西安游記作文6篇

西安游記作文1

　　西安是一座文明古都，這里坐落著千百年來(lái)流傳的藝術(shù)文化。

　　于是，我抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度到了西安。

　　‘砰砰乒乒’的碗和筷子在一起打架的聲音，交織入耳。西安的小吃聚集地‘回民街’別有一番風(fēng)味，放眼望去，盡是店家招攬客人用的五色斑斕的牌子。從小巷的正前方看，這些牌子互不遮擋、井然有序。我在紛紛攘攘的人群中前行，突然一家店鋪映入眼簾。木頭制的邊框嵌入了門(mén)檻上，桌椅擺的很是隨意，點(diǎn)了一份羊肉泡饃，坐等到來(lái)。

　　一份泡饃盛在青花邊的瓷碗中，用以香菜點(diǎn)飾，粉絲伴舞，羊肉和白饃則交織飛旋。竹筷將其四者混合，夾起粉絲，任絲滑與細(xì)膩在口中遨游。夾起肉與饃，憑美而不鮮，柔而不硬的肉饃在舌尖嬉戲。這是一場(chǎng)味覺(jué)盛宴，在口中翻飛、融匯、旋轉(zhuǎn)、交織、迸發(fā)出西安人細(xì)致、熱情、體貼、寬容的獨(dú)特氣概。

　　逛完回民街，不知不覺(jué)已過(guò)晌午。坐在石階上，看著太陽(yáng)的余暉灑在這片土地上，一切都成了溫暖愜意的橘黃色，和著橘黃，去尋那斑斕的大雁塔。

　　尋到大雁塔時(shí)已到了晚上，大雁塔前有一座音樂(lè)噴泉，十分壯觀(guān)。開(kāi)始的音樂(lè)如潺潺溪水，緩而柔和。噴泉便像小精靈一樣，忽而竄起，忽而落下。后來(lái)隨著音樂(lè)的變化，節(jié)奏越來(lái)越快，噴泉越升越高。如猛虎是竄起的泉；如蛟龍是飛旋的泉；如駿馬是奔騰的泉。它們相互落起，相互盤(pán)旋，相互依偎，給大雁塔增添了美麗的風(fēng)景。

　　西安人用自己的雙手創(chuàng)造出了這篇獨(dú)特風(fēng)情。他們用熱情、積極的態(tài)度迎接著美好的未來(lái)。看過(guò)音樂(lè)噴泉后，便未去看大雁塔，因?yàn)槲抑勒嬲篮玫氖挛镌谶^(guò)程中享受足矣。也許，這便是西安人造絢麗噴泉的目的吧！

西安游記作文2

　　成長(zhǎng)至二十歲，出外游玩的次數(shù)卻不算多，也正是如此，所以才對(duì)那少有的幾次旅游記憶深刻。

　　那是去年的五一，隨哥姐在西安待了三天。時(shí)值西安市舉辦的世界園藝博覽會(huì)，整個(gè)西安都被花卉重新裝飾了一番，香氣襲人，美不勝收。蒙蒙雨霧籠罩了整個(gè)長(zhǎng)安城，再加上西安獨(dú)有的一種古典韻味，時(shí)尚的花卉造型與古典的建筑聚在一起，卻并不顯得不和諧，反使人置身于現(xiàn)代與古典的交匯，感受著歷史完美的變幻。只是因?yàn)闀r(shí)間短促，不能有幸一睹世園會(huì)的風(fēng)采。

　　第一天我們跟團(tuán)東線(xiàn)一日游，登驪山而覽華清池，隨導(dǎo)游“闖”鴻門(mén)宴，游覽世界八大奇跡館，轉(zhuǎn)而探險(xiǎn)秦陵地宮，最后以秦陵兵馬俑結(jié)束這一日游。第二天獨(dú)去了寶雞的法門(mén)寺。而第三天則是純粹的逛街，文化街、商業(yè)街、小吃街，感受著西安的風(fēng)土人情與特色美食。

　　我想這一篇就主要說(shuō)說(shuō)法門(mén)寺一日游吧，因?yàn)橛谖遥@一日的感受最深，吃喝玩樂(lè)不過(guò)是五感上的享受，而法門(mén)寺一日游讓我的回憶有了思想上的補(bǔ)充。

　　我記得我們是乘坐大巴前往的，從西安火車(chē)站到法門(mén)寺，大概是兩個(gè)半鐘頭的車(chē)程。這一日是一如既往的綿綿細(xì)雨，詩(shī)意的人大概覺(jué)得這種天氣最適宜出游，但于我卻是最厭的。一覺(jué)睡過(guò)去，法門(mén)寺便立在了眼前。下車(chē)第一件事，當(dāng)然是買(mǎi)票了。先前并不知道這里是不售學(xué)生票的，所以還是有點(diǎn)驚訝的。然不管，法門(mén)寺是一定要進(jìn)去游覽的。

　　從寺門(mén)外便可窺見(jiàn)一個(gè)個(gè)金色的小建筑，整個(gè)景點(diǎn)占地面積很大，倒顯出一種該有的空曠。當(dāng)然不至于有佛光籠罩的感覺(jué)，但寺院放出的佛門(mén)樂(lè)曲倒真讓人心慢慢的靜下來(lái)，仿佛閉上眼睛就可以感受到一種遠(yuǎn)離喧囂，心無(wú)雜念的靜謐。一座座狀似世博中國(guó)館的建筑，因其金色的外表顯示出一種現(xiàn)代的莊嚴(yán)。

