雖然我一直痛恨中學(xué)語(yǔ)文課本——那是我不堪回首的背書年代，但是我仍然要為一點(diǎn)感謝它，在某一冊(cè)選入了《百年孤獨(dú)》的第一章，在我驚恐的數(shù)著文言文的篇數(shù)時(shí)，無(wú)意讀到了那個(gè)著名的開(kāi)頭，“許多年后，面對(duì)行刑隊(duì)的時(shí)候，奧雷良諾·布恩地亞上校會(huì)回想起他父親帶他看冰的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午”。至此，我知道我已經(jīng)不慎跌入加西亞·馬爾克斯的萬(wàn)丈深淵。欲罷不能，萬(wàn)劫不復(fù)。

　　我在不斷的尋找他隱藏在圖書館各個(gè)角落的著作時(shí)，也驚異于他——一個(gè)同樣生而為人的人，是如何構(gòu)建出如此令人震撼和癡迷的世界。對(duì)，我那時(shí)以為這是一種感性的產(chǎn)物，是一種異乎常人的想象。面對(duì)著飛上天的雷梅黛絲和四處游蕩的鬼魂，你還能作何解釋呢？直到讀到他談創(chuàng)作的種種文章，我才恍然大悟，我們一直誤會(huì)了他。馬爾克斯并非什么魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家，而是現(xiàn)實(shí)主義的擁躉。

　　一個(gè)美國(guó)女作家在她訪問(wèn)薩爾瓦多的書中提到：剛到這個(gè)國(guó)家，她認(rèn)為馬爾克斯是魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家，后來(lái)她發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上他是一位社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義者。

　　馬爾克斯如此回應(yīng)：“……看上去是魔幻的東西，實(shí)際上不過(guò)是拉丁美洲現(xiàn)實(shí)的特征。我們每走一步都會(huì)遇到其他文化的讀者認(rèn)為是神奇的事物，而對(duì)我們來(lái)說(shuō)卻是每天的現(xiàn)實(shí)。但是我認(rèn)為，這不僅是我們的現(xiàn)實(shí)，而且也是我們的觀念和我們自己的文化。我們由衷地相信這樣一種現(xiàn)實(shí)的存在，它和理性主義者劃定的現(xiàn)實(shí)的范疇相去甚遠(yuǎn)。理性主義者在所到之處發(fā)現(xiàn)某種事情正在發(fā)生，甚至看到了它，他們知道它存在著，但是卻否認(rèn)它的存在，因?yàn)檫@和他們的原則不相容，因?yàn)樗蚱屏怂麄兊慕缦蓿谑撬麄冋f(shuō)這有點(diǎn)神秘，需要一種科學(xué)的解釋。因?yàn)樗麄兊睦斫夥椒ū任覀儶M窄得多。我們接受了各方面的影響，正像人們說(shuō)的，我們是由全世界的殘?jiān)鼧?gòu)成的，所以我們的視野比他們寬闊得多，我們的接受能力也寬廣得多。所以，我們認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)的、真正現(xiàn)實(shí)的東西，他們便認(rèn)為是神奇的，并且為了進(jìn)行解釋而找到了神奇現(xiàn)實(shí)主義或魔幻現(xiàn)實(shí)主義之類的說(shuō)法。而對(duì)我來(lái)說(shuō)，這就是現(xiàn)實(shí)主義。我自認(rèn)為，我是個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義者。我不善于作任何想象，不善于虛構(gòu)任何東西，我只限于觀察，把看到的東西講述出來(lái)罷了。”