我國詩人有云：感時花濺淚，恨別鳥驚心。其實，這句詩正說明了景隨情遷的道理。對事物的認識和一個人感情有很大關系。

　　對于常人來說，一粒沙子就是沙子，而在詩人的眼里，一粒沙子可以彌漫整個世界。一粒水珠在詩人的眼里便可折射出整個世界。因為詩人富于感情，對事物的認識便不同于一般人。一千個人眼中有一千個哈姆雷特，也可能是由于人們對事物感情的親疏不同造成的。

　　在人比黃花瘦的女詞人李清照眼里，她的生活安定，幸福且少受戰亂之苦，因此她才會興盡晚回舟，爭渡爭渡驚起一灘鷗鷺；然而世事滄桑，后期的她飽受戰爭流離之苦、喪夫之恨，對于她來說，這時的舟已是載不動許多愁。前一舟是幸福愉快的載體，后一舟卻成為了愁緒與痛苦的寄托。難道是舟變了么？不，是她的感情變了———物是人非事事休。她對事物的認識抑或對，抑或錯？其實本無定論，答案是豐富多彩的。

　　有人說，中國人締造了月。這話其實并未夸大。在科學上，月只是一塊毫無生命和感情的礦石，但由于中國無數詩人無數美麗的詩篇卻賦予了月亮以不朽的生命。在王維的詩中有云：明月松間照，清泉石上流。張繼詩云：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。李白的詩：人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。蘇軾的詞：明月幾時有，把酒問青天？這些優美的詩句，至今細細體味，仍給人口有余香，不絕于耳的感覺。但我們同時也會發現詩人的感情卻不盡相同：王維的安適，張繼的失意，李白的狂放不羈，蘇軾的人世曠遠。也正是如此，對于同一事物月的認識也不盡相同。同樣，對于其它事物，詩人們也同樣有不同的認識，有人喜春，有人悲春；有人傷時，更有人感時。感情卻是對事物認識的一個基點，一個發散源。

　　千百年后，我國偉大領袖毛澤東的天若有情天亦老，人間正道是滄桑則抒發了一代偉人豁達的胸襟和壯志豪情。他對于天這一事物的認識也正是與他的宏大的志向和博大胸懷聯系在一起的。

　　因此，人的感情親疏不同，對事物的認識便也不同。所謂情人眼里出西施，感情親，則對事物愛好，感情疏則對事物厭倦。其實，這本是見仁見智的。