弘揚孝道文化作文「精選」
孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們要傳承，弘揚孝道，做美德少年。
弘揚孝道文化作文【篇一】
現(xiàn)代社會發(fā)展如此之快，人們的生活水平日益提高，解決父母溫飽已經(jīng)不是問題了。 "養(yǎng)"只是為人子女者對于父母最底限的機械勞動而已了。現(xiàn)代人的腦海中雖然種植著孝順的種子，終究沒有真正的發(fā)芽、開花。那種子只是一種潛意識中強加給自己的責任------父母就得我養(yǎng)活。
活是活著呢，活得咋樣?你給父母拿來山珍海味，但是就隨手往桌上一礅，然后冷淡無比的來一聲：“吃吧。”看見老娘在洗衣服，很不耐煩地來句：“我來。”這就是孝?孝敬本應使父母快樂，你就那么多不耐煩，他們能樂得起來嗎?父母只需要物質(zhì)上的“養(yǎng)”，就不需要精神上的“敬”?不但需要，而且老人需要的比我們更多。缺少了“敬”的“養(yǎng)”，一定是態(tài)度出現(xiàn)了問題，這個態(tài)度問題主要還是在于為人子女者的孝心不是根于誠篤。
孝道作為儒家倫理思想的核心，作為千百年來中國社會維系家庭關系的.道德準則，是中華民族的傳統(tǒng)美德。而在新中國成立以來相當長的一段時間里，孝道被當作封建糟粕遭到否定。的確，傳統(tǒng)孝道不免糟粕。孝經(jīng)有云：“毛發(fā)色膚取之于父母，稍有損耗是為不孝”，這有些苛刻;丁蘭“刻木求親”稍有做作與夸張;郭巨“埋兒奉母”之舉也未免迂腐。“順者為孝”也有些不人性;至于“君讓臣死，臣不得不死;父讓子亡，子不能不亡”就更讓我們難以接收了。我們這么想不為過。我們不需要那么做，更不必要那么做，可是孝道本身所具備的美德特質(zhì)我們沒有資格否定。
孝道作為維系和促進以家庭為細胞的社會的進步與發(fā)展，絕對應該發(fā)揚光大，而且誓在必行。從風俗角度上說，這更是極為重要的。元代張養(yǎng)浩說：“蓋自上而下者謂之風，因上而成者謂之俗，故風俗，國家之元氣，風俗厚則元氣盛……風俗薄則元氣衰……”元代御史上奏時也說過：“國家以風俗為本，……而風俗厚為治之至要也。”對于當今社會的風俗如何，筆者不敢妄下言論。簡單說來我們起碼得有個全國上下都一致的觀點吧!
一個民族的強大是因為整個民族心往一塊想、勁往一塊使，有相同的價值觀、世界觀、人生觀，這就形成了強大的民族凝聚力。說到此處似乎與孝道甚遠了，也過于理想化，然而離我們最近的、最實際的、也是最容易普及的統(tǒng)一民風不正是孝道嗎?一個人還不能愛自己的家、自己的家人，又如何去愛別人的家，乃至于國家這個大家庭呢?連最容易的“風”也形成不了，那只能眼看著“瘋”了。民族整體素質(zhì)的提高也是個循序漸進的過程，發(fā)揚光大了孝道，再談其他的也就不遠了。
弘揚孝道文化作文【篇二】
孝親敬老貴在日常生活的點滴中。
爸爸那一輩，有兄弟姐妹四人，打我記事時起，奶奶就一直和我們生活在一起，在贍養(yǎng)老人方面，爸爸、媽媽從不攀伯伯和姑姑他們。奶奶雖已是八十歲高齡了，但是身板硬朗，耳聰目明，鄰居們都說奶奶攤上了孝順的好兒孫。其實，孝親敬老可不是一時一事的事，它貴在日常生活的點滴中。
奶奶上了年紀晚上睡覺輕，經(jīng)常需要整宿開著電視機，看一會，睡一會。有時電視機音量太大，吵得我們睡不好覺，我們從不和奶奶計較。有一天，奶奶的電視機壞了，媽媽馬上將我們的電視機搬給奶奶用。
爸爸、媽媽做飯時，總要先問奶奶想吃什么，想方設法盡量讓奶奶吃得可口。媽媽上市場買菜時，總不忘給奶奶買些她愛吃的點心、水果。
