孝道作文合集六篇

　　在平日的學習、工作和生活里，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編幫大家整理的孝道作文6篇，歡迎大家分享。

孝道作文 篇1

　　孝道

　　一般人認為，只要對自己的父母克盡奉養，就是孝順了．我不反對這種看法，這是孝順了，只是這個孝順只限于父母罷了．雖然這種孝是最基本的，但已是孝了。 但現在，這種看法也許會被人否認，因為許多家長都曾對孩子說：你要真的孝順我，就拿出點成績來．雖然現在已不是什么功成名就、光宗耀祖的時代了，但知識卻是要的，事業也總是要的。許多貧困山區的父母寧可累死餓死也要送自己的孩子上學，如果孩子真的能拿出點成績來，那也是可謂盡孝了。

　　孝順父母是中華民族的傳統美德，但是孝順的為什么偏偏只有父母呢．不可否認，是父母給了我們生命，而且養育了我們，也許我們無法報答父母的養育之恩，所以我們需要盡孝道．但我們又能報答老師的培育之恩嗎？不能．可為什么我們不對老師也盡孝道呢．要知道，是老師給了我們知識，給了我們能力，給了我們機會，在老師的耐心指導下，培養出了大批的人才，我們為什么就不對老師盡孝道呢？我們是應該的，我們需要以優秀的成績來回報老師的努力，我們需要才華來回報老師的培育，同樣需要以成就事業來證明自己。

　　孝道，一個永恒不變的話題，隨著時代的進步，也應該擴大范圍了．也許真的要我們對整個民族盡孝對一切眾生盡孝是大了點，聽起來也覺得十分困難，但是整個民族養育了你，你是應該盡孝的；是許多許多的人給了你一個愛的世界，所以你也是應該盡孝的；是一切的生靈給了你一個美麗的生存空間，所以你也應該盡

　　孝的。

　　成就事業方能顯出你的價值．盡你自己的努力，去創造屬于自己的輝煌，給生你養你的父母，給辛辛苦苦培育你的老師，給養育了你的整個民族一個滿意的答案，也許這是孝的一種吧！別人給了你，你就應該懂得回報別人，中國有句老話：滴水之恩，當涌泉相報．對父母的盡忠盡責克盡奉養并不是孝的全部。

　　成就一番事業，然后在自己的事業上默默地奉獻，用自己的成績與愛心來回報世界上的種種，這也是孝順了吧！

孝道作文 篇2

　　中華孝道園，位于武進太湖灣旅游渡假區，面朝風景秀麗的太湖，背倚連綿起伏的群山，是個“世外桃源”。

　　踏進宏偉壯觀的孝道園大門，我仿佛來到了仙境一般，只見園內寬敞無比，坐落在中間的`谷地，依山逐級向上，清新的空氣撲面而來。依山依水的風景好不壯觀！

　　沿途走過的孝道長廊，里面有許多孝心故事：“孔融讓梨”、“黃香溫席”……這不禁讓我背起了三字經：融四歲，能讓梨……

　　走過孝道長廊，突然，我眼前一亮，一些由石頭堆成的假山蔚為壯觀，原來那是蓼莪源，這可是古人對“孝”的最早認識啊！在旁邊，還有一些慈善竹，可能是為“孝”而種植的吧！

　　穿過蓼莪源，眼前豁然開朗，原來那是思恩廣場啊！在廣場正中，一個12米的白玉凈瓶正四處噴涌著蓮花形噴泉呢！噴泉如天女散花，忽聚忽散，忽斷忽續，忽急忽緩，仿佛有一只神奇的手拎了上來；噴涌出來的水花在陽光的照耀下，如鉆石般璀璨，又如水晶似閃亮，每次噴出的水花都令人想到：滴水之恩，當涌泉相報，而據說那是圣水，同學們都迫不及待地去用圣水洗手，討討圣氣呢！看著他們的樣子，我也情不自禁地去摸了摸圣水，一股清涼立即涌遍全身，我仿佛感受到了圣潔、祥和的氣息。

　　穿過思恩廣場，就是凈心池了，它是水心蓮花形，素有“出淤泥而不染”的美譽。這是一個非常清靜、可愛的地方。讓人一看就覺得溫馨而又美好。

　　繼續前行，走過菩提大道，右手邊就是我最喜愛的龍門石窟了，正中觀音菩薩高21。9米，兩手盤起，端坐于水蓮花上，在支撐她的二位龍王下，就顯得更慈眉善目，神態安詳了。在觀音旁邊，小龍女手捧蓮花，腳踏浮云，如仙女一般翩翩起舞；善財童子手拿竹笛，腳前后交叉，似為觀音的平安、高大而歡呼，遠遠望去，三尊佛像栩栩如生，但都保持微笑，仿佛在歡迎人們的到來，但仔細一看，他們端莊的神情令人肅然起敬。在石窟前，還有一臺香爐，人們去了都不禁拜一拜，這樣體現了人們對“孝”文化的講究。

