靈感對于寫作活動具有突破性和突發(fā)性的推動作用，常用應(yīng)用文寫作靈感。凡有寫作經(jīng)驗(yàn)的人都有這樣的體驗(yàn)，無論是題材的發(fā)現(xiàn)，主題的確定，還是篇章的構(gòu)建，標(biāo)題的制作，甚至妙言警句的產(chǎn)生，都有靈感之光在閃耀。沒有作者的思維靈感，就不會有渾然天成的藝術(shù)佳作問世。因此，探求寫作靈感的激發(fā)規(guī)律和途徑，有助于我們創(chuàng)造條件自覺誘發(fā)靈感，為寫作服務(wù)。

　　靈感作為一種特殊的思維現(xiàn)象，其產(chǎn)生是有物質(zhì)基礎(chǔ)的，這個(gè)基礎(chǔ)就是作者的長期積累。周恩來說：“作品的產(chǎn)生，可以是偶然得之，但是這種偶然得之是建筑在長期的生活和修養(yǎng)基礎(chǔ)上的，這也是偶然性與必然性的辯證統(tǒng)一。”

　　[1]這個(gè)“辯證統(tǒng)一”很深刻地揭示了“偶然得之”與“長期積累”的內(nèi)在依存關(guān)系。寫作靈感的引發(fā)是需要積累的，積之愈厚，發(fā)之愈佳。只有在生活素材、思想感情、學(xué)識修養(yǎng)等多方面進(jìn)行積累，才能為靈感的產(chǎn)生創(chuàng)造必要的前提條件。

　　生活積累 生活是靈感的來源。人腦對社會生活的感應(yīng)如從信息論的角度來看，具有全息性與多維性。它積累越多，涉及面越廣，與外界信息撞擊的觸發(fā)點(diǎn)愈多，就越便于觸景生情，托物取喻，借物發(fā)端，引發(fā)藝術(shù)靈感的概率就愈高。元好問說：“眼處心聲句自神”（元好問《論詩三十首》）。他認(rèn)為通過自己切身體驗(yàn)，把握生活的真諦，才會產(chǎn)生靈感，才會“句自神”。魯迅說，他寫《狂人日記》是“偶閱《通鑒》，乃悟中國人尚是食人之族，因此成篇”。

　　[2]但他醞釀這篇小說，卻經(jīng)歷了很長的時(shí)間，他因一個(gè)患有迫害狂的表弟而產(chǎn)生了寫作沖動，又耳聞目睹了封建社會殘害人們的許多事實(shí)，正是因?yàn)橛辛诉@些生活經(jīng)驗(yàn)的積累，才“偶閱《通鑒》”，一觸即發(fā)，寫就了《狂人日記》。契訶夫?yàn)橛^察生活、搜集素材，曾作過大量的生活筆記，一部整理出版的《契訶夫手記》就達(dá)20萬字，這位被托爾斯泰稱為“沒人能比的藝術(shù)家”就是靠這種艱苦的勞動，積累生活素材、鍛煉觀察能力、加深對生活的認(rèn)識、激發(fā)寫作靈感的，秘書工作《常用應(yīng)用文寫作靈感》。可見靈感只有深深根植于生活的土壤，才能綻放出鮮艷的花朵。作者應(yīng)該堅(jiān)持深入生活，感悟生活、從生活之水中激起靈感的浪花，從而寫出優(yōu)秀的文章和作品。