而在我看來，陳光標(biāo)的慈善之高調(diào)，不正喚醒了很多國人對待慈善的冷淡之心嗎？盡管無法否認(rèn)他確實是在“作秀”，請來媒體實錄銷毀一輛蘭博基尼，提倡低碳生活；將自己與幾位受惠群眾的合影貼在政府門外……做好事處處留名。可如果他始終這么高調(diào)行善，當(dāng)習(xí)慣成自然，在無數(shù)次的“作秀”之后，會養(yǎng)成做好人的習(xí)慣，或許是一位謙謙君子呢。

　　要使習(xí)慣成自然，沒有一顆恒心是不行的。“三天打漁，兩天曬網(wǎng)。”那么之前所做的事無非就是徒勞，沒有絲毫意義。陳光標(biāo)若僅僅只為了“作秀”而作秀，那他永遠(yuǎn)也冠不上“君子”的名號。“量變方能成就質(zhì)變。”沒有一點一滴的積累，哪來習(xí)慣的形成，促進(jìn)人的改變？

　　達(dá)芬奇為了畫出1000個完全不同的雞蛋，整整畫了十多天；史泰龍成名前，曾遭遇1300多次拒絕；狄更斯每天堅持到街頭去觀察，諦聽，記下行人的零言碎語，才有了《雙城記》中逼真的社會背景的描寫；愛迪生曾花整整十年的時間去研制蓄電池……多次重復(fù)同一件事可能是無趣的，你會感到煩躁，但當(dāng)習(xí)慣成自然，并將這種習(xí)慣融入你的生活，就離成功不遠(yuǎn)了。

　　“作之不行，乃成君子。”當(dāng)你每天逼著自己花一個小時用來閱讀，幾個月后，是否會養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，并沉浸其中，開始享受閱讀呢？當(dāng)你每天有意識地收集長椅旁、坪地里的空塑料瓶，幾個月后，是否會養(yǎng)成做好事的習(xí)慣，并想著為周圍環(huán)保事業(yè)貢獻(xiàn)自己的綿薄之力呢？當(dāng)你不顧“碰瓷”的后果，每天讓自己做一件好事，幾個月后，是否會養(yǎng)成做好事的習(xí)慣，并改變原有的社會偏見，認(rèn)為這個世界還是溫暖的呢？

　　在習(xí)慣形成自然之后，摘下“面具”，便會露出一個至美的自我。

　　菩提本無樹，明鏡亦非臺。只要不止步，不言棄，當(dāng)習(xí)慣成自然，假的也就成了真的，虛的也就成了實的。倘若如此，真是善莫大焉，何樂而不為呢？