孝道作文 篇3

　　一、作文素材

　　記得以前央視中秋、國慶走基層的時候，到處逮人問：你幸福嗎？引發了當代中國人對幸福的深入思考。20xx年春節期間，央視又深入群眾，問孝順怎么做，讓我們來看看市民的深情回答。

　　2月11日，中央電視臺播出"新春走基層，孝順怎么做"節目，采訪了部分市民。當問到一位老人"您覺得孝順該怎么做時"，老人回答說：要說孝順，先孝順國家，國家讓我們干什么我們就干什么，然后再孝順父母。而另一位北京市民說：少給父母出難題，對國家多做貢獻，這就是孝順。還有一位醫務工作者，對于孝順（父親），他覺得首先是先孝順國家，先是孝順社會，先對得起你所從事的這份職業和這份工作……有國才有家嘛，肯定是大孝為先。

　　播音員說："古人說，孝為德之本。孝有大孝和小孝之分。奉養父母，這是孝的開始；忠于職守，報效國家是孝的提升，是更大的孝道"。

　　那么，親愛的同學們，當問到你孝順怎么做的時候，你會怎么回答呢？

二、構思點撥

　　有位哲人曾經說過："天下最不能等待的事情莫過于孝敬父母。"步入老齡化的父母，在生活上、精神上越來越需要子女孝順，而且這種孝敬主要應該表現在親情上，而絕非全都可以用金錢或雇傭個保姆來替代的。隨著年齡的增長，子女孝敬父母的機會逐漸減少，商機錯過還會再來，而失去父母健在的孝敬機會，那就會時不再來，會遺憾終身。

　　"百善孝為先"，中華民族是一個講"孝道"的民族，我們在評價一個人的時候，常常要看他是不是孝順。

　　子曰："今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？"

　　意思是說：現在所謂孝，就是說能養活自己的老人就行了。但是這真的就是孝嗎？你看狗馬這些動物都能夠得到飼養，如果你只是做到讓父母衣食無憂了，但你對他們沒有發自內心的尊敬，那么這跟飼養狗馬有什么區別呢？孝敬孝敬，孝為行，敬為心，如果要孝，內心對父母要有深深的敬意。

　　子曰："色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？"

　　意思是說：做子女的要盡到孝，最不容易的就是對父母和顏悅色。你看看今天的所謂孝，就是有什么活兒，孩子們搶著去干；在一個物質不很豐富的情況下，盡量做到讓長輩有吃有喝。這樣做就算是"孝"嗎？孝順孝順，其實好臉色才是最難做到的孝道。

　　孔子有這樣的建議："事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。"作為兒女，侍奉父母的時候，如果有意見相左的地方，甚至你覺得父母有什么錯的地方，可以委婉地去勸止。這叫做"幾諫"，就是你一定要很克制地，很輕微地，能夠用一種柔和的方式去勸說。道理本身是什么樣也許不重要，但是表達方式很重要。用一種最好的表達方式把一個很好的道理講得通，這很重要。

　　什么樣的兒女才是孝順的，關于這個話題可能是仁者見仁，智者見智。不過上面這些《論語》中孔子關于孝道的論述，放在今天仍有很重要的現實意義。只是，時代也在變化，對于一些傳統的孝道觀念，我們還要加入一些新的注解。

　　就我們所知，極少中國人認為自己是不孝的，有的人覺得把自己的生活過好了就叫孝順，有的人努力保持自己的生活質量與父母的平齊，有的人覺得贍養父母就是孝順，另一些人則實現了父母的夢想……可以說，無論一個人對父母如何，他們都號稱自己孝順。

　　孝及順，是中國文化中的一個附屬概念，它們從屬于忠，再也沒有比忠更深刻的中國概念了。中國人的忠從理論上說，是雙向的，而實際行動則差不多是單向的，向哪一個方向相信不必說。

　　大致上，忠與平等是對立的，這就是中國與世界上多數國家不一樣的原因，中國在文化基因上就是與眾不同的，忠君，愛國，恨敵人，與敵勢不兩立，形成了一條既簡單又易記憶、還好執行的邏輯鏈條。這鏈條其實禁不住質疑，但它就在中國文化的基因中存在著，任何試圖拆卸這鏈條的嘗試都無法成功。