關于散文作文三篇
在我們平凡的日常里，大家一定都接觸過作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么你有了解過作文嗎？以下是小編為大家整理的散文作文3篇，歡迎大家分享。
散文作文 篇1
讀《印度哲學概論》至：“太子作獅子吼：‘我若不斷生、老、病、死、優悲、苦惱，不得阿耨多羅三藐三菩提，要不還此。’”有感而作。
我剛剛出了世，已經有了一個漆黑嚴密的圈兒，遠遠的罩定我，但是我不覺得。
漸漸的我往外發展，就覺得有它限制阻抑著，并且它似乎也往里收縮─—好害怕啊！圈子里只有黑暗，苦惱悲傷。
它往里收縮一點，我便起來沿著邊兒奔走呼號一回。結果呢？它依舊嚴嚴密密的罩定我，我也只有屏聲靜氣的，站在當中，不能再動。
它又往里收縮一點，我又起來沿著邊兒奔走呼號一回；回數多了，我也疲乏了，─—
圈兒啊！難道我至終不能抵抗你？永遠幽囚在這里面么？
起來！忍耐！努力！
呀！嚴密的圈兒，終竟裂了一縫。─—往外看時，圈子外只有光明，快樂，自由。─—只要我能跳出圈兒外！
前途有了希望了，我不是永遠不能抵抗它，我不至于永遠幽囚在這里面了。努力！忍耐！看我劈開了這苦惱悲傷，跳出圈兒外！
散文作文 篇2
很多年來，遲子建作為一名小說家頗受文壇重視和關注，遲子建散文讀后感。但當我讀完《假如魚也生有翅膀》后，我認為遲子建也是一個十分優秀的散文家。
《假如魚也生有翅膀》全書分六輯，共73篇散文。自序是一首《致愛人》的詩。“你離去了/從此環繞我的河流/就是兩條了……”這凄傷優美的歌，仿佛以里爾克式痛苦召喚人性復歸神性的語言，青銅般地唱起了序曲。我把她寫在第一輯《春天最深切的懷念》里的篇章，視為通過語言而進行的一種很內在的心靈歷險和疼痛。的確如此，遲子建在愛人出車禍去世后，經歷了“最殘酷、黑暗、絕情”的日子。那日子盡管悲痛，但遲子建是堅強的。為此，她有了對生命無常的更深切的感悟和對親人刻骨銘心的懷念。當然除寫愛人的篇章之外，遲子建在此書所涉及的題材頗廣。其中有對童年生活的追憶，對出訪國外的隨想，對小動物的遐思，以及閱讀札記和寫給同行的印象記。通讀全書，你會呼吸到一種大自然與作者和諧之美的氣息。比如：《中國北極的天象》、《女人與花朵》、《魯鎮的黑夜與白天》等，既以女性獨特的視角，闡述了自然萬物的生長與變化，又道出了人在大自然中滄海一粟的哲理。
遲子建是才華橫溢的女作家。她在寫小說之余所寫的散文，是真情的流露。讀者很容易用心靈去感覺、觸摸、溝通和接近一個真實的她。她是孤獨的，又是安靜的。她唯一的嗜好是創建精神之塔。她說：“創作是一種自我完善的過程，同時也是一種自我消蝕的過程，讀后感《遲子建散文讀后感》。我們要完善自己，因而不怕消蝕。” 遲子建寫作就是渴望一種生命的超越，一種整個人生境界的升華，一種寒冷中的燃燒。她的.長篇小說《滿洲國》是這樣，這部《假如魚也生有翅膀》也是這樣。該書第二輯《時間怎樣地行走》等22個短文，便是她寫得非常有意思的文章。所謂：“辭達而已矣”也。
《會唱歌的火爐》是一篇描述作者少年時代，在大興安嶺度過的時光。它讓讀者跟隨著他們姐弟三人，推著空車上山拉柴火。“那里生長著的鮮樹，比如落葉松、白樺、樟子松是絕對不能砍伐的，可伐的樹，只有枝椏縱橫的柞樹和青色的水冬瓜樹。冬天的時候，零下三四十攝氏度的氣溫，是司空見慣的。”這篇散文以大興安嶺寒冷的冬天為背景，寫出了在艱難生活中親情的溫暖。
文中說：“在山里呆得時間久了，我和弟弟都覺得手腳發涼。父親就會劃拉一堆枝椏，為我們籠一堆火。潔白的雪地上，跳躍著一簇橘黃的火焰，那畫面格外地美。我和弟弟就湊上去烤火。因為有了這團火，我和弟弟開始用棉花包裹著幾個土豆藏到懷里，帶到山里來，待父親點起火后，我們就悄悄把土豆放到火中，當火熄滅后，土豆也熟了，我們就站在寒風中吃熱騰騰、香噴噴的土豆。”也許正是因為小時候有這種與大自然親密接觸的時光，遲子建的筆底便有了東北風景的蒼茫與壯美。
《木匠與畫匠》是作者愛人去世后，裝修新居時的隨感。遲子建的散文大多與童年生活有關，這篇也不例外。她說：“童年的時候，我覺得木匠是天底下最幸福的人。我們那時用的家具，哪一個不是木匠親手打出來的呢！想著木匠能讓椅子長腿，能讓桌子鑲上抽屜，就覺得他們是有道理牛氣的。”
