散文的作文錦集7篇

　　在現實生活或工作學習中，大家都寫過作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編為大家整理的散文的作文7篇，希望對大家有所幫助。

散文的作文 篇1

　　大多數人都以為，“意境”這么個令人神往的詞，只是為深邃的詩歌所擁有，其實不然，散文也需要有意境。有了意境的滲透與描畫，散文才會富有生意，才會擁有活潑的生命，才會騰飛，也才會放射出散文特有的光芒與力量！

　　那么，什么是“意境”，意境又是如何產生的呢？意境，就是作者通過將思想、立意、情感與文章中所描繪的具體景象，達到了融合、頑昧融合的境地。也可以說是作者將通過視覺得到的物像，運用理性的思維方式，不斷地對物像進行提煉與升華，最終達到精神層面的享受。“意境”一詞，由來已久，一般認為是從古時對文章賞析的“境界”一詞的演變和進化而來。

　　有許多散文創作者認為，意境縱然是由對具體物像的剎那觸動而取得，但那是很粗糙的，還需要不斷的提煉和雕琢，才能展示其真正的美。就像一塊璞玉，必須經過石匠的精心雕磨，才會成為真正的寶玉。所以散文意境的創設一般要經歷感應、孕育和激變三個階段。感應即是作者對外界事物在一剎那間的靈感閃光。我們每個人都有對事物感應的本能，只是文學工作者比我們更能掌握，更能運用。他們能在那一剎那間的悸動迅速抓住自己心靈深處的感覺，并把一感覺沉淀在思維之中。感應的主動權在于人的頭腦，這就是為什么有的人能迅速地抓住自己的感應，而有的人則糊里糊涂地錯過一個發現美的機會。每一個感情豐富、視覺敏銳、善于觀察的人都有機會守候感應，都有機會體驗感應帶來的快感與美的享受！孕育就是作者將對事物的感應客觀地反映在腦海中，在腦海力用自己的思維以及情感體驗對感應進行提煉、雕琢以便讓自己和別人得到更美的精神享受的合成過程。這一過程不是人人都可能做到，必須要有系統的審美思維、豐厚的知識積淀，還要有開闊的文學審美視野才可以做到。

　　激變是感應通過了作者在腦海思維的孕育，進一步進行最后的精神審美層次上的升華。從最初的雛形感應到系統的思維孕育，再經過審美層次的升華，使事物本身所具有的粗糙的美，進化為豐富的、開闊的美，并隨之放射出耀眼的智慧之光！

　　意境是思維對存在，作者的主觀世界對客觀現實生活反映的產物。美好的意境能在物態景象之中注入脈脈的情愫，在尺幅寸圖之內蘊藏著豐富的思想內容，更體現出了意境的無限的魅力與醉人的美感。曾經讀過劉湘晨先生的《牧人大道》，寫的是在博樂見到羊群穿過掛著紅綠燈的接口的情景。那是一種怎樣的情形呀：汽車都停了下來，行人也都駐足不前，大家都在目視著牧民領著無數只羊穿越街頭，向著遠方的草場徐徐而去……

　　劉湘晨先生懷著樸素的情懷，神情而無奈地描畫著這一個特殊的意境。這個意境向我們展示了一個錯位的極不和諧的美。汽車、羊群、商人、牧民組成了一幅恬靜的圖畫，在寬大的柏油路上，走的不是川流不息的汽車，而是屬于大草原的羊群。這是對現代社會生活的諷刺嗎？我認為不是，相反，這是作者在展現一種富有藝術性的不和諧的美好畫卷。但同時表露了作者無奈的嘆息：科技進步了，社會發展了，但純樸的牧羊生活卻遭到了無情的破壞。不知道什么時候這種不和諧的美也將會消失，剩下的只是成隊的汽車，還有令人煩躁的汽笛聲……

　　不管怎么樣，這篇文章給了人一種安靜的心態，一種追求古典的返樸的向往。我跟著劉湘晨先生的思維，一起融進了那個先進與落后同在、城市與鄉村交叉的圖畫中去了，我久久地沉醉其中，細細地品味那一份特殊的美意。至今回想起來，我還能咀嚼出一絲絲悠久的淡淡的香味與甘美。

　　意境給人的美是無窮無盡的，也是繽紛多彩的。張艷姝在《雨》中寫到：“雨絲無聲地落在水面上，它開始綻放形成朵朵雨花，花瓣清亮透明，花兒素色的，質樸而小巧。像一個個跳芭蕾舞的小仙女，柔情多姿”，這個意境又與《牧人大道》的意境不一樣，那無數密集的雨絲編織成的背景，落在地上濺起的小水花……一定是令人欣喜，令人若狂，在那樣一個活潑的雨景中，我是決不會有什么哀愁怨緒的，有的只是對小雨仙女的最真心的贊美和無限的羨慕。看到那么可愛的小雨，想到如此美好的境界，你也一定會為之動情，你也一定會“情不自禁想去伸手撫摸”的。人在雨絲編織成的舞臺上與雨一起翩翩起舞，那是一種多么令人心曠神怡的美呀。