爸爸說：“人年齡大了，容易產(chǎn)生誤會，不開心就會影響身體健康。”因此，爸爸、媽媽平時同奶奶講話時，十分注意分寸，千方百計讓奶奶開心。今年初，奶奶的哥哥去世了，我們怕奶奶悲傷，一直瞞著奶奶。另外爸爸、媽媽還經(jīng)常同奶奶商量家里的事，對于奶奶的決定，爸爸、媽媽總是很尊重，爸爸告訴我：“這樣可以避免奶奶產(chǎn)生無用感。”爸爸還經(jīng)常對我說：“咱家現(xiàn)在最重要的事就是千方百計讓奶奶多活些年。老人活著的時候如果沒有盡孝，等人死了再哭也晚了。”
爸爸、媽媽的言傳身教，在我的心中打上了深深的烙印。我立志：要從小孝親敬老，并讓這一美德世代相傳。
弘揚孝道文化作文【篇三】
有這樣一個學生，在她生日前一天，她爸爸說要給她買一個蛋糕慶祝。但后來，爸爸因為工作繁忙，一時忘了買，那個女生就絕食一天表示反對。她爸爸沒辦法，開車又到鎮(zhèn)里，買了一個蛋糕給女兒。
由此，我覺得這個女生實在是太不孝順了，父母含辛茹苦地把她養(yǎng)大，而到頭來，卻因為沒買蛋糕這么點小事而進行絕食反抗。她爸爸應該對她進行教育，不應該一味地順從她。這樣只會讓她更加囂張，依賴心理增強，獨立性變差。還會形成唯我獨尊、任性自私、驕橫無禮、以自我為中心的不良品質(zhì)。長大后工作怕苦怕累，不去鉆研;勞動時拈輕怕重，偷工減料。總之是有百害而無一利的。試想，這些養(yǎng)尊處優(yōu)的孩子長大后能建設祖國服務社會嗎?他們能養(yǎng)活自己算不錯了。
現(xiàn)在的我們，大多是獨生子女，在家都是養(yǎng)尊處優(yōu)，是家里的小公主、小皇帝。祖輩們大有“俯首甘為孺子牛”的犧牲精神。事事包辦、時時呵護，使“衣來伸手、飯來張口”的“小皇帝”、“小公主”的地位日益穩(wěn)固。祖輩對孫兒施愛有加，往往心太軟，導致教育孩子方面寬而不足，嚴而有余，甚至當父子之間有沖突時，往往不自覺地、不分原則地偏袒孫輩。
這個“孝”字是會意字，是一個“老”跟一個“子”，合在一起就成了一個孝字。老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融成一體叫做「孝」，所以上一代跟下一代密不可分。我們看這個字就好象一個兒子背著一個老子，所以上一代念念想著如何栽培好下一代，才能對他的父母、他的祖先有所交代，甚至于是對社會教出一個好孩子，也是對社會有所交代。而孩子念念背著父母，也就是說念念把奉養(yǎng)父母的責任扛在肩上，時時想著父母，如何讓父母更快樂，生活更圓滿。所以古代的孝子確確實實都能夠時時刻刻念著父母。
我們安吉孝豐，相傳歷代多孝子，故得“孝豐”之名。二十四孝中的“郭巨埋兒天賜金”、“孟宗哭竹冬出筍”等膾炙人口的故事均出于此。安吉還有座孝子橋。此外，孝豐鎮(zhèn)中心小學年年都會評孝子，可見學校等教育部門對孝的重視。全國在2004年還舉辦了“孝親敬老之星”評選活動。由此可見孝的重要性。
科學發(fā)展和社會和諧是十七大最強音，社會科技在不斷發(fā)展，和諧社會需要大家共同努力去構建。為了推進依法治國和以德治國，國家頒布了《公民道德建設實施綱要》，將孝敬父母和尊敬長輩作為家庭美德建設的最主要內(nèi)容，今年初，中宣部、教育部又印發(fā)《中小學開展弘揚和培育民族精神實施綱要》要求中小學生積極開展“以中華傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)為重點”的宣傳教育活動。
古人得出結論：“百善孝為先”。那么，今天你“孝”了嗎?
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