篇一：我眼中的荊軻
近代杰出詩人臧克家曾寫道：“有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。”歷朝歷代都有許多的愛國志士，對于荊軻的評價，歷來見仁見智。北宋蘇洵非議荊軻：“始速禍焉”；朱熹認為：“軻匹夫之勇，其事無足言”……但對荊軻給予肯定的人也很多，左思的《詠荊軻》稱頌他：“雖無壯士節，與世亦殊倫”；陶潛說他“其人雖已沒，千載有余情”……評者大都認為，荊軻雖
不懂以一人之力難以挽狂瀾于既倒的道理，也不懂得秦統一是歷史發展的必然趨勢，但是他不畏強暴，不怕犧牲，不避艱險的精神和氣概還是值得我們大家贊頌與學習的。
在我的眼里，荊軻是一個愛國志士、勇士與智士。
西諺曰：“叛祖國猶舟人自穴其舟也，可不戒哉。”這句話說得很有道理。“微太子言，臣愿得謁之”一句足以將他的愛國豪情展現出來。在這國難當頭，他的反應不是退縮與投降，而是拋頭顱，灑熱血，愿以一死以換國之存。1911年編纂的小學課文，向孩子們這樣講述“愛國”：“國以民立，民以國存。無民則國何由成？無國則民何所庇？故國民必愛國。舟行大海中，卒遇風濤，則舉舟之人不問種族，不問職業，其相救也，如左右手。何者？舟為眾人所托命，生死共之也。國者，載民之舟也，國之利害，即民之休戚。”荊軻的確做到了這樣，以實際行動向世人展現了他的愛國壯舉。評價他為愛國志士是毫不吝惜的。
孟子曾說過：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”荊軻也是這樣的。他是一個名副其實的勇士。這不僅表現在他毫不畏懼地進入號稱虎狼之國的強秦，更表現在他與秦王的斗爭上。從他“今日往而不反者，豎子也”一句可以看出他的勇敢。常言道：“士可殺不可辱”。其怒叱太子，表現出了他剛烈的性格。“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，一句，頗有些舉，但也透著淡淡的感傷。正所謂粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。易水訣別，表現了荊軻視死如歸的豪邁氣概。所以，他是一名勇士。
有些人認為，荊軻之所以刺不成秦王，是因為他有勇無謀，其實不然。荊軻刺不成秦王，因素是多方面的。為了此次秦國之行有信，使秦可親，他向太子丹提出“誠能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻秦王”的要求，這是他智的表現之一；荊軻知太子不忍，乃遂私見樊於期，并說服樊將軍自獻其首，此為其智的表現之二；既至秦，厚遺秦王寵臣蒙嘉，此為其智的表現之三；秦武陽色變振恐，荊軻顧笑秦武陽，一句“北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾”更是表現出他的智慧……總之荊軻是一個有勇有謀的俠義之士。荊軻刺秦王，是反抗強暴的正義行為，他是個名副其實的愛國志士，勇士與智士！我只想給予荊軻八個字——“生亦輝煌；死亦輝煌！”
篇二：我眼中的荊軻
荊軻刺秦王的故事已經在中華文明中流傳了幾千年，經過了無數代人依然以其獨特的魅力和代表的精神影響著華夏兒女。
荊軻刺秦憑的是一種超人的膽識，正是這種膽識令我們對這個故事、也是史實記憶猶新。
荊軻所處的時期多國戰亂，正是弱肉強食的時代。燕國太子因恐懼而欲使人刺殺秦王，荊軻便挺身而出，義無反顧。
毫無疑問，荊軻的行為是愛國的體現。每個人都能說自己愛國，每個人也都會愛國，但能夠愛國并在危難之時為之挺身而出的人卻并不多，荊軻便是這之一。荊軻正是為了國家的獨立存在而奉獻，即使獻上生命也心甘情愿，這正是我們所宣揚的精神。
然而僅僅有愛國是不夠的.，魯莽的行事會造成出乎意料的后果。荊軻具有自己的謀略，正所謂有勇有謀者方能成大事，荊軻為了得到刺殺機會，用盡辦法，使自己順利的見到秦王。
殿堂之上，荊軻以其處亂不驚遮掩了秦武陽的膽怯，為自己又添了一分豪氣，使自己的勇氣為后世欽佩。
然而，即使是所有人承認的勇氣下，也有不能掩蓋的缺陷。
荊軻有他的愛國，有他的奉獻，有他的謀劃和處亂不驚。但他的愛國和奉獻卻又體現了他的考慮不足。
在當時的形勢下，刺殺是很難實現的，雖抱必死決心，效果卻不明顯。而即使得到盟約，信用卻也早已成為春秋的隨葬品了。準確說，不論是荊軻還是太子丹都忽略了社會形勢。這直接導致她的犧牲無用，奉獻白搭。
他們的謀劃本身并沒有問題，每一步都經過了細致的思考，可見的確下了功夫。但荊軻未免有些眼高手低了。再厚實的磚墻也會透風，再精密的步驟也總有疏漏，荊軻對自己的計劃過于自信，他自負的以為一切都在掌握之中，卻沒有顧及“計劃沒有變化快”；而他也只以自己的行動為中心，沒有考慮對方可能有的種種反應。
從當時的狀況來看行刺是解決問題的最直接方式，但荊軻也只是政治斗爭中一步差棋而已。行刺成功便罷，不成，反給國家更快的引來了危機。
