日前，小區(qū)內(nèi)一退休老人因受不了子女的冷眼冷語，老人無奈選擇極端，走完了八十三年的坎坷人生。且不論子女的孝與不孝，對與錯，良心道德的指責(zé)，社會輿論的譴責(zé)等等。就老人留下的遺言就夠小輩再世也內(nèi)疚的;“只要你們過得好!”

　　傳統(tǒng)的“孝道”，單從“孝”字形上看，上面為一老人，下面為一小孩。康殷說：“象‘子’用頭承老人手行走，是用扶持老人之走之形，以示”孝“。“孝道”是我國家庭倫理道德的精髓之一，是中國人處理家庭成員關(guān)系的行為準(zhǔn)則。“孝道”的繁榮和衰減及其實(shí)踐行為;既有知恩圖報(bào)的自然天性基礎(chǔ)，也有深刻地經(jīng)濟(jì)根源。

　　在古代和解放以前，是因?yàn)樯鐣⒉淮嬖谄毡榈纳鐣Ｕ舷到y(tǒng)，只是在家族，家庭層次上的養(yǎng)老保障。因此，“養(yǎng)兒防老”盡“孝道”的許多內(nèi)容是家庭保障系統(tǒng)的一種非制度性的安排。子女不盡“孝道”你可狀告他們犯有“忤逆”之罪。隨著歷史的發(fā)展，社會的前進(jìn)，特別是現(xiàn)代社會保障系統(tǒng)的逐步完善，現(xiàn)實(shí)意義上的盡“孝道”已不在是“養(yǎng)兒防老”的層面上了。

　　我認(rèn)為;首先“孝道”不是功利性的。不是買賣，收進(jìn)多少付出多少，你要明白父母今天付出是沒有功利性的，不曾有圖回報(bào)得到多少。如今社會保障制度完善的前提下，“孝道”的表現(xiàn)是多種多樣，有時只是一個電話，一句問候，每一次溫馨的團(tuán)聚。

　　其次，“孝道”是社會道德的基礎(chǔ)。謹(jǐn)守“孝道”是中華民族的傳統(tǒng)美德，國人一向視為最高的美德。做人連這個道德都沒了，那還有什么德可言? 其實(shí)，“孝道”中最難做到的是給老人好臉色，我認(rèn)為給父母一個好臉色是“孝道”中最基本的“笑道”，也是最難做到的。

　　說到底“孝道”在我眼里應(yīng)是“笑道”。道德的基礎(chǔ)是能給人心靈愉悅的，傳統(tǒng)是能讓人感受美好的。給老人一個好臉色，給他們經(jīng)常的“笑道”，讓老人感受到其樂融融發(fā)出笑聲的“笑道”。如果家庭沒有愉悅和美好，只有沉重和折磨，因而這種傳統(tǒng)的盡孝也會被社會拋棄，也不再有提倡的意義。所以，如今你要孝敬父母，最難做到的是給一個好臉色，是“笑道”!

　　真是：

　　世人皆有風(fēng)燭年

　　勸君莫把老人嫌

　　中華美德你我寫

　　孝即笑道輩輩傳