有人說，感性是一匹脫韁的盲野馬，它的馳騁奔跑是任意的，而理性正是野馬的韁繩，掌控著野馬狂奔的方向；無論野馬怎樣的馳騁，只要有韁繩適當(dāng)?shù)氖`，也總不會(huì)偏離正確的方向．

　　奔跑是野馬的快樂，韁繩的束縛似乎是阻止它奔向快樂的外力；然而，盲野馬的馳騁奔跑自然是盲目的，它只在乎奔跑過程中給它帶來的快感，給予它的快樂，全然不顧前方是否有懸崖；而正當(dāng)它盲目地＂享受＂著快樂的過程時(shí)，前方痛苦的結(jié)果也在等待著它；而此時(shí)，韁繩為了避免這樣的結(jié)果，便發(fā)揮了它的'束縛作用，防止它奔向痛苦的結(jié)果！人天生就會(huì)傾向快樂，由于從小各方面的東西給我們帶來了快樂的體驗(yàn)，所以我們從小就自然不自然地會(huì)傾向與快樂！這是人的天性．只要能給我們帶來快樂的事物，我們一般都會(huì)趨向與它！然而有的人不會(huì)去嘗試吸毒，有的人不會(huì)嘗試飚車，他（她）們當(dāng)然知道（聽說）那樣會(huì)帶給我們＂無限的＂快樂，但是他（她）們不會(huì)嘗試，因?yàn)樗ㄋ﹤兏靼卓鞓愤^后，接著的可能會(huì)是什么！那意味更大的痛苦！所以，韁繩不是束縛野馬，不讓它奔跑，而是不讓它墜入懸崖；同樣的，理性不是為了剝奪感性給我們帶來的短暫的快樂，而是為了防止長期的痛苦的結(jié)果．

　　正是因?yàn)槲覀冊(cè)S多人多無法抵御當(dāng)前感性的快樂，而帶給我們更多的就是將來的體驗(yàn)痛苦過后的后悔！然而，為什么我們?cè)S多人總是不夠理智呢？其實(shí)，我覺得，是快樂的問題，也是對(duì)未來痛苦無法切身感受的問題！由于事物帶給我們當(dāng)前的快樂，我們的有意無意就趨向了它，開始享受這份背后隱藏著某種危險(xiǎn)的快樂．我們?nèi)菀滋兆恚菀妆幻曰螅藭r(shí)，野馬便使勁地要掙脫韁繩的束縛了，當(dāng)韁繩的力度不夠時(shí)（意志力），韁繩就會(huì)被掙斷，而野馬就會(huì)奔向痛苦的快樂中去！這就是直接感性帶給我們的誘惑，帶給我們的快樂，而我們往往也會(huì)掙脫自己的韁繩，去享受那痛苦的快樂！可是為什么有些時(shí)候我們明知道等待我們的是后悔，等待我們的是痛苦，而我們也總是不顧一切地去享受呢？也就是為什么野馬明知道前方是懸崖，它還要往前奔呢？在當(dāng)前快樂的迷惑下，因?yàn)槲覀兠つ孔孕帕耍驗(yàn)槲覀児烙?jì)不足，因?yàn)槲磥淼耐纯嗖豢赡芫唧w地被提前體會(huì)．如果，未來的痛苦能夠具體地被我們提前體會(huì)，我們就會(huì)＂切身地＂感受到將來的痛苦，我們也就會(huì)從當(dāng)前的快樂中清醒過來！這也就是為什么許多在經(jīng)歷過痛苦體驗(yàn)后的＂過來人＂總是要敬告后人要干麻不要干嘛的原因，我想！羅嗦就是愛也確實(shí)不無道理，特別是關(guān)心你的人！

　　所以，要想避免不必要的痛苦，要想不后悔，因?yàn)轶w驗(yàn)未來的痛苦似乎絕對(duì)不可能了，所以我們要＂假想＂體驗(yàn)未來的痛苦！這在很大程度上能夠告訴我們?cè)摬辉撊プ鍪裁词拢‘?dāng)然，因?yàn)樯厦嬲f到估計(jì)不足的問題，所以也難免＂假想＂不十分接近，這樣我們就又得借鑒前人的智慧了！

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