　　意境就是散文的生命。沒有意境的散文，就是沒有生命的文字堆砌品；有了意境，散文才會充滿活力與生氣，才能給人美的享受。散文因為擁有了意境交融，得到了升華，也自然而然地放射出騰飛的亮光。

　　在文學殿堂之中，我們該慶幸，能沐浴著散文的滋養，更能享受到散文所滲發出的意境之美！

散文的作文 篇2

　　巴黎，一塊多么美麗又神圣不可侵犯的土地呵！不知她所孕育出的生命也是否這樣呢，亦或說她是空有其表，也也許世人的眼光太過于廣，以至于把她的瑕疵給看露了……

　　世人都說，美不僅要外在美也要內在美，可人們為何只看到美的外在，而往往忽視美的內在呢？縱然他們知道美的真正涵義是什么，但他們就是自甘墮落。自我催眠，寧愿當千古罪人也不愿當剎那英雄，也是哦，“剎那英雄”時間太短了，也不好當，當了反而會被人唾棄，也沒本錢賺，只有一路的虧本，誰會去當啊？而偏偏就有不怕死的人當了——蔡銘超，慘了，飛來橫禍，惹來非議。怪不得人世間做君子的人如此零稀，而做小人的如此繁盛呢！唉，所以說英雄難當啊，而當英雄的卻只有小人，這很可笑是不？

　　又有人說，世界不缺少美，只是缺少發現美的眼睛。終于到了罪禍的根源了，人們就是被這雙能“發現美的眼睛”而被所“發現的美”所迷惑了。為什么呢？火上加油，任你再怎么地掙扎抵抗，你終會變成灰燼；雪上加霜，任你再怎么地拼命運動，你終會變成冰塊。世界都有這么多的“美”了，都不缺少“美”了，為何再給人們一雙能“發現美的眼睛”呢？這是何等的矛盾！而為何不給人們一雙能“平庸看待美的眼睛”與一顆“平庸的心”呢？世界上每一件事物都有它的底限，更何況是“美上加美”，適得其反，不亂才怪呢！

　　一天，許多腰袋鼓鼓的公子哥兒有計劃地來到巴黎參加盛大的“Party”，紅光滿臉的他們，不時地摸著腰袋，對著兩只無辜而臉泛澀光而又沉默的小動物——兔子和老鼠喊著，手中的錢舉了又放下，就在這時，半路殺出個程咬金——蔡銘超。這個強盜把兩只小動物給強行搶去了，隨后在場的公子哥兒一片哇然與震驚，不久那強盜被抓了，公子哥兒又得意了，開心了，接著享受著還沒完的“Party”，兩只小動物又回到了正常的生活……

　　這就是發生在這美麗且神圣的巴黎的有趣而奇怪的故事，在那故事里，美麗神圣的巴黎曾這樣說：“這下你們高興了吧！”是的，我們非常的“高興”，“高興”你們的心安理得；“高興”你們的義無反顧；“高興”你們的“一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之”！

　　為何我們非要執著于過去呢？為何我們要在這個節骨眼上去逗留，去花費時間·精力和金錢呢？為何我們非要被別人牽著鼻子走呢？他們想看我們的笑話，想看我們的難堪，想看我們的`心有余力而不足的那痛苦的臉，而他們成功了，看到了，我們則又被小看了一次，是的，又被小看了一次……

　　愛國是沒有錯的，錯的是方法。試著想一下，兔首和鼠首真的值那么多錢嗎？那只不過是廢銅爛鐵，能值多少個錢？而人家偏偏看中了你那零丁的弱點——愛國，便挖了個陷阱，而你明知是陷阱卻偏往里跳，真是明知山有虎偏往山上去——愚蠢！若你當時不那么執著，別人還瞎跟你搶個什么，更何況那是不值錢的東西，就好像是諸葛亮的空城計一樣，心理戰啊！我們現在是沒有時間去管那些瑣碎的已過去的物質吧，既然那些東西不是我們真正所要追求的目標，何不放手呢？所謂勉強無幸福。

　　放長線釣大魚，我們真正的目標是什么，就該一心一意去完成它。在那一時，我們跌到了，挨過打了，而這一刻，我們站起來了，就該去反擊，還發什么呆。就讓他們去得意，去笑吧，而我們就化悲憤為力量，把滿腔的憤怒投入到經濟建設中去吧！當我們繁榮昌盛時，國泰民安時，他們就哭笑不得了，就好像烏龜和兔子賽跑一樣，還怕什么丟失國寶，還怕什么國寶追不回，還怕什么國寶被拍賣，到那時，你想不要國寶都不行嘍！

　　走出陰影，海闊天空；

　　理清目標，奮發圖強；

　　會當凌絕頂，一覽眾山小！

　　寫完了，看過了，那點啟發，深有感觸；

　　猶意未盡，從何寫起？探索心靈，感知最深；

　　心有靈犀，一點則通，通則忘我，我位何處？

　　汝因我慯，慯則有恨，不敬之處，敬請原諒！