記敘文以敘述、描寫為主要表達方式，運用形象思維的手段，通過敘事、記人、寫景、狀物等來反映豐富多彩的現實生活。

　　【記敘文的特點】

　　1. 創造性

　　這可以從三個方面來理解：首先，記敘文雖然不像文學作品那樣，對生活現象進行集中概括，通過典型形象來反映生活;而是常常選擇日常生活中的那些親眼所見、親身經歷、親自體驗過的生活內容作為寫作的材料;但是，這決不意味著作者可以把現成的生活材料照抄到文章中去，決不意味著作者不需要對生活材料進行加工改造、提煉生發;相反，這是把生活材料轉化成文章的必不可少的“工序”。這種加工改造、提煉生發的過程，包含著作者大量的創造性勞動。以寫作成品形式出現的記敘文，不可能是客觀生活的翻版，也不僅是作者心靈的視像，它是飽和著作者心血的精神產品，是作者心靈和客觀事物遇合所孕育出來的創造物。其次，記敘文是用語言文字作為傳達的媒介的，從本質上看，記敘文就是某種經驗(外在世界的人、事，內在世界的思想、情感等)的陳述，運用語言文字進行敘述，本身就是一種創造。語言文字無法代替真實存在，語言化了的世界就不再是真實存在的世界本身。將真實存在轉化成語言文字的工作，就是一種創造性的工作。第三，把真實存在轉化成語言文字可以有千萬種不同的方式，選用哪一種方式，即最后完成的文章是何種模樣，其中必然包含著作者個人心靈的運作。因此，任何記敘文總是不可避免地帶有作者個人心靈的色彩，正如蘇聯作家秋切夫所說：“我在一切之中，一切之中都有我。”所以，我認為，盡管記敘文是客觀世界的反映，但這種反映，又總是和作者個人的創造性勞動結合在一起的，是通過作者個人的創造性勞動來反映的。

　　用語言文字把生活材料轉化成記敘文，本身就包含創造性因素在內，如果在轉化的方式上能夠別出心裁，與眾不同，其創造的程度就愈高。所以，寫好記敘文的關鍵，一是要選擇新穎的材料，二是要采用新穎的寫法。

　　2. 形象性

　　議論文是以抽象的概念、判斷、推理來揭示事物的本質，表達對生活的認識，它在許多具體的個別的事物中概括、抽取共同的特點，而把產生這些認識所依賴的一個個具體的個別的表象留置在作品之外。記敘文則恰恰相反，它往往抓住具體的個別的事物“做文章”。所以，它以敘述、描寫為主要的表達方式，即使偶用議論，其目的也是為了“畫龍點睛”，并且也往往是在畫好全龍以后，才去輕輕一“點”。在這里，“龍身”是主體，是基礎。記敘文要靠具體的形象去感染讀者。敘述，必須清楚地交代事情的來龍去脈、前因后果以及具體的發展過程;描寫，必須使讀者如見其人，如聞其聲，如觸其物，如食其味，歷歷可感，如在目前。在記敘文寫作中，創造場面是最基本的手段。因為說到底記敘文總是要在縱橫兩個方面來組織結構，縱就是時間的延續，橫就是空間的展開，而場面就是對人或物在特定的時空中存在或活動狀況的描述。只有組織起一連串的場面，記敘文才能獲得生動具體的形象感。

　　所以，那種連貫、整一、富有動態感的材料，是記敘文最需要的材料。對短小的記敘文來說，就更是如此。那種千里來龍，百年紛爭式的材料，不是記敘文的好材料，記敘文需要的是縮時間于一瞬，寓空間于一隅的短小精悍的材料。

　　3. 情趣性

　　從格調上來說，記敘文不像議論文那樣莊重嚴肅，也不像說明文那樣冷靜客觀，它追求的是以情動人，以趣逗人。從選材方面來看，記敘文并不要求一定要選擇重大題材，而往往是從日常生活中選擇富有情趣的凡人小事，作者往往通過對凡人小事的記述，來寄寓自己的感情，來表現豐富多彩的現實生活的某一側面。從表現手法方面來看，記敘文追求的是引人入勝的表達效果，它要求把寫作內容表現得曲折生動，意趣盎然。有時，記敘文也傳達作者對某種事理的認識，但是，它一般不展開直接的議論，而是把這種認識潛藏在具體的生活畫面之中。它通過具體形象的描繪，潛移默化地影響讀者，從情感、情趣方面去暈染讀者，讓讀者用審美的眼光去領悟作品的意蘊。

　　在寫作記敘文的時候，寫人，最好要選擇那些內心情感豐富復雜的人物作為描寫對象;寫事，固然要注意事件本身的脈絡，但更要注意流蕩在事件中的情感線索，特別要注意選擇富有情感內涵的細節來充實、豐滿事件的血肉;寫景、狀物，固然要注意準確地描摹景物的外在狀態，但更重要的是，要寫出客觀景物與主觀感受的“化合”。

　　【寫好記敘文的關鍵：選材】

　　寫好記敘文的關鍵是選材，選到了一個好的材料，文章就成功了一半。那么，什么樣的材料才是記敘文最需要的材料呢?

