讀書讀后感作文匯總七篇

　　無論是身處學校還是步入社會，大家或多或少都會接觸過作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。你知道作文怎樣寫才規范嗎？以下是小編收集整理的讀書讀后感作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

讀書讀后感作文 篇1

　　這本《你在為誰讀書》，我在一周內讀完了，這本書讓我深有體會。就如書名說的：你在為誰讀書？看完這本誰我終于明白了。

　　“讀書很苦，讀書很累，讀書很無味”這是序言中的一句話，也是我原來的想法：我到底在為誰讀書。是為了家長，為了老師？書中的主人公楊略就和我一模一樣。直到他收到那封信改變了他的想法。我們看看信中有些什么：在這封信中讓我感受很深的句子是：“對于盲目的船來說，所有的風都是逆風”。這句話告訴我們在學習的道路上一定要設立目標，如果大的目標很難去完成，就把大目標分成幾個小目標。就根據這句話看看以前的我：上課時開小差，作業不好好做，考試沒考好也不在意，不放在心上，那時就想盲目的船。可現在我有了理想和目標：大的目標就是在中考考上重點高中。我也有幾個小計劃，在這個寒假里，我要在10天內復習完歷史，生物，政治。過年后5天完成作業，上課認真聽講，認真完成作業都是我現在要做的。我相信在這一次次學習和進步中我一定會成功。

　　在書中還有一句話一直讓我記憶猶新：懶惰想生銹一樣，比操勞更能消耗身體。這句話說中了我的問題。以前的我是一個懶惰的人，不僅是在學習中，更多的在生活中。家長有事讓我出去買點東西我總是趴在電腦的前面，一副不屑的樣子，即使同意了也是慢慢吞吞，丟三落四。到了早上，我總是起不來。書中說：天才久不用功也會變得碌碌為無。所以不能做思想上的巨人，行動上的矮子。而現在的我改掉了那懶惰的毛病：到了起床的時間總是快速的起來，家里來客了媽媽讓我去買杯子，我總是飛快的去，媽媽高興極了。這就像背書，有的人看幾遍就會，有的人要很長時間，可最后那要很長時間的人反而記得牢固。因為他在不斷溫習，操勞。

　　我認為我最應該做的事自發自動。因為自發自動比天才更重要。何為自發自動？自發自動就是不在他人的催促下做事，這樣的人一般是社會上的白領。在不僅僅是在對自己的學習負責，更是在對自己的人生負責。在沒接觸這本書以前我總是不好好讀書，每次就是父母拿著鞭子在后面趕著我我才差不多的把作業做起。不管父母再怎么吵我也不會在讀書了。可現在我一回到家就開始寫作業。而且寫完了作業還會復習，預先。在課余時間還會看看書。這就是自發自動。

　　《我在為誰讀書》在本書教會了我許多，那時我這么想：我為父母讀書，我為應付老師讀書。那是我這么做：上課開小差，不認真做作業，回到房間即使發呆也不看一個字。可現在我明白了：我為自己的前途讀書，我為自己的人生讀書。讓我們大聲的喊出來：“我為自己而讀書”

讀書讀后感作文 篇2

　　今天，我讀了《愛國詩人屈原》我深有感觸。

　　屈原原本是一個官員，他甘愿為朝廷出力，愿為老百姓伸冤。他辦事公正廉潔。但因為當朝皇帝聽信讒言，把屈原貶為庶民。最后，屈原已經看不慣這個世界，就跳河自殺了。

　　像屈原這樣愛國的人，竟然會貶為庶民，而他的忠言，(.)卻被小人的讒言，給當了下去，他的忠言皇帝一絲不信，他為百姓的安危，百姓的利益著想，

　　他為國家的安危、國家的利益著想。他清正廉潔，沒有一絲的私心。

　　而現在的官員，對老百姓們不管不穩，對國家不盡心盡力。只知道把自己的腰包填滿，把自己的生活提高，而其他的不聞不問。

　　如果我長大了當了百姓的父母官，我將像屈原那樣，為百姓、為國家著想。像屈原那樣公私分明，公正廉潔，不會有一絲的私心。我要全心全意為人民、國家奉獻自己的一生。

讀書讀后感作文 篇3

　　讀書鉆研學問，當然得下苦功夫。為應考試、為寫論文、為求學位，大概都得苦讀。陶淵明好讀書。如果他生于當今之世，要去考大學或考研究院或考什么“托福兒”，難免會有些困難吧？我只愁他政治經濟學不能及格呢，這還不是因為他“不求甚解”。

