漫畫讀后感作文合集九篇

　　在我們平凡的日常里，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編幫大家整理的漫畫讀后感作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

漫畫讀后感作文 篇1

　　我想，大家一定都看過(guò)漫畫，也很喜歡漫畫。假文盲這幅漫畫是著名畫家華君武的作品。這幅漫畫諷刺了那些違反社會(huì)公德的人。作為一名公民，就行該遵守社會(huì)公德。不要像假文盲這幅漫畫中所畫的四個(gè)大男人站在母子上車處的牌子旁，裝作不認(rèn)識(shí)那幾個(gè)字，把一個(gè)抱小孩兒的婦女?dāng)D到了旁邊。

　　其實(shí)在我們的日常生活中，這樣不道德的事也經(jīng)常發(fā)生。如：在汽車上，不給老、弱、病、殘讓座；帶寵物上車；在公共汽車上吸煙，或者和漫畫中說(shuō)的一樣。有的人說(shuō)，畫歸畫。我認(rèn)為這種說(shuō)法是錯(cuò)的。因?yàn)槿A君武這幅作品，就是為了諷刺那些視而不見的人。

　　有一次，我乘公共汽車去買東西，上車時(shí)座位已經(jīng)滿了，我的后面有一位老奶奶也上車了。到了下一站時(shí)，有一個(gè)人下車了。那個(gè)人的座位就在我和老奶奶的旁邊，我讓老奶奶坐，老奶奶卻讓我做，正在我和老奶奶互相推辭的時(shí)候，一個(gè)三十歲左右的男人坐在了這個(gè)座位上。

　　的行為讓我感覺到社會(huì)公德已經(jīng)被敗壞了。我們中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一。但是現(xiàn)代的人文根本沒有把文明放在眼里，他們認(rèn)為自己的利益高于一切。難道這叔叔的做法不是熟視無(wú)睹，視而不見嗎？

　　同學(xué)們，快行動(dòng)起來(lái)，去告誡人們要遵守社會(huì)公德。讓我們?nèi)巳酥v文明，個(gè)個(gè)懂禮貌，讓世界變成美好的人間！

漫畫讀后感作文 篇2

　　這個(gè)暑假我看了很多書，其中最讓我愛不釋手、廢寢忘食的是"我的第一本科學(xué)漫畫書"系列中的《無(wú)人島探險(xiǎn)記》、《極地冰河歷險(xiǎn)記》、《撒哈拉沙漠求生記》、《亞馬孫叢林歷險(xiǎn)記》。

　　在這四本書里，有一個(gè)單純無(wú)知、毛手毛腳大小男孩，來(lái)到四個(gè)非常艱苦的地方去探險(xiǎn)：荒無(wú)人煙的小島、毒蛇出沒的熱帶叢林、寸草不生的沙漠、冰天雪地的北極。這四本書不是普通的打打鬧鬧漫畫書，而是科學(xué)漫畫書，看到節(jié)骨眼上會(huì)突然打住，插上一段知識(shí)介紹，配上幾幅彩色照片，告示你怎么回事，解開你心中謎團(tuán)，所以這四本書不僅向你講述曲折的歷險(xiǎn)故事，而且是你懂得科學(xué)知識(shí)。比如《撒哈拉沙漠求生記》這本書讓我知道了埃及是金字塔之鄉(xiāng)，知道了世界上最大的沙漠是撒哈拉沙漠，知道了沙漠是怎樣形成的，知道了駱駝是沙漠之舟……最最重要的是我學(xué)會(huì)了在沙漠中生存的常識(shí)。《亞馬孫叢林歷險(xiǎn)記》這本書讓我知道了亞馬孫是地球的生態(tài)寶庫(kù)，僅一顆樹上就生活著1000多種昆蟲，知道了亞馬孫聚集了全世界三分之一的植物，因此被稱為"地球之肺"……最最重要的是讓我懂得我們每一個(gè)人都要重視和珍惜身邊的自然環(huán)境。《極地冰河歷險(xiǎn)記》這本書讓我知道第一個(gè)走進(jìn)北極的人是一個(gè)熟悉航路的海盜，他的名字叫"馬丁。布絡(luò)維夏"，知道北極是海豚的故鄉(xiāng)，知道了北極有浮冰、魔鬼渡河現(xiàn)象。《無(wú)人島探險(xiǎn)記》這本書讓我學(xué)會(huì)了如何在海洋里找鹽的方法，知道了人會(huì)因?yàn)槊撍Y死掉，知道了只有掌握了豐富的科學(xué)知識(shí)，了解自然、利用自然，我們就可以融入自然愉快的生活……

