一邊是心中所愛的即將離去，一邊是殘酷現(xiàn)實(shí)的無情壓迫，海因茨沒有了喘息的空間。絕望之中，弱勢(shì)的他選擇了犧牲自己來挽救所愛。而這個(gè)原本走向圓滿的結(jié)局故事，卻因?yàn)樗巹煶嗦懵愕睦淖呦蛩罍纭Ｒ痪洹爸皇菫榱速嶅X”不僅讓一個(gè)等待激活的生命凋零，也讓一顆原本對(duì)世界抱有幻想的心靈刺痛麻木。假如在悲劇發(fā)生之前，藥劑師能賜予他一絲光明，悲劇也許可以避免，生命也會(huì)受到尊重。

　　我們不排斥藥劑師維護(hù)自身利益的自愛，因?yàn)樗吘故茄庵|，需要考慮生計(jì)問題。但是他連海因茨賒賬的請(qǐng)求都拒絕了，那么，試問，這位醫(yī)者還有仁心嗎？還配得上醫(yī)者崇高的職業(yè)道德嗎？一個(gè)漠視生命的行為，不僅僅是對(duì)其職業(yè)道德的褻瀆，更是對(duì)他人人格與生命的踐踏。他的靈魂是骯臟的，不僅無意中殺了一個(gè)人，也變相地毀滅了一個(gè)有著希望的可憐人。這種冷漠著實(shí)不應(yīng)該也不值得。

　　村上春樹有言：“以卵擊石，在高大堅(jiān)硬的墻和雞蛋之間，我永遠(yuǎn)站在雞蛋這邊。”弱勢(shì)的雞蛋在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中好像永遠(yuǎn)突破不了高墻的阻擋。它們飛蛾撲火般的撞擊讓高墻不恥，而且一定會(huì)撞個(gè)頭破血流。可是，當(dāng)無數(shù)個(gè)雞蛋沖向高墻后，難道不會(huì)沖撞出一個(gè)缺口嗎？撞不醒愚昧混沌的高大之人嗎？作為旁觀者的我們應(yīng)該反省，而不應(yīng)隔岸觀火，甚至落井下石。因?yàn)橹辛⒌奈覀円苍S也會(huì)成為雞蛋中的一員，那時(shí)如果我們?cè)庥銎淅Ь常覀冞€有什么資格去嘲笑甚至謾罵那些可憐人？

　　憐憫、同情弱者是廣大社會(huì)成員理應(yīng)具有的品質(zhì)。否則，“這個(gè)社會(huì)就不是人的社會(huì)，這個(gè)社會(huì)就不是人待的地方。”如果這種“海因茨式”悲劇屢次發(fā)生，這個(gè)社會(huì)就值得反省自身是否出現(xiàn)了問題。這不僅僅是他一個(gè)人的悲劇，而是整個(gè)社會(huì)的病痛。社會(huì)悲劇，人人有責(zé)。每個(gè)人都要對(duì)悲劇進(jìn)行反思，自己是否也做過同藥劑師般的無情之舉？

　　當(dāng)然，法律是至高無上的基本準(zhǔn)則。正如胡適所說：“在一個(gè)干凈的國家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德，高尚，最終這個(gè)國家會(huì)墮落成為一個(gè)偽君子遍布的骯臟國家。”海因茨的悲劇固然可悲，但不能因?yàn)橐粋€(gè)理由而漠視規(guī)則。悲劇的屢屢發(fā)生固然可怕，法律的多次踐踏豈不是讓社會(huì)混亂嗎？所以，一切的愛都要以法律道德為基礎(chǔ)，否則這種愛走就會(huì)火入魔并損害他人的利益，兩敗俱傷。

　　“文明既是對(duì)人性的約束，也源于對(duì)人性的尊重”。尊重是相互的對(duì)等的，如果想要獲得他人的尊重，就盡自己的一份力量去散播愛吧。假如我們都能為弱者貢獻(xiàn)出一絲光明，他們就會(huì)獲得一個(gè)心靈的太陽，照耀著他們走在康莊大道上而非鋌而走險(xiǎn)。

　　讓悲劇謝幕，讓歡笑開幕。