　　檢票進(jìn)門(mén)后是左右兩個(gè)淺池，池底鋪滿(mǎn)水藍(lán)色的瓷磚，我想，即使水是渾濁的，在那水藍(lán)瓷磚的映襯下，也會(huì)是美麗的。水面滿(mǎn)是睡蓮，一朵朵蓮花倒顯得死氣沉沉了。雖有雨霧沖刷，但細(xì)心的人仍能捕捉到空氣中彌漫的檀香氣味，仿佛要用這香驅(qū)散游客身上帶來(lái)的世俗。前面突地出現(xiàn)了一伙穿著正式的男男女女，自稱(chēng)導(dǎo)游，50塊錢(qián)就陪你游覽，給你講解，而且看來(lái)生意不錯(cuò)。因?yàn)殚T(mén)票本就超過(guò)預(yù)算，所以我們只好自行游覽，好在提前惡補(bǔ)了一下，對(duì)于這座歷史文化古跡還有點(diǎn)知識(shí)內(nèi)存。

　　佛寺院的大門(mén)，由于佛寺院多居山林，故名“山門(mén)”，一般是三門(mén)而立，中間大兩邊小，象征“三解脫門(mén)”，即“空門(mén)”、“無(wú)相門(mén)”、“無(wú)作門(mén)”，故“山門(mén)”也稱(chēng)“三門(mén)”。前面就是佛光大道了，象征著一條成佛大道，同時(shí)又是景區(qū)的景觀(guān)主軸，佛光大道兩旁分別設(shè)有經(jīng)幢、菩薩等景觀(guān)，將山門(mén)比喻為“此岸”（現(xiàn)世），佛光大道接引眾生通過(guò)“五時(shí)判教”到達(dá)“彼

　　岸”——合十舍利塔（佛國(guó)），這樣一輪回即為一大度。同時(shí)佛教中講究因緣所生法，大道內(nèi)兩側(cè)的10尊菩薩是為佛之因，佛是為菩薩之果。在佛光大道上穿行，感受由菩薩之因到佛之果的成佛過(guò)程。

　　大道終點(diǎn)的合十舍利塔是世界最高佛塔。造型如同合十的雙手，中間鏤空部分是一座傳統(tǒng)形式的唐塔。因?yàn)槭侵苣?，所以有舍利子展出（其?shí)都是走馬觀(guān)花，因?yàn)槿硕?，進(jìn)場(chǎng)參觀(guān)時(shí)基本上是人推人，我還沒(méi)看到舍利子便已經(jīng)進(jìn)入下一個(gè)展區(qū)了……）。法門(mén)寺因安置佛祖釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國(guó)仰望的佛教圣地。當(dāng)年也是因舍利而建塔，繼而因塔建寺所以才有了法門(mén)寺的存在。合十舍利塔看似巨大，實(shí)則兩層，而且內(nèi)置升降梯。塔中是各類(lèi)佛像、蓮燈。印象最深的是二樓的報(bào)身佛，很高很大，造價(jià)四千萬(wàn)這是最讓我們驚嘆的。

　　后來(lái)又去參觀(guān)了法門(mén)寺珍寶館，奇珍異寶數(shù)量之多、品類(lèi)之繁、等級(jí)之高、保存之完好都是極為罕見(jiàn)的。票價(jià)高大概也是可以找出理由的。

　　出了珍寶館，后面又是一排排的商業(yè)店鋪，出售各類(lèi)佛像、佛珠、玉佩之類(lèi)，開(kāi)光的和沒(méi)開(kāi)光的當(dāng)然是兩個(gè)不同的層次。其實(shí)，越深入這法門(mén)寺，便越發(fā)覺(jué)得這寺院“貴”氣，似乎花的錢(qián)越多就越顯虔誠(chéng)，“虔”和“錢(qián)”大概在這里便合二為一了。有人要說(shuō)：人要衣裝，佛要金裝，這也是很合理的。而且說(shuō)實(shí)話(huà)，法門(mén)寺的主要身份是旅游景點(diǎn)而非佛門(mén)凈地，哪有不賺錢(qián)的旅游景點(diǎn)呢。

　　無(wú)論如何，佛教還是值得敬畏的。人活在世上，尤其是身心處于苦難中無(wú)所依靠的人，一種信仰未嘗不是活下去的勇氣，有信仰便是處于希望之中，有希望的人在苦到極致的時(shí)候也不會(huì)絕望。至于佛教，寧可質(zhì)信，不可迷信。而那些不信佛的人，也是要找出自己的信仰所在的，并以信念支撐，這樣才能看清自己的存在，感受自己鮮活的生命，不然便是行尸走肉，活著卻不知為何而活。

　　從法門(mén)寺出來(lái)，已經(jīng)是下午四五點(diǎn)了，依舊下雨。不知是天氣原因還是法門(mén)寺太過(guò)商業(yè)化，其實(shí)玩的并不十分盡興。但終究是要說(shuō)不枉此行的。

　　隨后，大巴駛出法門(mén)寺停車(chē)場(chǎng)，開(kāi)往西安市。從這一個(gè)鬧市開(kāi)往那一個(gè)鬧市。