中華民族是世界上最優(yōu)秀的民族之一。當(dāng)巴比倫文化沉沒以后,當(dāng)埃及文化消失以后,當(dāng)瑪雅文明被摧殘以后,中國(guó)古文明是碩果僅存和系統(tǒng)最完善的古老民族文化,它沒有發(fā)生嚴(yán)重的文化斷裂,可以迅速恢復(fù)勃勃的生機(jī)。
中國(guó)傳統(tǒng)根文化,不外乎伏羲、黃帝、老子的文化,三者形成了一個(gè)三足鼎立、三生萬(wàn)物的格局,構(gòu)成了民族文化堅(jiān)實(shí)的根基。在歷史長(zhǎng)河中,伏羲黃老的道德根文化,毫無(wú)疑問是中華傳統(tǒng)文化之根,是各家學(xué)說(shuō)、各個(gè)學(xué)派的最高境界和共同歸宿與理想目標(biāo)。春秋戰(zhàn)國(guó)諸子百家以及后來(lái)的理學(xué)等,都是從道德根文化大樹中派生出來(lái)的枝干文化。
目前社會(huì)上還有很多人受漢代史學(xué)家的影響,受漢武帝政治思想的影響,受“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的思想影響,對(duì)這一事實(shí)難以認(rèn)同。事實(shí)上,只要?dú)v史學(xué)家、文學(xué)家和政治家在靜慮、靜定當(dāng)中走進(jìn)歷史,能夠真正走入漢代文化歷史當(dāng)中,走入到2500年以前中國(guó)的歷史文化當(dāng)中去進(jìn)行精心研究,中肯地評(píng)價(jià)祖國(guó)的文化和根文化,就能夠得出相同的認(rèn)知。無(wú)論是孔子的原儒學(xué),還是伏羲黃老文化,都誕生在“修之身,其德乃真”的內(nèi)修實(shí)踐當(dāng)中。
很多人認(rèn)為《易經(jīng)》只是一部用來(lái)預(yù)測(cè)的書,其實(shí)并不是這樣。《易經(jīng)》最重要的內(nèi)容,正像《周易參同契》里面所揭示的,它是一部“修之身,其德乃真”的書,是指導(dǎo)每個(gè)人如何按照道德觀念、理論、方法進(jìn)行修之身從而產(chǎn)生“內(nèi)文明”的書,是一部能夠在體內(nèi)生成圖像思維的書,是能夠使左腦和右腦結(jié)合運(yùn)用并在大腦中間誕生一個(gè)屏幕產(chǎn)生圖像的實(shí)踐指導(dǎo)書。
伏羲的易道文化,就是中華道德根文化中文理基因的原生點(diǎn)之一。“一”,既是陽(yáng)爻的表述,更是最初“德一”的象形描畫,是用內(nèi)求法發(fā)現(xiàn)制成卦的現(xiàn)象,是由內(nèi)轉(zhuǎn)外記錄成爻和卦的源起。虛無(wú)生萬(wàn)有,“德一”是一切有相的源起。“一”的斷裂,形成一生二,才是陰爻的表述。三個(gè)爻構(gòu)成一個(gè)卦,則是對(duì)事物精神的表述,“三生萬(wàn)物”的本義就全在其中,只是后天智識(shí)不易解讀而已。
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