我國(guó)詩(shī)人有云：感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。其實(shí)，這句詩(shī)正說(shuō)明了景隨情遷的道理。對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和一個(gè)人感情有很大關(guān)系。

　　對(duì)于常人來(lái)說(shuō)，一粒沙子就是沙子，而在詩(shī)人的眼里，一粒沙子可以彌漫整個(gè)世界。一粒水珠在詩(shī)人的眼里便可折射出整個(gè)世界。因?yàn)樵?shī)人富于感情，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)便不同于一般人。一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，也可能是由于人們對(duì)事物感情的親疏不同造成的。

　　在人比黃花瘦的女詞人李清照眼里，她的生活安定，幸福且少受戰(zhàn)亂之苦，因此她才會(huì)興盡晚回舟，爭(zhēng)渡爭(zhēng)渡驚起一灘鷗鷺；然而世事滄桑，后期的她飽受戰(zhàn)爭(zhēng)流離之苦、喪夫之恨，對(duì)于她來(lái)說(shuō)，這時(shí)的舟已是載不動(dòng)許多愁。前一舟是幸福愉快的載體，后一舟卻成為了愁緒與痛苦的寄托。難道是舟變了么？不，是她的感情變了———物是人非事事休。她對(duì)事物的認(rèn)識(shí)抑或?qū)Γ只蝈e(cuò)？其實(shí)本無(wú)定論，答案是豐富多彩的。

　　有人說(shuō)，中國(guó)人締造了月。這話其實(shí)并未夸大。在科學(xué)上，月只是一塊毫無(wú)生命和感情的礦石，但由于中國(guó)無(wú)數(shù)詩(shī)人無(wú)數(shù)美麗的詩(shī)篇卻賦予了月亮以不朽的生命。在王維的詩(shī)中有云：明月松間照，清泉石上流。張繼詩(shī)云：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。李白的詩(shī)：人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。蘇軾的詞：明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天？這些優(yōu)美的詩(shī)句，至今細(xì)細(xì)體味，仍給人口有余香，不絕于耳的感覺(jué)。但我們同時(shí)也會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)人的感情卻不盡相同：王維的安適，張繼的失意，李白的狂放不羈，蘇軾的人世曠遠(yuǎn)。也正是如此，對(duì)于同一事物月的認(rèn)識(shí)也不盡相同。同樣，對(duì)于其它事物，詩(shī)人們也同樣有不同的認(rèn)識(shí)，有人喜春，有人悲春；有人傷時(shí)，更有人感時(shí)。感情卻是對(duì)事物認(rèn)識(shí)的一個(gè)基點(diǎn)，一個(gè)發(fā)散源。

　　千百年后，我國(guó)偉大領(lǐng)袖毛澤東的天若有情天亦老，人間正道是滄桑則抒發(fā)了一代偉人豁達(dá)的胸襟和壯志豪情。他對(duì)于天這一事物的認(rèn)識(shí)也正是與他的宏大的志向和博大胸懷聯(lián)系在一起的。

　　因此，人的感情親疏不同，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)便也不同。所謂情人眼里出西施，感情親，則對(duì)事物愛(ài)好，感情疏則對(duì)事物厭倦。其實(shí)，這本是見(jiàn)仁見(jiàn)智的。