倘若你縱觀遲子建的這本散文集，你可以感受到人與自然風光的融融暖意，可以體會到一個藝術家、文學家或思想家的成就最終都是孤獨所取得的成就。孤獨的堅守，才能創造精神之塔。拿《莊子》的話形容，則是“身在江海之上，心居乎魏闕之下。”遲子建正是這樣一個孤獨的堅守者。因此在熱鬧的群體中，她特別醒目地擁有了她自己。
散文作文 篇3
由來已久，關于談論寫作的文章，數見不鮮。可見寫作之于人生的至關重要。其實，作文真的不是小事，因為透過寫作，可以折射一個人的世界觀、宇宙觀，甚至于價值觀……哪怕一個極小的孩子，一篇文章交上來，我們就會對他或她的生命狀態有一個很直觀的認識。
而人類之所以冉冉不絕，生生不息，在很大程度上，確實也得益于文字——一切有文字記載的東西，簡言之人類文明；得益于文字的濡養與教化，簡言之育化。由此說來，作文真的就不算小事啦。因為人類之所以薪火相傳，文明之所以不斷更新，就在于道之所傳。而真正好的文章就是在傳播好的道理。難怪許多家長，在孩子很小的時候，就很重視孩子這方面的學習，因為他們深信“文以載道”。
而所謂的“文以載道”，自然包括文章思想性和藝術性的高度統一。
那么，圍繞寫作的學習，也就不能超越這方面的認知。
首先，讓我們作出一個明智的選擇，那就是，選擇經典的好文章來學習。學習人家先進的認識、科學的方法、高明的道理。這是學習的初級階段，而要正確接受真理，就必須先認識真理，做到真正的通達。
再次，看看人家是怎樣把好的道理傳播出去的。借助了那些科學的手段和直接的方法——這也就是材料及其使用。我們既要研究作者的思想功力，更要破解作者的藝術功力，也就是寫作手法、寫作特點。
而作者所運用的材料，一定是經過嚴格的取舍和深刻的加工的，這是一個很精細的過程。而那最初的素材一定是源于生活的，絕不會是從天上掉下來的。
而大凡高明的作者，一定是一個善于觀察，善于思索，善于發現，善于探究的人。
他或她一定有一雙鷹隼一樣的眼睛，時刻在人生的至高之處，留意尋找自己的獵物，他甚至不會放過一個精彩的瞬間。這既有書本的、還有生活的，總之無論有形的無形的，他都要努力捕捉。然后提煉成自己的營養，并把它加工成可供同樣尋求的人歆享的精神食糧——一份真正的營養大餐。
而無論作者藝術功力有多么隱秘，思想有多么深藏，手段一定是為目的服務的，亦即藝術性 服務服從于思想性。作者的觀點、思想一定是文章的靈魂，是文章的統帥，一切手段皆為目的服務。他就是要借助材料和形式來傳播自己的思想、理念、觀點。
說這些，是否是下筆千言離題萬里呢？！也是也不是，因為真正的功夫在書外。透過有字的信息，讀出字外的信息，比解讀文本本身更重要。因為真正的啟示，總是無聲的！真正的祝福，總是隱藏的！正像天國的奧秘一樣，一切都是不經意的，在最漫不經心之處，總有圣靈的種子，等待我們采集、收獲、播灑……
例如，我們新近學習的《程門立雪》，就很好地做到了這一點。課文緊緊抓住“立雪”，來突出“程門”令人景仰，凸顯學子“求學師門，誠心專志、尊師重道”的精神，在這里環境與景物的描寫，完全為內容服務，突出主體與主題。而對人物進行簡單概要的介紹，又做到了重點突出，剪裁得當。粗細結合、濃淡相宜。而簡筆勾勒之處，也令人物形象更突出、更高大，見證道的力量！因為“大道至簡、大象無形”！
而看似尋常的《打針》，事件雖小，在作者的筆下，也開出智慧的花朵：戰勝內心的恐懼，就是戰勝自我。
其實，很多事情都是，在沒有嘗試之前，令人不可知的惶恐，一旦打破戒律，窺破真諦，也就真的沒有什么大不了的。
這篇文章，透過凡人小事，讓我們學習成長，懂得成長的奧秘盡在于，不放棄每個成長的瞬間，這既是成長的要求，也是成長的奧秘。
而作者的剪裁功力也是很獨到的，讓最膽小的人先出場，做鋪墊，接著自己親身體驗，這樣就更真實可感，更令人信任，更有說服力。
以事件發生發展的先后為明線，以心理活動變化為暗線，讓兩條線索交織，合二為一，做到敘事清楚，描寫細膩，也值得初學寫作的人借鑒。
好的文章，無論篇幅長短，一定中心突出，材料充實。言之有物，言之成理。
總之，在最初的學習階段，一定有這樣一個宏觀的認識，然后才能各個擊破。因為寫作就是一個科學的堡壘，我們只有把關鍵處各個擊破，才能占據要津，從而統攬全局，所向披靡。
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