“畫龍點睛”和“神來之筆”在一起被連用了這么多年，仿佛也變成一定程度上的近義詞了，但大家在說話時有沒有想過“畫龍”真的要“點睛”嗎？想當初，大師把九條龍畫在墻壁上時，并沒有給他們加眼珠子，是在世人不停地，甚至令人嫌煩的一再要求之下，才補上了眼珠，那么，大師的本意似乎并不是要“點”那個“睛”的。他似乎想告訴我們一個別的什么道理，那就是，別把什么都說透了，給人一個想頭。

　　剛開始接觸外國的文學，第一本就是《伊索寓言》。相信看過的朋友們都知道，在每一篇充滿小動物、神靈與哲理的短小故事里面，總有那么一兩句相當倒胃口的話，比如說什么，這篇文章告訴我……或是這……了……這樣的人。不知這是原來就有還是憐憫我們智商的編者加上去的，這樣一句看似是“畫龍點睛”了的話語，在無形中給我們的思想帶上了一個枷鎖，只能這樣才是“正確”的理解方式。反觀我國的古代寓言，雖一般沒那么生動可愛，但它永遠不會給出一個結論，于是便需要大家去動動腦子去想，因而就得到了不同的答案，也才會有龜兔賽跑這個故事的多種版本。可見，有時一句“畫龍點睛”也會適得其反，減了語言的藝術。其實，中國人說話做事都是相當含蓄的，有時就為了說個“不”字，要耗上半個時辰的功夫。可要真當著面把話挑明了，卻恰似頭上澆下來一盆冷水，于他于我倒也是沒有益處。而若是已經寒暄起來了，到頭卻來“畫龍點睛”，糊了半天的紙還是給捅破了，竹籃打水一場空。

　　就像那先說了長壽啊，百歲啊，吉祥話講了半天，突然點一句：反正都快死了，不如趕快去買塊墓地，也免得明年又漲價了，這不把老師傅氣個半死才怪呢。所以啊，畫了龍，切不可來“瞎點睛”。不然點壞了，就算龍飛起來，也變成一條瞎龍了。斷臂的維納斯之所以成為西方藝術界最偉大作品之一，近乎完美的體態自然是一方面，但另一方面，她的美來源于她已經斷了的雙臂，正是那兩塊參差的花崗巖斷臂，讓人們不禁遐想，在這如此完美的身體上的兩臂又是多么的靈動、唯美，多少著名的雕塑家想給她補上臂膀，給這“畫龍”來“點睛”，但又以失敗告終。他們痛苦地得出結論：“這尊雕像是不容修改的，哪怕是加上一厘米或是去掉一厘米，整個的美感與平衡將消失的無影無蹤。”再看達芬奇的驚世之作《蒙娜麗莎》中，那絲若有若無，忽隱忽現的微笑，讓人們捉摸不透。這才引出了數百年來人們對他的狂熱。試想，要是達芬奇給她畫龍點睛，用黑筆重重地描出她的唇線，我們還能看到這朦朧的美嗎？有些時候，就要像中國畫一樣，學會留白，去“點睛”反而破壞了美。當然，一桿子把“畫龍點睛”打倒是不必要的，也不可取的，畢竟有些時候，一句點睛之筆可以給文章增光添彩，沒有眼珠的蒙娜麗莎也很可怕不是嗎？但是，“畫龍點睛”也不是包治百病的仙丹。

　　我們要在充分的把握下，再來使用，免得弄巧成拙，使之成為一記“敗筆”。