從當今世界的角度看，最基本的，該行動威脅他人人身安全，本身不妥；且他的想法過于簡單，僅是想用最簡單的方式解決國家間的矛盾問題。
但不論從何來講，荊軻刺秦王都象征著愛國與奉獻、機智與勇敢，是值得我們學習的。
篇三：我眼中的荊軻
風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！——荊軻
公元前228年，秦將王剪破趙后，引兵向北，直逼燕境。在秦兵壓境，燕國面臨存亡之際，太子丹請荊軻商量計策。荊軻出于回報太子丹知遇之恩，也為解除燕國的危機，愿意到秦國去謀刺秦王。經過函封樊於期首級、求徐夫人匕首、令秦武陽為副等準備工作，太子丹在易水送別“終已不顧”的荊軻。入秦見到秦王后，荊軻鎮定自若。當“圖窮而匕現”，行刺的真相暴露時，他依舊無所畏懼，見機行事。直到事敗還“倚柱而笑，箕踞以罵”。……
在我眼中，荊軻是個英雄。“提一匕首入不測之強秦”，正是反映了荊軻大無畏精神的真實寫照。在那種動蕩的亂世，拿著一把匕首到深不可測的強大秦國去刺殺秦王，已經不是生死未卜的問題，簡直就是自尋死路。但荊軻義無反顧的登上了通往秦國的道路，“明知山有虎，偏向虎山行”，這是何等無所畏懼的精神！也許有的人會說：“假如當時丹來找我，我也會去刺殺秦王。”也許吧，但你比得了燕之秦武陽嗎？他十二歲就殺過人，見到秦王還“色怕振恐”呢！恐怕除了荊軻以外，你要去的話準得嚇得屁滾尿流！
在我眼中，荊軻還是英雄。他入秦刺殺秦王，不僅為了報太子之恩，不僅為了報樊將軍之仇，更是為了解除燕國的危機！為國捐軀，雖死猶生！這才是數千年來，人們歌頌他、稱贊他的原因所在！人生自古誰無死，留取丹心照汗青。人終有一死，或重于泰山，或輕于鵝毛，就看你怎么選擇：是一生碌碌無為，還是叛國賣國，或是為國而萬死不辭！是遺臭萬年，還是流芳百世？都是一萬年，一萬年太久，只爭朝夕。當年荊軻“微太子言，臣愿得謁之”便演出了一場男兒氣概蕩氣回腸的千古悲劇；今天，假如美軍大兵壓境，jiangzemin讓你“提一半自動步槍入不測之強美”，你會去嗎？而只有荊軻才有這為國捐軀的大無畏精神。
然而，荊軻畢竟還是荊軻，根據唯物主義辯證思想，什么事情都具有雙重性。荊軻刺秦王畢竟具有歷史的局限性，但“你們要是用刀劍刺我們，我們不是也會出血嗎？你們要是搔我們的癢，我們不是也會笑起來嗎？你們要是用毒藥謀害我們，我們不也是會死去嗎？那么要是你們欺侮了我們，我們難道不會復仇嗎？……”荊軻刺秦王，具有歷史的偶然性又具有歷史的必然性，它是不可抗拒的歷史洪流。
荊軻偶然是個英雄，荊軻必然是個英雄！
篇四：我眼中的荊軻
“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，是荊軻視死如歸帶給我的震撼。
在我的眼中，荊軻與要離，專諸，慶忌最大的不同就在于他并非單純的“士為知己者死”，他肩上更多的擔負著的是國家存亡興衰的重任。因為胸懷天下，所以他才是真正的英雄。
面對秦王，他沒有絲毫畏懼，雖然結果是失敗的，但他仍然名垂青史，因為他的壯志豪情一直感染著后世的人們。
不論結果如何，是成功亦或是失敗都以近成為過去，也許在荊軻身上，我們更應該看重的是他英勇刺殺秦王的過程。一把匕首，一個勇士，荊軻也許已經忘記了以一人之力難以力挽狂瀾的道理，但他用行動告訴我們他不畏強暴，不怕犧牲，他會在國家多事之秋挺身而出，他不避艱險，這是他荊軻的精神和氣概。
出使前的他，盡一切努力謀劃出計策，等待時機。出使時，他意志堅決，視死如歸，而刺殺秦王后的他，將鮮血和生命留在秦朝大殿之上，用勇氣和大義凜然將荊軻這一名字銘刻在歷史的長卷中。
沒有人知道在易水毅然離去的荊軻的背影里有些什么，也許是與家鄉永別的悲哀，也許是對太子丹的不信任的痛心，也許有淚水，甚至，也許曾有過動搖，但最后，他選擇堅定，選擇了視死如歸，所以，人們在他的背影里看到他的堅決。
“其人雖已沒，千載有余情”，這是陶淵明發自心底的贊美。是啊，荊軻雖然逝去了，但他留給后人了太多的東西，是他的勇氣，他的堅持，他的視死如歸，他雖死，可他的生命卻充滿了意義。
明知此去結果是必然的，可他仍然選擇了去搏一搏，因為這是挽救國家最好的辦法了，他熱愛國家，他甘愿用生命做賭注去挽救國家的命運。只是，他賭輸了，但他輸的大義凜然。
秦國的統一是歷史發展的必然趨勢，所以荊軻是輸給了歷史的必然。
左思說荊軻是“雖無壯士節，與世亦殊倫”。世間少有荊軻這樣的勇士，有了他拼搏的過程，又有誰會再去關注結果。
荊軻，你是一位真正的英雄，盡管風蕭蕭兮易水寒，但你仍選擇視死如歸，盡管面對壯士一去兮不復還的現實，但你依然毫無畏懼。
荊軻，你才是英雄，是真正的英雄。
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