散文的作文錦集7篇
在現實生活或工作學習中,大家都寫過作文吧,根據寫作命題的特點,作文可以分為命題作文和非命題作文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎?下面是小編為大家整理的散文的作文7篇,希望對大家有所幫助。
散文的作文 篇1
大多數人都以為,“意境”這么個令人神往的詞,只是為深邃的詩歌所擁有,其實不然,散文也需要有意境。有了意境的滲透與描畫,散文才會富有生意,才會擁有活潑的生命,才會騰飛,也才會放射出散文特有的光芒與力量!
那么,什么是“意境”,意境又是如何產生的呢?意境,就是作者通過將思想、立意、情感與文章中所描繪的具體景象,達到了融合、頑昧融合的境地。也可以說是作者將通過視覺得到的物像,運用理性的思維方式,不斷地對物像進行提煉與升華,最終達到精神層面的享受。“意境”一詞,由來已久,一般認為是從古時對文章賞析的“境界”一詞的演變和進化而來。
有許多散文創作者認為,意境縱然是由對具體物像的剎那觸動而取得,但那是很粗糙的,還需要不斷的提煉和雕琢,才能展示其真正的美。就像一塊璞玉,必須經過石匠的精心雕磨,才會成為真正的寶玉。所以散文意境的創設一般要經歷感應、孕育和激變三個階段。感應即是作者對外界事物在一剎那間的靈感閃光。我們每個人都有對事物感應的本能,只是文學工作者比我們更能掌握,更能運用。他們能在那一剎那間的悸動迅速抓住自己心靈深處的感覺,并把一感覺沉淀在思維之中。感應的主動權在于人的頭腦,這就是為什么有的人能迅速地抓住自己的感應,而有的人則糊里糊涂地錯過一個發現美的機會。每一個感情豐富、視覺敏銳、善于觀察的人都有機會守候感應,都有機會體驗感應帶來的快感與美的享受!孕育就是作者將對事物的感應客觀地反映在腦海中,在腦海力用自己的思維以及情感體驗對感應進行提煉、雕琢以便讓自己和別人得到更美的精神享受的合成過程。這一過程不是人人都可能做到,必須要有系統的審美思維、豐厚的知識積淀,還要有開闊的文學審美視野才可以做到。
激變是感應通過了作者在腦海思維的孕育,進一步進行最后的精神審美層次上的升華。從最初的雛形感應到系統的思維孕育,再經過審美層次的升華,使事物本身所具有的粗糙的美,進化為豐富的、開闊的美,并隨之放射出耀眼的智慧之光!
意境是思維對存在,作者的主觀世界對客觀現實生活反映的產物。美好的意境能在物態景象之中注入脈脈的情愫,在尺幅寸圖之內蘊藏著豐富的思想內容,更體現出了意境的無限的魅力與醉人的美感。曾經讀過劉湘晨先生的《牧人大道》,寫的是在博樂見到羊群穿過掛著紅綠燈的接口的情景。那是一種怎樣的情形呀:汽車都停了下來,行人也都駐足不前,大家都在目視著牧民領著無數只羊穿越街頭,向著遠方的草場徐徐而去……
劉湘晨先生懷著樸素的情懷,神情而無奈地描畫著這一個特殊的意境。這個意境向我們展示了一個錯位的極不和諧的美。汽車、羊群、商人、牧民組成了一幅恬靜的圖畫,在寬大的柏油路上,走的不是川流不息的汽車,而是屬于大草原的羊群。這是對現代社會生活的諷刺嗎?我認為不是,相反,這是作者在展現一種富有藝術性的不和諧的美好畫卷。但同時表露了作者無奈的嘆息:科技進步了,社會發展了,但純樸的牧羊生活卻遭到了無情的破壞。不知道什么時候這種不和諧的美也將會消失,剩下的只是成隊的汽車,還有令人煩躁的汽笛聲……
不管怎么樣,這篇文章給了人一種安靜的心態,一種追求古典的返樸的向往。我跟著劉湘晨先生的思維,一起融進了那個先進與落后同在、城市與鄉村交叉的圖畫中去了,我久久地沉醉其中,細細地品味那一份特殊的美意。至今回想起來,我還能咀嚼出一絲絲悠久的淡淡的香味與甘美。
意境給人的美是無窮無盡的,也是繽紛多彩的。張艷姝在《雨》中寫到:“雨絲無聲地落在水面上,它開始綻放形成朵朵雨花,花瓣清亮透明,花兒素色的,質樸而小巧。像一個個跳芭蕾舞的小仙女,柔情多姿”,這個意境又與《牧人大道》的意境不一樣,那無數密集的雨絲編織成的背景,落在地上濺起的小水花……一定是令人欣喜,令人若狂,在那樣一個活潑的雨景中,我是決不會有什么哀愁怨緒的,有的只是對小雨仙女的最真心的贊美和無限的羨慕。看到那么可愛的小雨,想到如此美好的境界,你也一定會為之動情,你也一定會“情不自禁想去伸手撫摸”的。人在雨絲編織成的舞臺上與雨一起翩翩起舞,那是一種多么令人心曠神怡的美呀。
意境就是散文的生命。沒有意境的散文,就是沒有生命的文字堆砌品;有了意境,散文才會充滿活力與生氣,才能給人美的享受。散文因為擁有了意境交融,得到了升華,也自然而然地放射出騰飛的亮光。
在文學殿堂之中,我們該慶幸,能沐浴著散文的滋養,更能享受到散文所滲發出的意境之美!