　　我曾挨過幾下“棍子”，說我讀書“追求精神享受”。我當時只好低頭認罪。我也承認自己確實不是苦讀。不過“樂在其中”并不等于追求享受。這話可為知者言，不足為外人道也。

　　我覺得讀書好比串門兒“隱身”的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進大門，翻過幾頁就升堂入室；而且可以經常去，時刻去，如果不得要領，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對質。不問我們要拜見的主人住在國內國外，不問他屬于現代古代，不問他什么專業，不問他講正經大道理或聊天說笑，都可以挨近前去聽個足夠。我們可以恭恭敬敬旁聽孔門弟子追述夫子遺言，也不妨淘氣地笑問“言必稱‘亦曰仁義而已矣’的孟夫子”，他如果生在我們同一個時代，會不會是一位馬列主義老先生呀？我們可以在蘇格拉底臨刑前守在他身邊，聽他和一位朋友談話；也可以對斯多葛派伊匹克悌的《金玉良言》思考懷疑。我們可以傾聽前朝列代的遺聞逸事，也可以領教當代最奧妙的創新理論或有意驚人的故作高論。反正話不投機或言不入耳，不妨抽身退場，甚至砰一下推上大門－－就是說，拍地合上書面－誰也不會嗔怪。這是書以外的世界里難得的自由！

　　壺公懸掛的一把壺里，別有天地日月。每一本書－不論小說，戲劇，傳記、游記、日記，以至散文詩詞，都別有天地，別有日月星辰，而且還有生存其間的人物。我們很不必巴巴地趕赴某地，花錢買門票去看些仿造的贗品或“栩栩如生”的替身，只要翻開一頁書，走人真境，遇見真人，就可以親親切切地觀賞一番。

　　說什么“欲窮千里目，更上一層樓”！我們連腳底下地球的那一面都看得見，而且頃刻可到。盡管古人把書說成“浩如煙海”，書的世界卻真正的“天涯若比鄰”，這話絕不是唯心的比擬。世界再大也沒有阻隔。佛說“三千大千世界”，可算大極了。書的境地呢，“現在界”還加上“過去界”，也帶上“未來界”，實在是包羅萬象，貫通三界。而我們卻可以足不出戶，在這里隨意閱歷，隨時拜師求教。誰說讀書人目光短淺，不通人情，不關心世事呢！這里可得到豐富的經歷，可認識各時各地、各種各樣的人。經常在書里“串門兒”，至少也可以脫去幾分愚昧，多長幾個心眼兒吧？我們看到道貌岸然、滿口豪言壯語的大人先生，不必氣餒膽怯，因為他們本人家里盡管沒開放門戶，沒讓人闖入，他們的親友家我們總到過，自會認識他們虛架子后面的真嘴臉。一次我乘汽車馳過巴黎賽納河上宏偉的大橋，我看到了棲息在大橋底下那群撿垃圾為生、蓋報紙取暖的窮苦人。不是我眼睛能拐彎兒，只因為我曾到那個地帶去串過門兒啊。

　　可惜我們“串門”時“隱”而猶存“身”，畢竟只是凡胎俗骨。我們沒有如來佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無余，只好時刻記住莊子“生也有涯而知也無涯”的名言。我們只是朝生暮死的蟲豸（還不是孫大圣毫毛變成的蟲兒），鉆入書中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時遇到心儀的人，聽到愜意的話，或者心上懸掛的問題偶有所得，就好比開了心竅，樂以忘言。這“樂”和“追求享受”該不是一回事吧？