尊親孝道的作文

　　孝心是稍縱即逝的眷念;孝心是無法重現(xiàn)的幸福;孝心是一失足便成千古恨的往事;孝心是生命與生命的交接的鏈條，一旦斷鏈，永無連接。小編整理了相關的作文范文，歡迎欣賞與借鑒。

　　尊親孝道的作文【篇一】

　　孝順父母自古以來就是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。從古至今有數(shù)不清的催人淚下的故事。古有老萊子戲彩娛親，董永賣身葬父，王裒聞雷泣墓等，今有朱德總司令為媽媽洗腳，陳琪為救患病的父親輟學打工集款……由此可見，無論在古代還是現(xiàn)代，孝順父母都是中華文化中的精華。　　偶然從新聞上看到這樣一件事：一老人無人贍養(yǎng)，并不是老人沒有兒女，他有四個兒子，只是每當老人走到一個兒子家時都是大門緊閉，將老人拒之門外。看完后我義憤填膺，覺得那些不孝子如果不接受懲罰真是沒天理;同時也覺得很痛心，老人辛苦一生，本該是頤養(yǎng)天年的日子，卻弄了個居無定所，無人贍養(yǎng)的地步。俗話說：羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。我們自認為是自然界最高級的動物，那么我們?yōu)槭裁床荒茏龅侥切┍徽J為是低級動物做的事呢?難道我們連動物也不如?我相信人心中都存在孝道，只是在前進的過程中不小心把他弄丟了。要讓悲劇不再重演，就要把丟失的孝道找回來。

　　在這個救人反會被污為施事者的年代，可見道德滑坡是何其嚴重。我們身處這樣的時代，必須做到不受其亂。管子說：倉廩足而知禮節(jié)，這句話是不正確的，至少現(xiàn)在來說是這樣。如今我們早已解決了溫飽問題，懂得更好地享受生活，按理說就不該出現(xiàn)孩子不贍養(yǎng)父母的情況;反觀古代，雖然衣不附體，食不果腹，生活水平極度低下，但當時卻是父慈子孝。

　　有人說：父母的今天可能是我們的明天。這么說是有道理的。我們也會有孩子，當我們的孩子看到我們是怎樣對待父母的，可能他們長大后也會這樣對待我們。因此從這個角度來說對父母好就是對將來的我們好。孝順父母是不需要理由的，也不能有任何借口推脫，因為這是我們?yōu)槿俗优呢熑巍Ｉ鲜兰o80年代以前出生的孩子，你們的父母養(yǎng)大你們是十分不易的。那是物資匱乏，饑一頓飽一頓，有上頓沒下頓的，為了孩子，很多時候父母寧可自己餓肚子也要讓孩子吃飽。如今日子好了，正是享福的時候了，卻不想自己的孩子對自己不管不顧，這些復雜的滋味也只有那些老人心里知道。

　　思想從古延續(xù)至今，雷打不動，而現(xiàn)在看到的多是兒子不孝順父母，不知會不會對這個觀念有強大的.沖擊。那么為什么會出現(xiàn)孩子不孝順父母的情況呢?我認為有一下幾種情況：身為父母沒有以身作則，對待孩子爺爺奶奶輩的態(tài)度不好，在孩子身上留下了陰影;孩子忘記父母的養(yǎng)育之恩，有些子女以會養(yǎng)育孩子是理所當然的行為，一點良心也沒有，基本的知恩也沒有，更不用說感恩與報恩。這些人往往只求他人付出，自己卻坐享其成;童年時期被父母過度溺愛，子女應做慣“被愛”之人。童年時父母過度溺愛，使他們不懂何為珍惜，長大后更變本加厲，不把父母放在眼里，誤了自己也誤了他人;父母由于工作太忙對孩子缺乏教導，有些父母一昧埋頭工作，對家里子女管教的時間基本沒有，造成孩子在無人管教之下產生種種品德上的問題。他們對父母的“孝”更是表面，形成病態(tài)心理;在如今這個物欲橫流的社會，人們更加在意的是金錢，導致他們忽視親情;還有可能就是孩子與父母從小有隔閡，長大后最終爆發(fā)。

　　孝順父母這一優(yōu)良傳統(tǒng)不能丟，我們要把那些丟失的孝道找回來，這是全體社會成員的共同責任。對此我有一些建議：加強宣傳教育，重塑這一道德體系，不管是小學、中學還是大學都必須有感恩教育，同時利用信息時代這個優(yōu)勢，在各種媒體上加以宣傳;以法律形式確立孝順父母這一義務，明確規(guī)定如果不那樣做會受到什么懲罰;父母不要過分溺愛孩子，不要讓自己的愛成為阻礙的礙，對孩子的無理要求予以拒絕;父母平時就算再忙也要抽空跟孩子交流，了解孩子各方面的狀況，確保自己和孩子之間是沒有東西阻隔的;父母對待自己的長輩也要有禮貌，孩子受你們的影響，以后自然也會對你們好;盡量讓自己的孩子接受高等一點的教育，這樣有助于他們形成正確的人生觀、價值觀。