　　這四本科學(xué)漫畫書告訴你，每當(dāng)列奧跌入險(xiǎn)境，是科學(xué)給了他無(wú)窮的力量，幫助他化險(xiǎn)為夷，轉(zhuǎn)敗為勝，所以這四本書用生動(dòng)的事實(shí)告訴我：科學(xué)就是力量，知識(shí)改變命運(yùn)。

　　真羨慕列奧有那么多好心的叔叔，帶他去闖世界。

漫畫讀后感作文 篇3

　　今天，我在家里閱讀了《花季信風(fēng)》上的一篇文章，題目是《漫畫上的漁翁》。這個(gè)故事我讀起來(lái)覺得既新鮮又有趣，更讓我深刻地感受到：我們不管做什么事都應(yīng)該全心全意地去做，不能三心二意，更不能像文中的羅小波那樣三天打魚，兩天曬網(wǎng)。要照著自己的目標(biāo)努力地去做，不能今天做這個(gè)，明天卻去做那個(gè)，那是不好的。

　　故事的主要內(nèi)容是這樣的：羅小波有很多理想。起初，他想當(dāng)一個(gè)小提琴家，可他彈不好。事情過(guò)后，他又想當(dāng)一名籃球運(yùn)動(dòng)員，可又沒成功。最后，他又想當(dāng)數(shù)學(xué)家了，可他一見到算術(shù)題就厭煩，他又放棄了。后來(lái)，他讓班上的“小畫家”姚靖給他畫一幅關(guān)于他的理想的畫。“小畫家”畫了一幅漫畫。畫面上：一輪太陽(yáng)高高的照著，遠(yuǎn)處是湖泊，近處，一個(gè)漁翁蹺著二郎腿，手枕著頭在睡大覺，旁邊的竹竿上曬了幾張捕魚網(wǎng)……畫下面有一行字：“三天打魚，兩天曬網(wǎng)的漁翁”。羅小波一下子就明白了，臉變得通紅通紅。

　　在日常生活中，也有很多這樣的事例。比如說(shuō)：有一位同學(xué)，他想今后去當(dāng)音樂(lè)家，所以他計(jì)劃每天的某個(gè)時(shí)間練鋼琴、練唱歌。可是，當(dāng)每天是他練琴，練唱歌的時(shí)間到了的時(shí)候，他就找各種理由推脫，說(shuō)：“我還是明天再練吧！”，“明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎”古人不是早就總結(jié)出這樣的教訓(xùn)了嗎？

　　我學(xué)過(guò)一篇課文《水滴石穿的啟示》，水滴目標(biāo)專一，一直滴在石頭的一個(gè)位置，堅(jiān)持不懈，這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，水滴終于把石頭滴穿了。

　　我們不應(yīng)該做三天打魚，兩天曬網(wǎng)的漁翁，應(yīng)該像水滴學(xué)習(xí)，做任何事都目標(biāo)專一，持之以恒，這樣才能取得更大的成功。

漫畫讀后感作文 篇4

　　真理總是樸素的，平淡的文字總會(huì)發(fā)揮實(shí)實(shí)在在的作用。洛克在《教育漫話》中像拉家常般告訴我們一些實(shí)用的教育真理，看似瑣碎的小事，實(shí)際關(guān)乎孩子一生的命運(yùn)。無(wú)論將來(lái)如何，一個(gè)人童年起擁有健康的身體是一生幸福的基礎(chǔ)。

　　洛克是十分重視教育的，同時(shí)他也認(rèn)為教育對(duì)人的影響是極其深刻的。在《教育漫話》的序言中，洛克說(shuō)：“教育上的錯(cuò)誤比別的錯(cuò)誤更不可輕犯。教育上的錯(cuò)誤正和配錯(cuò)了藥一樣，第一次弄錯(cuò)了，決不能借第二次第三次去補(bǔ)救，他們的影響是終身洗刷不掉的。”同時(shí)他還認(rèn)為人之好壞，或有用或無(wú)用，“十分之九都是他們的教育所決定的。”國(guó)家的繁榮與幸福也靠國(guó)家具有良好的教育。

