我的文學情結

　　人活到45歲也該算過了大半輩子了，細想自已的生活愛好，除了與朋友偶爾小聚，以酒為樂放松一下自已外，最大的愛好便是至今不忍丟下的業(yè)余寫作了。

　　在寫作中體味生活，探討人生也著實讓自已收益菲淺。我的第一篇能登“大雅之堂”的習作是一首叫《思念》的小詩，記錄了剛上貴師大讀書時在病中思念母親的游子心情，以真摯的感情意外地獲得校友的共鳴，在全校的寫作比賽中被評為二等獎。接著自己還被冠以《校園》墻報的編輯，在業(yè)余時間負責編刊出刊工作。這對于學物理專業(yè)的我已是一種榮幸，也讓在文學知識上才疏學淺的我惶恐不安。形勢迫使我陸續(xù)看了一些名著和文學理論的基礎知識，以免自已的無知招惹笑話。

　　一個在中學讀書時代連作文都不知怎樣寫的人，上大學后居然成了校報的編輯，別人的不解也一度困惑了我。但冷靜思考下來，還是思念母親的拳拳真情激發(fā)了我的寫作愿望。提到真情的不由流露，我就會想起在安龍二中讀高二時教我們語文的盧云中老師。他在課堂上講解白話文《竇娥冤》時完全進入了角色，在他忘我之時，我竟瞥見了他的褲門鏈都沒有拉上。但他聲情并茂，甚至是手舞足蹈、口沫四淺的講解容不得我的思想開小差，我隨著他的思緒領會了課文的主題，后按他的要求用現代漢語改寫的《竇娥冤》居然獲得了賞識，在班上由他當“范文”朗讀。這可是從小讀書以來害怕寫作文的我首次在作文上得到的鼓勵。或許是盧老師上課時不拘一切的真情演繹激發(fā)了我潛伏于心的文學愛好，我的寫作情結也由此而生。

　　大學畢業(yè)后我回到了母校安龍二中，當上了一名物理老師。此時盧老師已經退休，但我的業(yè)余寫作仍是熱情高漲，利用兼任校團總支書記和班主任的時機辦《校園》黑板報和《招堤小荷》油印報，帶動了一幫愛好文學的師生。自已不僅在州報上發(fā)表了詩文，還把班上學生詹丹志的詩作推上了外省的刊物。一時間名聲大噪，在當地只算二流學校的安龍二中也有了一個富有特色的校園文化現象。我亦有幸應邀參加縣里的一些文化活動，結識了龍尚學、陳翰輝、張文林等當地文化名人前輩，相交了楊遠康、羅華坤、賀登祥等文朋詩友，受他們的熏陶和影響，我的文學情結不再是單一的寫作了，更多的是在與他們的交流中學習社會歷史知識、做人做事的道理，也由此對人生有了更加積極的認識和正確的探討。

　　至今回想起來，在安龍生活的最美好記憶，就是與他們的相知相識。常言道：物以類聚，人以群分。正緣于對文化、文學和人生的熱愛，大家在交往中自然形成了一個有暇就扎堆的“圈子”，即當時頗謂時髦的“文化沙龍”。逢周末或節(jié)假日就不約而同地聚在一起，沒有現在手機的即時邀約，但一個來了另一個也就到了。大家在一起交流寫作體會，擺談安龍人文歷史，暢敘人生理想和抱負，其樂融融，互為啟迪，我的人生觀念也由此逐步形成。當然大家相聚時也非正襟危座，薄酒一盅，淡茶一杯，甚至連半路撿來的笑話也是少不了的互享內容。記得龍尚學老師發(fā)起的成語接龍酒令就很有意思，讓人在飲酒的同時就溫習了成語。你一句“一心一意”，他一句“意氣風發(fā)”，我一句“發(fā)揚光大”……煞是精彩，接不下的就該罰酒了。這比時下的“斗地主”更有一番文化的品味。

　　當年也正是我們這些人是《綠海》雜志的編輯，所辦的《綠海》還是全省縣級刊雜中最有影響的，連省外的作者都有投稿。我們常為此感到自豪，也覺得人生充實了許多。在我們的文學圈中，當時遠康還在灑雨區(qū)中學任教，登祥在興隆鎮(zhèn)任職，華坤與我都同在安龍二中教書，幾乎一到周末就聚在一起，或陋室小坐或招堤上漫步，一同交流各自的人生體驗和心得，互評對方的文學作品和構思。只要圈中的人又有作品發(fā)表，自己就會暗暗努力爭取迎頭趕上。遠康兄更是一個有心人，他把我們當年發(fā)表的作品都匯總在一起剪貼成冊，至今還保存完好。人生路上，朋友間的這種激勵和鞭策是最為寶貴的。如果時光可以回放的話，想必招堤荷畔的縷縷清香也記錄著我們當年的激情和向往……

　　在我們的文學圈中，尚學、翰輝二老都是省內知名的史學專家，他倆潛心為安龍修志十年，對安龍的人文歷史了如指掌，娓娓道來就串如珠璣，仿佛一幅安龍的歷史畫面就生動地展示在眼前。尚學老師搞過行政，對世態(tài)有入木三分的見解，不趨名利的選擇鑄就了他的史學成就。從他的身上我看到了一個傳統知識分子的優(yōu)秀形象——憂天不怨人，善言不投機，寬容不咎責。這些都是值得我推祟和學習的好品格。