散文的作文 篇2
巴黎,一塊多么美麗又神圣不可侵犯的土地呵!不知她所孕育出的生命也是否這樣呢,亦或說她是空有其表,也也許世人的眼光太過于廣,以至于把她的瑕疵給看露了……
世人都說,美不僅要外在美也要內在美,可人們為何只看到美的外在,而往往忽視美的內在呢?縱然他們知道美的真正涵義是什么,但他們就是自甘墮落。自我催眠,寧愿當千古罪人也不愿當剎那英雄,也是哦,“剎那英雄”時間太短了,也不好當,當了反而會被人唾棄,也沒本錢賺,只有一路的虧本,誰會去當啊?而偏偏就有不怕死的人當了——蔡銘超,慘了,飛來橫禍,惹來非議。怪不得人世間做君子的人如此零稀,而做小人的如此繁盛呢!唉,所以說英雄難當啊,而當英雄的卻只有小人,這很可笑是不?
又有人說,世界不缺少美,只是缺少發現美的眼睛。終于到了罪禍的根源了,人們就是被這雙能“發現美的眼睛”而被所“發現的美”所迷惑了。為什么呢?火上加油,任你再怎么地掙扎抵抗,你終會變成灰燼;雪上加霜,任你再怎么地拼命運動,你終會變成冰塊。世界都有這么多的“美”了,都不缺少“美”了,為何再給人們一雙能“發現美的眼睛”呢?這是何等的矛盾!而為何不給人們一雙能“平庸看待美的眼睛”與一顆“平庸的心”呢?世界上每一件事物都有它的底限,更何況是“美上加美”,適得其反,不亂才怪呢!
一天,許多腰袋鼓鼓的公子哥兒有計劃地來到巴黎參加盛大的“Party”,紅光滿臉的他們,不時地摸著腰袋,對著兩只無辜而臉泛澀光而又沉默的小動物——兔子和老鼠喊著,手中的錢舉了又放下,就在這時,半路殺出個程咬金——蔡銘超。這個強盜把兩只小動物給強行搶去了,隨后在場的公子哥兒一片哇然與震驚,不久那強盜被抓了,公子哥兒又得意了,開心了,接著享受著還沒完的“Party”,兩只小動物又回到了正常的生活……
這就是發生在這美麗且神圣的巴黎的有趣而奇怪的故事,在那故事里,美麗神圣的巴黎曾這樣說:“這下你們高興了吧!”是的,我們非常的“高興”,“高興”你們的心安理得;“高興”你們的義無反顧;“高興”你們的“一鼓作氣,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之”!
為何我們非要執著于過去呢?為何我們要在這個節骨眼上去逗留,去花費時間·精力和金錢呢?為何我們非要被別人牽著鼻子走呢?他們想看我們的笑話,想看我們的難堪,想看我們的`心有余力而不足的那痛苦的臉,而他們成功了,看到了,我們則又被小看了一次,是的,又被小看了一次……
愛國是沒有錯的,錯的是方法。試著想一下,兔首和鼠首真的值那么多錢嗎?那只不過是廢銅爛鐵,能值多少個錢?而人家偏偏看中了你那零丁的弱點——愛國,便挖了個陷阱,而你明知是陷阱卻偏往里跳,真是明知山有虎偏往山上去——愚蠢!若你當時不那么執著,別人還瞎跟你搶個什么,更何況那是不值錢的東西,就好像是諸葛亮的空城計一樣,心理戰啊!我們現在是沒有時間去管那些瑣碎的已過去的物質吧,既然那些東西不是我們真正所要追求的目標,何不放手呢?所謂勉強無幸福。
放長線釣大魚,我們真正的目標是什么,就該一心一意去完成它。在那一時,我們跌到了,挨過打了,而這一刻,我們站起來了,就該去反擊,還發什么呆。就讓他們去得意,去笑吧,而我們就化悲憤為力量,把滿腔的憤怒投入到經濟建設中去吧!當我們繁榮昌盛時,國泰民安時,他們就哭笑不得了,就好像烏龜和兔子賽跑一樣,還怕什么丟失國寶,還怕什么國寶追不回,還怕什么國寶被拍賣,到那時,你想不要國寶都不行嘍!
走出陰影,海闊天空;
理清目標,奮發圖強;
會當凌絕頂,一覽眾山小!
寫完了,看過了,那點啟發,深有感觸;
猶意未盡,從何寫起?探索心靈,感知最深;
心有靈犀,一點則通,通則忘我,我位何處?
汝因我慯,慯則有恨,不敬之處,敬請原諒!
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