　　翻開《教育漫話》，第一句話是“健康之精神寓于教育，這是對(duì)于人世幸福的一種簡(jiǎn)短而充分的描繪。”洛克充分認(rèn)識(shí)到了健康的身體對(duì)于生活事業(yè)的重要性，他說(shuō)，我們要能工作，要有幸福，必須先有健康；我們要能忍耐勞苦，要在世界上做個(gè)人物，也必須先有強(qiáng)健的體格。認(rèn)為不能給兒童嬌生慣養(yǎng)的生活，要讓他們從小就養(yǎng)成艱苦的品格。同時(shí)還認(rèn)為兒童從小就應(yīng)該學(xué)會(huì)游泳，認(rèn)為游泳是一項(xiàng)必不可少的技能。他認(rèn)為兒童之所以受不了寒冷，只是因?yàn)閺男【蜎]有養(yǎng)成一種抵御寒冷的習(xí)慣。我們的身體只要從小養(yǎng)成習(xí)慣，它們是什么都能受得了的。還有一些在飲食方面的建議。例如不能喝酒或者喝烈性的飲料；要避免吃一切的糖果；水果要有選擇有節(jié)制的吃等等。在他建議的那些做法中，雖然在我們現(xiàn)在看來(lái)有的似乎有些極端，但是也是很有啟示的。在現(xiàn)在的家庭教育中，我們對(duì)孩子的身體健康教育關(guān)注的太少，把大部分的目光都放在了孩子的智育上。殊不知，沒有了健康的身體，什么都是無(wú)用的。父母在物質(zhì)條件上盡最大的力給孩子滿足，認(rèn)為這就是愛孩子。于是出現(xiàn)了很多嬌生慣養(yǎng)的小公主、小王子，而家長(zhǎng)的溺愛同時(shí)又不利于兒童身心健康的發(fā)展。

　　而洛克對(duì)于德育的重視也是不言而喻的，在洛克看來(lái)，德行構(gòu)成了紳士思想品質(zhì)的核心：“我認(rèn)為在一個(gè)人或者一個(gè)紳士的各種品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的；他要被人看重，被人喜愛，要使自己也感到喜悅，或者也還過(guò)得去，德行是絕對(duì)不可缺少的。如果沒有德行，我覺得他在今生今世就都得不到幸福。”“德行愈高的人，其他一切成就的獲得也愈容易”。至于如何培養(yǎng)孩子的德行，在他的教育思想里有以下幾點(diǎn)是很重要的。首先是時(shí)間問(wèn)題，德行的教育要趁早，他認(rèn)為一般人教養(yǎng)子女有個(gè)重大的錯(cuò)誤就是精神在最纖弱、最容易支配的時(shí)候沒有習(xí)于遵守約束，服從理智。孩子小的時(shí)候如果犯了錯(cuò)，就要加以教導(dǎo)，不能認(rèn)為孩子小的時(shí)候過(guò)失沒有大的損害就縱容他們，這種溺愛必定會(huì)使孩子學(xué)會(huì)打人、罵人、為所欲為，孩子如果在幼年的時(shí)候養(yǎng)成了桀驁不馴的性格，成年以后是很難改正的。其次是手段和方式，洛克在其中提到了以下幾種德育的方式。1、獎(jiǎng)懲教育。他既反對(duì)用體罰的方式也認(rèn)為用兒童的心愛的事物去獎(jiǎng)勵(lì)兒童，去討兒童的歡心，也應(yīng)該同樣小心地避免。這也并不就是說(shuō)他完全反對(duì)用獎(jiǎng)懲的方式來(lái)教育兒童，而是我們要選擇得當(dāng)?shù)莫?jiǎng)懲的方法。在獎(jiǎng)勵(lì)的時(shí)候不能因?yàn)椴蛔寖和鲞@件事就給他另一個(gè)許諾，這樣只不過(guò)是轉(zhuǎn)嫁了他的欲望，甚至是擴(kuò)大了他的嗜欲。精神的獎(jiǎng)勵(lì)要優(yōu)于物質(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì)，這種物質(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì)會(huì)使得兒童得到鼓勵(lì)他們?nèi)ド莩蕖Ⅱ湴痢⒇澙贰⒆分鹞镔|(zhì)的錯(cuò)誤訊息。可以通過(guò)贊美、鼓勵(lì)、尊重的方式來(lái)達(dá)到獎(jiǎng)勵(lì)的目的。這種精神的獎(jiǎng)勵(lì)目的是為了使兒童懂得尊重和羞辱的意義。如果能夠使兒童愛好名譽(yù)、懼怕羞辱，就會(huì)使兒童具備一個(gè)真正的原則，而且這個(gè)原則會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)生作用。關(guān)于懲罰，洛克認(rèn)為懲罰首先不宜多使用，“受罰最重的兒童，長(zhǎng)大了很少有成為最好的成人的。”懲罰首先要趁早，一旦使用適度，達(dá)到預(yù)期的效果以后，就要放松，采取比較溫和的方式。趁早是為了在兒童很小的時(shí)候，樹立父母的威信，使他們畏懼父母，這樣才能為以后的管教提供可能的條件。在這中間，他論述了自己關(guān)于鞭笞這種教育方式的想法。認(rèn)為這是一種貪便取巧的教育方式，是教育上最不適用的辦法。會(huì)使兒童為了避免痛苦而違心的去做一些事，同時(shí)會(huì)使我們期盼兒童愛好的事物產(chǎn)生更大的厭惡，還有可能養(yǎng)成奴隸式的脾氣。