　　每次看到被孩子拋棄的老人的無助的臉，我就會為這些老人感到傷心，數(shù)十年如一日的賦予之恩就這樣被自己的孩子拋諸腦后。希望以后孩子不肯贍養(yǎng)父母的悲劇不要再上演了，我們要努力把丟失的孝道找回來，讓這個時代更加美好。

　　尊親孝道的作文【篇二】

　　俗話說：“滴水之恩，當涌泉相報。”中華民族具有孝敬父母的傳統(tǒng)美德，不孝子孫常常被人們譴責。我特別愛讀歷史書，發(fā)現(xiàn)許多皇帝的謚號前都加有一個“孝”字，特別是漢朝的皇帝，如：孝文帝，孝景帝，孝武帝等，它體現(xiàn)出孝道在中國古代所占有的重要地位。

　　孟郊的《游子吟》曰：“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉?”這首詩形象地描述了母愛的博大和無私，父母對兒女的奉獻是不圖回報也是難以報答的。

　　春秋時期有一個叫穎考叔的小官，有一次，他去見鄭莊公。鄭莊公賞賜他飯食，他把肉片放在一邊舍不得吃。莊公很奇怪，問他是什么原因，穎考叔說：“我的母親從來沒有吃過這么美味的食物，請允許我將它拿回家孝敬我的母親。”莊公聽后十分感動：一個小官在美食面前都沒有忘記老母親。穎考叔的故事讓我想起我的一些同齡人，現(xiàn)在的許多孩子看見美食，很少會想到父母。

　　用經濟上的專用語說，父母生我們養(yǎng)我們是一種“投資”，而很大程度上，父母對我們的“投資”多，我們對父母的“回報”少。這是一種“逆差”，既然是“逆差”，為什么父母還要“投資”呢?因為它出于父母對兒女無私的愛。面對這種無私的愛，有一部分人竟然無動于衷。

　　一本書上說：古人把孝敬父母歸納為“尊親，弗辱，能養(yǎng)”三個層次，尊親是孝道的最高層次，弗辱其次，能養(yǎng)最低。現(xiàn)在有些人對父母“能養(yǎng)”都不能做到，更別說尊親了。這樣的人有兩種：一種是有錢有勢而忘了本的人;一種是“少壯不努力”，長大后還需要父母來養(yǎng)活的人。

　　孝敬父母不能僅僅停留在口頭上，要從小做起，從小事做起，只有這樣長大后方能為父母撐起一方晴空。

　　尊親孝道的作文【篇三】

　　從古至今，人們一直在歌誦那些孝親敬老的孝子，并以他們?yōu)殪`魂人物譜寫一篇篇動情的樂章，一首首感人的詩歌。但我覺得盡孝并不是無私奉獻的美德，而是一種人之常情，是一種天經地義的責任，沒有任何虛幻色彩。

　　我也許沒有顏文姜對婆婆那般忍耐承受的孝心，也許也沒有許多孝子為父母甘愿獻出生命的情懷，但生活中的許多小事也能使父母的心靈得到慰籍。冬天的下午，媽媽拖著疲乏的雙腿走進屋里，倦累的身體一下軟倒在沙發(fā)上。我急忙倒一杯熱水，送到她嘴邊。媽媽的眼中掠過一絲欣喜。她接過茶杯，杯里騰起的熱氣，襯托著她那張泛紅的臉。媽媽的眼神中沒有過多的奢望，她只是在享受著這片刻的盡孝之情。是啊，父母如此含辛茹苦，只奢求兒女的一點點孝心。而當我們離開父母的攙扶獨自行走時，回頭望去，父母憔悴蒼老的目光仍帶著對兒女深深的牽掛。寫到這里，我的心溶化了，一時間愧疚之情從心底升騰，涌上心頭……

　　在寒冷的冬天，風在上空盤旋，四周一片蒼茫肅靜。在風雪的掩映中有兩個身影顯得越發(fā)弱小。那是我和姥姥。姥姥步履蹣跚地向前走著。我攙扶著姥姥的手，一步一步向前挪。一邊走，一邊拍打姥姥頭發(fā)上的白花花的積雪。姥姥用溫柔欣慰的目光看著我。我覺得自已猛然間變得異常高大圣潔。那是因為在我的胸脯之間有顆灸熱的孝心正在迸發(fā)出前所未有的光芒。

　　“羊有跪乳之恩，烏鴉有反哺之情”，更何況我們是有血有肉的人啊。即使別人給予你一點一滴的恩情，也要涌泉相報，而父母則是養(yǎng)育之恩啊，“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”，所以，讓孝心永存!

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