我眼中的莊子作文

　　莊子的學說涵蓋著當時的社會生活，根本精神還是歸依于老子的哲學。下面小編給大家整理了我眼中的莊子作文，歡迎閱讀!

　　【篇一：我眼中的莊子】

　　莊子或許沒有孔子那般婦孺皆知，我也如眾人一樣，對他沒有絲毫印象。依稀記得小時候看過一部講述他生平的動畫《孔子》卻是更為人道。

　　近日學《莊子二則》的課文才開始對他感興趣，正如課前提示中所說：“展現了他別具一格的幽默”幽默乃智慧的最好體現，而智慧便是圣人必備的。：

　　莊子之智與孔孟等儒家學派不同，他的才華攻克于生命之道。人常說"道理“，儒家學者更注重”理“，而他等一干人等注重”道“，通常對政治無太大興趣，對人生澤頗有番獨特見解。從《莊子二則》中的第一篇便可知，他將功名利祿，高官厚位等官場之事喻為腐鼠，是他所鄙棄，他所厭惡之物。他有更遠大的志向，絕不僅僅于在這權力之間斗爭。因此才有楚王盛情相邀，他卻淡然回避這一例子。

　　可見，道家的核心不是如何治理天下，而是一種超脫世俗的心如止水，將一切看做天意，命中注定，不去怨天尤人，也不必苦苦求索，順其自然就好，莊子就為一個逍遙與天地之間，醉心于自然山水的唯心主義者。他與惠子在辯論魚之樂時，充分表現了他內心的平靜，與看待事物樂觀向上的方式。不夠理性，卻很美麗。

　　莊子之慧在于他對人的態度，智是他理解問題的超脫，慧則需要一點溝通技巧，他游歷山水，也沒有失了與人交往的聰慧，闡述自己觀點時的他愛用故事，從不無力地反駁。他用故事用得妙，雖都短小，但精悍極了。用平凡的故事比喻人生百態，挖掘其中深意，不會令人感到尷尬或是枯燥。樂觀地委婉地平緩地耐人尋味地說著一個又一個的寓言，使人領會，何為天道人道，生死往復，循環之道?

　　盡管他一貧如洗，卻比大多數人活得自在。他以幽默化解所有痛苦，以傲然的姿態，看淡權力金錢此等庸俗之物，吸收天地精華，挺立在歷史舞臺上，笑看生命。

　　【篇二：我眼中的莊子】

　　在滾滾不息的歷史長河中，有個聲音一直都在不停地回響，如碎汞照耀在長河之中，奏成一股汩汩的水流音樂，悠揚久遠。這個聲音就來自于莊子。

　　莊子是春秋戰國時期杰出的思想家。在那戰火紛飛的歲月里，出生平凡的莊子卻有著非同于常人麻木過一生的理念。他希望能夠憑著自己的力量為百姓造福。在當上官吏以后，他一直廉潔自好，不醉心于功名利祿，只是單純地想造福于百姓，兢兢業業地工作，是一個出色的官吏。

　　莊子一生也沒有大起大落的經歷。在他辭去工作以后只是悠閑地踱步于美景之中，會見朋友。他“天地與我合一”的思想就決定了另一位詩人陶淵明一般的逍遙游生活。在《莊子》一書中說道，莊子這一生交情最要好的是惠子一人。個人認為莊子與惠子在一起談天論地，即是感性與理性、唯心與唯物之間的撞擊。兩種沖擊反而沒有使他們之間的友誼日益寡淡，而是情好日密。

　　莊子一生中有兩個故事是最為出名的。一個講述的是當莊子的妻子去世時，莊子并沒有任何傷心的舉動，反而載歌載舞。旁人問他何故，莊子回答說，我的妻子到另外一個世界去快樂地生活，我又何嘗有不高興之說。當莊子的朋友惠子早一步離開時，莊子則慟哭不已，旁人問其故，莊子答，我就此少了一個辯論的朋友啊。當莊子死前，他對旁人囑咐道，不要將我埋葬在多大多好的棺材，你們只要讓我躺在土地上就好了。由此可以看見，莊子的清高自守，淡泊的性格。并不是他對于生命的麻木，而恰恰是對生命的一種尊重。掩卷沉思，敢問幾人像莊子一般，活得如此灑脫，如此逍遙。