　　首先要糾正一個(gè)觀點(diǎn)：鞭笞不是為了使他們感到痛苦，而是為了使他們覺得羞恥。身體的痛苦是短暫的，很快就可以忘記，而羞恥之心才可以真正使兒童避免再次犯錯(cuò)。要制裁他們的德行，而不是要制裁他們的身體。如果又比鞭笞更好的方式能夠讓他們得到羞恥之心，就可以用其他的方式。他例舉了一個(gè)例子，有一個(gè)上流社會(huì)的人，他的孩子最怕被人脫掉鞋子，正和別的孩子畏懼鞭笞一樣。那就可以用脫鞋子來(lái)代替鞭笞。懲罰要盡可能地避免，鞭笞是最后的方式，其前提是所有的溫和的方式都起不了作用的時(shí)候。因?yàn)楸摅兹绻荒墚a(chǎn)生良好的效果，自然便會(huì)產(chǎn)生極大的害處。在我們現(xiàn)在的教育中，一味地避免和反對(duì)懲罰教育，難道真的就是好的教育方式嗎？我看并不見得，關(guān)鍵不是要不要懲罰，而是懲罰的手段、懲罰的時(shí)機(jī)、懲罰的目的是不是正確，正確的適機(jī)的懲罰教育是有助于孩子的成長(zhǎng)的。2、練習(xí)法。洛克認(rèn)為兒童不是僅僅能用規(guī)則就可以教得好的，規(guī)則可以被忘記，要達(dá)到長(zhǎng)久的教育效果，必須要經(jīng)過(guò)反復(fù)的練習(xí)，使他們養(yǎng)成習(xí)慣。一種動(dòng)作經(jīng)過(guò)多次練習(xí)，可以在兒童身上變成習(xí)慣。因?yàn)槟撤N動(dòng)作時(shí)時(shí)應(yīng)用被強(qiáng)化的緣故，這種習(xí)慣就像是一件與呼吸空氣一樣自然的事，用不著思考，也無(wú)需考慮。3、榜樣教育。在教育兒童的方法中,“最簡(jiǎn)單易行且富有成效的辦法是：將兒童應(yīng)該作或避免做出的事情的榜樣放到他們跟前”,“與榜樣相比，沒有任何事情能這么溫和而又深入地打動(dòng)人的心扉”。所以，父母和教師必須重視榜樣的重大教育作用。作為兒童的直接教育者，父母和教師必須以身作則，言傳身教，給兒童樹立良好的榜樣。除此之外，還應(yīng)注意兒童的伴侶的影響和作用，近朱則赤，近墨則黑，兒童如果常常和一些好伴侶在一起，定會(huì)受到好的影響，從而為教師的教育起一種輔助作用。 以上是洛克家庭教育思想中比較核心的幾點(diǎn)。我們可以從中得到很多現(xiàn)代家庭教育的共鳴，對(duì)于我們的家庭教育也具有很大的指導(dǎo)意義。但是，我們也要看到一些局限性，不可全盤照般到自己的孩子身上。洛克的家庭教育是一種理想的教育，對(duì)家庭教育的實(shí)施者提出了很高的要求，這種教育需要父母和家庭教師有很高的素質(zhì)，才能實(shí)現(xiàn)這種教育的效果。

　　《教育漫話》給了我莫大的啟示：教育過(guò)程中要充滿對(duì)學(xué)生的愛和尊重，維護(hù)他們的自尊心。在他們需要幫助時(shí)伸出援助之手，在他們需要鼓勵(lì)時(shí)投去贊許的目光。我相信他們終會(huì)因尊重而成人，會(huì)因?yàn)榻處煹膶捜萦卸群湍托暮亲o(hù)，在感知后感動(dòng)，在感動(dòng)后明理，從而培植起不斷進(jìn)取的 動(dòng)力。我們要真正成為一名合格的教師，要有自己的個(gè)性，主要靠自己在實(shí)踐中去摸索、研究、從而在原有基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的`思路。