“行文有境界”當是對學生寫作非常高的一種要求，這里的境界一般可為凝重的和清雅的兩種，前者主要是指“憂國憂民”一類，后者則指“超然”于物外的一類。下面是小編給大家整理的寫作要有大格局才會拿高分，歡迎大家查看。
對中學生作文提出境界的要求，作為普遍的要求可能是太高了，但對一部分高材生來說，當是“恰逢其時”，因為關鍵時期得到人生最高的指點，當終身受用。
擬題上
所謂“題好一半分”，對人生的理解常常從題目上就可以看出來，作文水平如何往往于擬怎樣的題目便一眼見底。比如說，到茅盾故鄉——桐鄉烏鎮去看過了，可能會有很多的話想說，有許多的情想抒，文章寫好后，一個是“茅盾故居訪問記”作題，另一個是“圣心永駐”的題目，兩者相較，高下雅俗一清二楚——前者是小學生的境界，后者卻是人才的境界。比如以“池塘”為話題作文，取“池塘”作題目，與取“生命的潭水”作題，給人的印象會迥然不同;如以“認真”為話題作文，你擬“認真一點怕什么”與擬“大象無形”的題目，境界便大相徑庭，所以高分作文要在擬題上下功夫。
立意上
立意有高下雅俗之分，高分作文看重高雅。立意要多一點“大我”，少一點“小我”;多一點境界，少一些市儈;多一點曠達，少一點庸俗，多一點責任，少一點敷衍。要立生命的意，立天地的意，立情感的意。
構思上
境界是用文字通過構思表現出來的，構思如何，境界便如何。作文中有一些結構當是“黃金分割律”，如古人說的“鳳頭、豬肚、豹尾”，比如有人用“菊花”取象立意，下面用一個有關菊花小標題構思，不同一般。
作者這樣構思：當清爽的秋風將天空吹向更高遠，當陌生的孩子望斷最后一只南飛雁，當枝上的綠葉換上橙黃，當一點點微酸已著枝，便又到了菊花飄香的時節。下面便三談“菊”：菊之淡，…… 菊之傲，…… 菊之殤，……
這樣的構思，文章有境界了。
用料上
用怎樣的材料，既是體現眼光如何，決定境界如何。好材料能一石三鳥，在有限的文字里表達盡量多的信息。
高境界作文示例
作文題目：
閱讀下面的語言材料，根據要求作文。
愛人以德，是一種感化;愛人以血肉，是一種生命，這血肉就是德的載體。如果一個人生前的靈與肉，在死后猶能惠及他人，那他就實現了雙倍的生命價值。泰戈爾說：要使生如春花般燦爛，死如秋葉般靜美。一個平常人生能勞作，死能奉獻，生前死后都有益于社會和他人，如果做到了這一點，就是進入了燦爛和靜美的人生大境界。
請就“人生大境界”這個話題寫一篇文章。
要求：1、所寫文章必須在話題范圍之內。2、立意自定。 3、文體自選。4、題目自擬。5、不少于800字。
例文：
天涯心境 陳亞洲
寒山寺的鐘聲流進楓橋邊的泊舟，唐朝詩人張繼正在為科舉落第而愁眠，對著月落烏啼的寂寥，看著江楓漁火的溫暖，他漸漸忘卻了寒徹心扉的悲涼，與舟人歡飲夜語，與江潮共沉共浮。于他而言，何必執著于仕途，無非是“春潮帶雨晚來急”的空歡喜，清楚了，明白了，但“野渡無人舟卻自橫”，釋然后，官場少了一個過客，詩史多了一首鴻篇——《楓橋夜泊》。此時的張繼化悲為喜，此乃心境第一層。
“無盡奇珍供世眠，一輪圓月耀天心”，有過芳草古道的華麗，有過參軍舉槍的熱血，有過裸體模特的爭議，有過游歷恒河的'眼界，最后他終落發為僧，也許只有“天心月圓”才是他的向往，也許只有“悲欣交集”才是他的人生，弘一法師的世界是悲喜交響的，此乃心境第二層。
他的詩沒有《春江花月夜》那般華麗，卻有古箏鳴翠的意蘊;他的詞沒有柳絮飛花的纏綿，卻有黃花枯桐的滄桑。“大江東去”只是他在憤怒時的咆哮，“楊花點點”才是他孤獨時的哀嘆，沒有“對酒當歌，橫槊賦詩”的際遇，卻有“把酒問青天，起舞弄清影”的才情。貶到黃州，泛舟赤壁，不經意間，與古人共樂，東坡雪亭上的孤鴻，在“鴻飛那復計東西”的曠達中，達到了“天地同喜”的境界，此乃心境第三層。
張繼化悲為喜，叔同悲欣交集，東坡天地同喜，循環著上升，是無數的歷史寂寞鑄就了強悍的歷史傳承，詩詞是他們的語言，人生就是他們的宣紙，悲喜是他的頹筆，血淚是他們的文墨，在歷史黃頁中的他們同樣銘刻在天地最深的記憶中，因為他們對生與死這一亙古的主題做了完美的闡釋——生且不知喜與悲，死復何求悲與喜。他們選擇一種姿態——忘卻生死，釋然悲喜。他們達到了一種境界——無我。
天涯過客的悲劇感與崇高感讓他們完成了心靈的進化，因為唯為天涯過客的大悲喜后，才有詩詞中那空闊的大安靜。他們沒有絕對出世的勇氣，沒有靜修佛道的運氣，只因他們只是無情天涯的有情客人而已。走過天涯三心境，登頂人生大境界——忘卻生死，釋然悲喜，天涯過客而已。
[簡評]這樣的文章，沒有心的修養，沒有廣泛的閱讀，沒有高雅的情趣，是寫不出來的，所以高境界之文就是心靈之文，就是人格之文。有的所謂“高分文”細讀來，不過是材料的堆砌而已，空有華麗的外表，而無內在之境，這樣的文章，難稱為“好文”。
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