　　1.要選擇有較強的情感內涵的材料

　　老舍先生說過：“小說是情感的記錄，而不是事實的重述。”記敘文寫作也是如此。事件，線索等等僅僅是記敘文的表層結構，其深層結構是充溢其中的情感內涵。事件、線索等等僅僅是承載情感內涵的框架，真正感動人的是蘊含在框架中的情感。為什么有的文章看起來也是有頭有尾，清楚完整，但就是清淡無味，不生動，不感人呢?最關鍵的一點就是其中缺乏深厚的情感。在“記敘經歷”的文章中，最好要選擇富有情感內涵的經歷。那些沒有情感內涵的“經歷”不是記敘文的好材料。把一次一般性的大掃除的經過記敘得再詳細，把一次實驗課的過程描寫得再具體，把一次郊游的經歷寫得再熱鬧，如果其中不流淌在真摯的情感，也是不可能動人的。因為“感人心者，莫先乎情”(白居易語)。

　　1988年的高考作文題是《習慣》，文體不限。這與近兩年的話題作文有點相似。當年不少寫記敘文的考生都選擇了寫老師。應該說，這是一種比較聰明的選擇。因為閱卷的是老師，寫老師容易博得好感。然而，寫老師的什么呢?不少考生都是這樣寫的：到了晚上，某老師又習慣性地坐到了窗前的書桌旁，照例開始備課、改作業。這樣的材料其實沒有什么寫頭，因為它只是在表揚老師的敬業精神，在情感上沒有什么特別的動人之處。試想，一位老師晚上不去備課、改作業，而是去跳舞、搓麻將，會是一位好老師嗎?可是，有一位考生的選材卻不同凡響，他寫道：新學期開學了，王老師又像往常一樣來到了學校，當他快到教室門口時，突然想起自己已經退休了。于是，只好悻悻地回了家。第二天一早，他又準備到學校去了，但這一回他記起自己已經退休了，他應該在家“挎垮籃子，生生爐子、抱抱孫子”了。可是，他在家里猶如芒刺在背，坐立不安，什么事也干不了。他老是惦記著他的學生。于是，他又來到了他任教的教室旁。他要看一看他的學生。然而，他又怕影響正在聽課的學生。于是，他躡手躡腳地來到了教室的窗下，躲在那里聽學生上課的情況……這樣的選材就要高明得多了。因為這個材料中飽含著王老師對學生的夢縈魂牽的一腔深情，這是一個老教育工作者揮之不去、無法排解的對教育事業的真情。這樣的選材與晚上備課、改作業，不是一個精神等級，不可同日而語。由此可見，只有那些飽含情感內涵的材料，才是記敘文真正需要的材料。

　　那么，在“記敘經歷”時，可以寫哪些情感呢?

　　從程度方面來說，可以寫溫情、熱情、激情等等;從類屬方面來說，可以寫親情、友情、愛情等等。要把文章寫得激動人心，要使文章具有較強的情感沖擊力，在選材時還要注意以下幾點：

　　(1)要寫那些人人都能感知、體會的人之常情。情感雖然是一種說不清、道不明的內在感覺，但是“人同此心，情同此理”，這就是情感具有可體驗性的生理、心理基礎。有許多情感內容是人們共有的，共通的，傳達這樣的情感，就會激起別人的共鳴，就會使人感動。例如，1999年江蘇的高考優秀作文《傷心兒女》一文，寫三個不孝兒女，在母親的彌留之際，不是給母親留下最后一點安慰，而是通過移植母親的記憶，尋找母親的遺產，然而，他們在母親的記憶中，卻看到了母親的艱辛，母愛的偉大，母親的忍辱負重，看到了自己的丑陋。母親的記憶，蕩滌了不孝兒女靈魂深處的污垢，于是，他們的靈魂也得到了升華。對父母的孝順，是埋藏在中華民族心靈深處最深厚的感情，寫這樣的內容，最能激起人的共鳴。這篇作文，在閱卷現場就使許多閱卷教師感動得熱淚盈眶，在媒體發表以后，又廣為傳誦，被視為當年全國高考的最佳作文。其中最主要的一點，就是它所傳達的情感打動了千千萬萬人的心。

　　(2)要寫那種超出常規的強烈的反常合道的情感。有時候，人物的所作所為與一般的人不一樣，似乎不大正常，但這種反常的行為中往往包含著強烈的情感。這種情感具有很強的沖擊力，往往給人留下難以忘懷的印象。例如，上面說的那位退休的王老師，在一般人看來是有點不大正常，這么大年齡了，居然躡手躡腳躲在窗戶下聽課。但是，正是從這反常的舉動中，我們看到了他對學生執著的愛，看到了他對教育事業的癡迷，并對他產生了崇高的敬意。相反，那種一到晚上就坐到窗前備課，改作業的老師，正因為他們的合常、平常、正常，反而激不起我們情感的漣漪。當情理沖突，必須舍理取情的時候;當正確與正確之戰，必然要舍棄一方，形成悲劇沖突的時候;當人物對某種事物癡迷、執著到難舍難分而與常規的做法不一樣的時候;情感就開始動人了。《灌園叟晚逢仙女》中愛花如命的“花癡”，《聊齋志異》中的書癡、石癡、鳥癡、情癡，都是這方面的典范，我們應該從中得到啟發。

　　(3)情感要能產生振蕩和分化。文似看山不喜平，那種一覽無余的、直線發展的情感，缺少回環蘊藉的美感，很難使人產生情感的激蕩。因此，在描述情感的時候，要盡量展示情感的曲折和波瀾，一步一步把讀者引入情感的旋渦。