　　另一個故事也流傳至今。相傳楚王派人去尋覓莊子，想請他做丞相。莊子笑而不語，接著說道：我聽說你們的國家有一只神龜，老而將朽，試問，神龜是繼續被供奉在高處收人祭拜，然后死去，還是在這山林間自由地活呢?來人答曰：自然是在山林間自由地活了。莊子說，那也便是我的答案，你們現在請回吧。莊子說話從不會開篇就講道理，而是用故事，以其淺顯易懂的方式表達自己的想法。從這件事中，我不僅看到了莊子的淡泊功名利祿，還發現了莊子的機智與明白清楚，并不遮遮掩掩地說出自己心中的想法。

　　寫到這里，我終于懂得了莊子思想流傳至今的原因，就是尊崇自然，信奉自由，不為任何塵世間的俗事所羈絆，只求逍遙。這種干干凈凈，不食人間煙火的思想，是每個人所期望的柔軟生活吧。愿莊子的思想繼續在長河之中閃爍!

　　【篇三：我眼中的莊子作文】

　　一點星辰，照亮了星空回家的道路，內心中那茫然的心啊，星星之火融化著南極大陸呢。又是誰悠閑中舒適彈奏著驪歌?哦，莊周吧!

　　想象著，那個風度翩翩的男子，又該是種怎樣的情懷?是啊，我想，莊子就像天上的白云，與大道并生之人也。

　　人人都知道莊子想著烽火連天的戰國動蕩年代中獨處一邊悠然自得的形象。在我看來，莊子是一個真正窺見大道之人。古時候，恐怕最時髦的詞便是這個“道”了。可是又有多少人真正體會到了呢?老子云：“道可道，非常道。”之后便隨著笛聲而悠揚而去，千古之謎，我想，《莊周夢蝶》便是窺見了，此間妙處，他不會將自己的內心隨著外物的改變而改變，在他看來，人與蝶又有怎樣的區別呢?不過，都是道的產物，借助道來相互轉換罷了。此間便是天道吧，使其淡泊，使其逍遙，我想我們還鄙視以深入地去挖掘吧。

　　也許，會有貧窮之時，但，我想莊子應是逍遙之人。人人都知道，莊子拒絕當官，卻風餐露宿，保持自己內心之高潔。這或許便是他逍遙之處。《莊子》開篇就是“北冥有魚，其名鯤鵬”等等云者。這足以見其精神已超越世俗之境，獨往與天地之間的逍遙了吧。確實如此，這有可以給我們多少借鑒呢?當今社會之壓力，若是有莊周者的浩瀚，豁達之意境，不就更好了嗎?

　　莊周乃我國之偉大哲人也。說起如此，是他繼承了老子的“自然無為”之思想吧。所以，在我看來，莊子是一個自然清靜無為之人。當然，這里并不是貶義詞。官方說法是“無為而無所不為”，在此，便想先解釋解釋另外的一種意思。我想，莊子的無為，應該是保持其本心，即“天地與我并生，萬物與我為一”之境界，摒棄一切世俗之妄為已達到的境界。是讓萬物自然之發展而不動用人為來破壞的境界。那樣，便是可以聽到大地呼吸之聲，樹木彼此嬉戲之聲。“泉涸，魚相處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。”這幾句話，便是能有所體現的。魚兒放棄了彼此間人為的感情，去追逐江河之大道所在，光輝如此，夕陽卻明媚，達到無為之境界。古今中外之哲人，又有幾人能夠如此呢?最后，我覺得，莊子應該是一個會放棄之人。放棄，對于許多人來說是很容易的，其實不然。我想，如果有人問我“放棄與堅持哪個難?”我想是放棄，莊子可以放棄生死，以天地為棺，日月星辰為葬品，這該是一種怎樣逍遙自得，看透生死的境界。莊子認為生與死不過是一種形式上的轉換罷了，最終都是要回歸大道的。這種境界又有何人能做到呢?

　　對于莊子，便到這兒思緒終止。淡然，今日所談不過是冰山一角。我想，在我心中，一定有著什么人，對月當歌，飲酒舞劍，逍遙自得，此為天之道吧。