曲愈高，和愈寡，是心靈溝通的公例。

　　修身、齊家、治國、平天下是古文人推崇的，前兩點詩人兼有，而治國不得不去入仕。有時覺得，詩人不慕名利，對權力不上心。然“了卻君王天下事，贏得生前身后名，”誰人不想？詩人是理想主義者，誰人不想酬顧天下？

　　世事洞明，在歌誦盛世的同時，詩人得面對現實，針對時弊，去偽存真，即使是浪漫主義大師李白也不例外，加上狂放不羈，直言不諱，不免飛來橫禍——賜金放還。

　　自幼顛沛，飽經喪亂，對于一個連籍費皆模糊的人，太白先生去何處容身呢？“凡醉處，皆非他鄉”，終日“痛飲狂歌，”明明歸隱了，還何必嘮叨“天生我才”的“必”信呢？

　　“朝如青絲暮成雪”，他承認，生當及時行樂，總得博幾事風流。安祿山的旗幡接邊得意，前仆后繼。像杜甫一樣，他去找“王”——永王，想為其出謀制勝，未料夜郞輾轉，中途遇赦。

　　歸去路上，烈酒嘗得不再醇厚，“欲上青天攬明月”，怎奈安寧與詳和甚高，夠不著。抖擻花白殘須，半踮著腳尖，躍躍欲試，伸手一撲，陶醉于黑暗中的皎潔無暇，這光景理應黎民共賞，但余生他再也望不穿了。

　　李白“痛飲狂歌”，徐文長“斧頭錐耳”，將精神上的失落轉移于摧殘身體。他們認為，抱負、壯專比生命更珍貴。不達目的，誓不罷休，此古人所為。可如今，物欲橫行，能朝著心的方向走下去的人很少。

　　一腔抱負，誰人皆懷，守本心者，不多。陶淵明歸田園田兮嘗甘醴，悠然自得。他看到的是官場險惡，剝削橫生。“池魚思故淵”，入棄的是誘惑，并未放棄抱負。現實如此，他只得獨自扛一把鋤頭，守一拓方田，躬耕自得，且聽風呤、

　　“面朝大海，春暖花開”，海子夢到了另一個世界，再也沒有回來。失蹤是天才的下場，因為此情此景，世人難懂。

　　“將進酒，杯莫停”，詩人是如此急切地相表達自己內心的真實，“舉世皆醉我獨醒”，戲收場了，詩人仍獨酌著，呷著酒香。清泉綠蟻已殘，詩人卻不言入夢。