日前，小區內一退休老人因受不了子女的冷眼冷語，老人無奈選擇極端，走完了八十三年的坎坷人生。且不論子女的孝與不孝，對與錯，良心道德的指責，社會輿論的譴責等等。就老人留下的遺言就夠小輩再世也內疚的;“只要你們過得好!”

　　傳統的“孝道”，單從“孝”字形上看，上面為一老人，下面為一小孩。康殷說：“象‘子’用頭承老人手行走，是用扶持老人之走之形，以示”孝“。“孝道”是我國家庭倫理道德的精髓之一，是中國人處理家庭成員關系的行為準則。“孝道”的繁榮和衰減及其實踐行為;既有知恩圖報的自然天性基礎，也有深刻地經濟根源。

　　在古代和解放以前，是因為社會并不存在普遍的社會保障系統，只是在家族，家庭層次上的養老保障。因此，“養兒防老”盡“孝道”的許多內容是家庭保障系統的一種非制度性的安排。子女不盡“孝道”你可狀告他們犯有“忤逆”之罪。隨著歷史的發展，社會的前進，特別是現代社會保障系統的逐步完善，現實意義上的盡“孝道”已不在是“養兒防老”的層面上了。

　　我認為;首先“孝道”不是功利性的。不是買賣，收進多少付出多少，你要明白父母今天付出是沒有功利性的，不曾有圖回報得到多少。如今社會保障制度完善的前提下，“孝道”的表現是多種多樣，有時只是一個電話，一句問候，每一次溫馨的團聚。

　　其次，“孝道”是社會道德的基礎。謹守“孝道”是中華民族的傳統美德，國人一向視為最高的美德。做人連這個道德都沒了，那還有什么德可言? 其實，“孝道”中最難做到的是給老人好臉色，我認為給父母一個好臉色是“孝道”中最基本的“笑道”，也是最難做到的。

　　說到底“孝道”在我眼里應是“笑道”。道德的基礎是能給人心靈愉悅的，傳統是能讓人感受美好的。給老人一個好臉色，給他們經常的“笑道”，讓老人感受到其樂融融發出笑聲的“笑道”。如果家庭沒有愉悅和美好，只有沉重和折磨，因而這種傳統的盡孝也會被社會拋棄，也不再有提倡的意義。所以，如今你要孝敬父母，最難做到的是給一個好臉色，是“笑道”!

　　真是：

　　世人皆有風燭年

　　勸君莫把老人嫌

　　中華美德你我寫

　　孝即笑道輩輩傳