　　文林老師是全縣自學成才的楷模，成名之前走過了一段艱辛的人生。由于家庭出身的關系，安龍解放后他沒能繼續(xù)求學，為了生存，初中一畢業(yè)就當上了泥水工。但天性好學的他竟能在知識的海洋中忘掉現實的困頓和世俗的冷暖，一直堅持自學，最終取得函授的大專文憑。從鄉(xiāng)村民辦老師做起，直至落實政策后當上了省重點中學——安龍一中的骨干語文老師。他特殊的經歷，贏得了人們的尊敬和佩服。我有幸在文化館的一次座談會上與他認識，并一見如故成為忘年之交。那時他己是我父輩的年齡，他樂觀豁達的心態(tài)縮小了我們間的距離。他常用自己的經歷鼓勵年輕人好學上進，也能包容年輕人的個性和不足，并予以循循的誘導。與他在一起時，他就鼓勵我多看多想多寫，并列舉許多生活的事例，分析其中所蘊含的人生哲理。文林老師除了和藹可親、樂觀向上外，還有一顆難得的童心。他教會了我劃拳，大家相聚時他要“走”上一轉。然后趁著酒意說心里話，其中少不了勉勵的言詞，他的用苦良心可想而知。記得一天晚上與華坤散步北門坡到了他一中的住處，剛一進門電就停了。他老一句“貴客一到就開燭光酒會”的話把大家都逗來了興趣，他點亮一棵蠟燭，搬來一張條凳，上面酒碗一擺，我們就一邊品酒，一邊暢談人生了。

　　翰輝老師是尚學老師修志的老搭檔，一生篤學厚道，為人真誠，講求原則，做事低調，不屑與投機異已者為伍。從安龍到貴陽復又回到安龍工作，把畢生的心血都傾注在故鄉(xiāng)的熱土上。他嚴謹的治學作風一如他的做人，不阿諛奉承于人，卻又真誠地善待身邊的人和事。他看不慣生活中怪異的燈紅酒綠，竟然請辭了縣文化局局長的頭銜。他常自詡要做安龍最后一個“士大夫”，不可因世俗的斑剝毀了一個文人應有的名節(jié)！他注重安龍歷史文化的挖掘和傳承，退休后還奔波于貴陽安龍兩地，為縣政府當顧問，為安龍的文化旅游開發(fā)獻言出策。想必“荷都安龍”永遠牽系著他的故鄉(xiāng)情結！他一篇篇情感真摯、歷史文化底蘊厚重、言詞精美的散文只要見諸報端，便成我等文學愛好者爭相捧讀的精神食糧。讀翰輝老師的文章要一字一品，句句飽含著真情和人生的哲理，像品嘗了一杯陳年老窖的醇香……讓人在回味中久久不忘，在不忘中銘記了做人做事的道理而欣然認同。

　　遠康兄告訴我，在我人生逆難之際，翰輝老師曾為我痛惜不堪，竟當著眾人號啕大哭，為我點亮了祈禱的“七星燈”……此事已過去十九年了，但這盞“七星燈”閃爍的善良、真誠和人性的光輝仍照亮著我的心空！我永遠也忘不了翰輝老師的教悔和關愛，在生活中做好人學好文，我相信這是翰輝老師的心愿，也是我繼續(xù)努力的方向。

　　翰輝老師常說，安龍是一個有歷史文化底蘊的古城，從古至今該有文化的命脈，萬萬不可斷在我們的手上。當年我們那個“文化沙龍”圈子的人除華坤改行從政于安龍外，其他的已陸續(xù)離開了安龍。在興義的登祥己當上了州委常委、副州長，遠康兄作為一公司的老總仍筆耕不斷，己出版七本個人文學作品專集，當選為中國水利作協的副主席。我呢，則在回歸社會歷經了造林、挖煤、制藥的打工經歷后湊齊費用，出版了第一本詩集，獲全省第七屆“新長征” 職工文藝創(chuàng)作二等獎后加入了省作協，去年又出版了第二本文學作品集，兩首詩歌還上了國家級刊物《十月》雜志。雖然我在業(yè)余寫作上也算小有了成果，但較之遠康兄尚差一大截，更不敢與翰輝、尚學等老師比學問了。從他們的身上不僅是學其知識和學問，更值得學的是他們做人的真誠、人生的感悟和治學的嚴謹。

　　可以說，我的文學寫作情結源自于真情的感染、真誠做人的教悔和人生的真實體驗。在安龍生活和工作的那幾年，我感謝命運的青睞，讓我結識到了良師和益友。他們的教誨、鼓勵和關愛，助我走過了歲月的風雨，也讓我有了人生的取舍和寫作的源泉。其實為人之道就是為文之道，人生就是一部書，用真情謳歌真善美和人性的光輝，人生就有了價值，文學就有了價值！況且寫作的過程也是提煉生活、探索人生、不斷學習進取的過程，我愿苦在其中也樂在其中。

　　身在當今講求經濟和物質享受的社會，我常在恐慌中懷念過去。想必一個人乃至社會總得需要文化和思想的支撐。但愿我們當年的“文學圈”是故鄉(xiāng)熱土的一種造化，也希望這種造化能夠在故鄉(xiāng)的熱土上繼往開來！