雖然我一直痛恨中學語文課本——那是我不堪回首的背書年代，但是我仍然要為一點感謝它，在某一冊選入了《百年孤獨》的第一章，在我驚恐的數(shù)著文言文的篇數(shù)時，無意讀到了那個著名的開頭，“許多年后，面對行刑隊的時候，奧雷良諾·布恩地亞上校會回想起他父親帶他看冰的那個遙遠的下午”。至此，我知道我已經(jīng)不慎跌入加西亞·馬爾克斯的萬丈深淵。欲罷不能，萬劫不復。

　　我在不斷的尋找他隱藏在圖書館各個角落的著作時，也驚異于他——一個同樣生而為人的人，是如何構(gòu)建出如此令人震撼和癡迷的世界。對，我那時以為這是一種感性的產(chǎn)物，是一種異乎常人的想象。面對著飛上天的雷梅黛絲和四處游蕩的鬼魂，你還能作何解釋呢？直到讀到他談創(chuàng)作的種種文章，我才恍然大悟，我們一直誤會了他。馬爾克斯并非什么魔幻現(xiàn)實主義作家，而是現(xiàn)實主義的擁躉。

　　一個美國女作家在她訪問薩爾瓦多的書中提到：剛到這個國家，她認為馬爾克斯是魔幻現(xiàn)實主義作家，后來她發(fā)現(xiàn)，實際上他是一位社會現(xiàn)實主義者。

　　馬爾克斯如此回應：“……看上去是魔幻的東西，實際上不過是拉丁美洲現(xiàn)實的特征。我們每走一步都會遇到其他文化的讀者認為是神奇的事物，而對我們來說卻是每天的現(xiàn)實。但是我認為，這不僅是我們的現(xiàn)實，而且也是我們的觀念和我們自己的文化。我們由衷地相信這樣一種現(xiàn)實的存在，它和理性主義者劃定的現(xiàn)實的范疇相去甚遠。理性主義者在所到之處發(fā)現(xiàn)某種事情正在發(fā)生，甚至看到了它，他們知道它存在著，但是卻否認它的存在，因為這和他們的原則不相容，因為它打破了他們的界限，于是他們說這有點神秘，需要一種科學的解釋。因為他們的理解方法比我們狹窄得多。我們接受了各方面的影響，正像人們說的，我們是由全世界的殘渣構(gòu)成的，所以我們的視野比他們寬闊得多，我們的接受能力也寬廣得多。所以，我們認為是現(xiàn)實的、真正現(xiàn)實的東西，他們便認為是神奇的，并且為了進行解釋而找到了神奇現(xiàn)實主義或魔幻現(xiàn)實主義之類的說法。而對我來說，這就是現(xiàn)實主義。我自認為，我是個社會現(xiàn)實主義者。我不善于作任何想象，不善于虛構(gòu)任何東西，我只限于觀察，把看到的東西講述出來罷了。”