夢，究竟是什么?世界上又有什么是永恒的夢?古往今來，多少仁人志士為了得到答案，付出了太多，太多……

　　詩壇圣手陳子昂，24歲考取進(jìn)士。身懷“寧為百夫長，勝作一書生”的非凡抱負(fù)，被武則天提拔為麟臺正字。他上任后敢言直諫，所言多中時弊，因而遭奸人誣陷被降職，落得個“歲華盡搖落，芳意竟何成”，最后被段簡害死在獄中。滿腔的文采和抱負(fù)隨之而去，一個未競之夢也被埋進(jìn)了厚土之中。

　　還有南唐李后主，在位15年，政事不修，縱情享樂。被俘后，始覺亡國之痛，所以他選擇了“做夢”。他的夢天真得很，他幻想著后唐的“雕欄玉砌應(yīng)猶在”，可當(dāng)他意識到“流水落花春去也”，昔日的宮殿早已“朱顏改”時，這個夢就匆匆畫上了句號。之后作《浪淘沙》一首，上闋中寫道：“夢里不知身是客，一餉貪歡。”可見他當(dāng)時是多么可悲、可憐，連夢中偷得的片刻歡愉都貪戀。可皇帝畢竟是皇帝，只一夢又怎會滿足，于是他繼續(xù)作詞，做夢，做著亡國奴!可惜他于“七夕”在賜第作樂時被宋太宗發(fā)現(xiàn)并搜得《虞美人》原稿，被用牽機(jī)藥毒死。從此中國古代詞壇上，又一顆巨星墜人了無邊的黑洞，他的那場夢結(jié)束了。

　　古人愛做夢。有人為己而夢，有人為他人而夢，有人為國而夢。在我看來，為自己做夢最現(xiàn)實，這并不意味著自私。傳說圣人孔子就曾夢到自己坐在兩根柱子間受人拜祭，以至唐明皇在祭孔子時曾留詩云：“今看兩楹奠，當(dāng)與夢時同。”

　　為他人而夢的代表是杜甫。他被貶華州時正值“安史之亂”，他沒有先為己而悲。當(dāng)他看到戰(zhàn)亂給人民帶來的疾苦后作“三吏”、“三別”，道出了百姓心聲。后又流亡成都，經(jīng)友人相助建一草堂。他在“茅屋為秋風(fēng)所破”后，沒先夢想自己有房子，而是想著“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。這樣的思想，這等的氣魄，是常人所不能及的。

　　要說到為國而夢，就非放翁莫屬了。他年逾七旬雖“僵臥孤村”，但壯志未泯，夢中猶思戰(zhàn)斗在“鐵馬冰河”的前線，其收復(fù)失地之心躍然紙上，可惜終未等到“北定中原”的捷報含恨而死。

　　此五者，雖夢境不同，可或多或少都帶些悲劇色彩。也許正是由于這一個個悲劇，成就了一個個大師，他們用筆譜寫出一篇篇千秋佳作，他們的夢也因此被永久地鑲嵌在了歷史的時空中。

　　我也愛做夢，從無知的孩提到彩色的花季，我一直在編織著一個美麗的夢。小時候夢想自己快點長大，最好長得比天還高。然而時至今日身材比天高的人我也沒見著，只是見過許多心比天高的人，因為夢把他們的心帶到了天外。后來漸漸長大，看多了《花季雨季》之類的書，就夢。