2015年中考文學(xué)常識與名著閱讀選擇題及答案

　　1(2011·潛江)下列有關(guān)文學(xué)常識的表述有誤的一項(xiàng)是：(B)

　　A.《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，與《大學(xué)》《中 庸》《孟子》合稱為“四書”。

　　B.吳敬梓的《儒林外史》，以諷刺的筆調(diào)塑造了范進(jìn)、孔乙己等一大批深受封建科舉制度毒害的讀書人形象。

　　C.魯迅的《風(fēng)箏》一文，有對小兄弟放風(fēng)箏的粗暴干涉，有對“精神虐殺”的自我

　　反省，也有誤解和沖突中的親情。

　　D.羅曼·羅蘭在《名人傳》中，記載了痛苦和磨難造就的貝多芬、米開朗琪羅和列

　　夫·托爾斯泰三位名人的豐功偉績。

　　【解析】“孔乙己”是魯迅筆下的人物形象。

　　2(2011·桂林市)下列文學(xué)文化常識表述有誤的一項(xiàng)是。(C)

　　A.人們常用“唐詩、宋詞、元曲、明清小說”概括唐、宋、元、明、清這幾個時期突出的文學(xué)形式。

　　B.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中“左遷”指降職貶官，因?yàn)橹袊糯?ldquo;右”為尊。

　　C.“令”是一種敬辭。所以，我們在向別人介紹自己的父母時，可用“令尊”和“令堂”這樣的稱呼。

　　D.“諸子百家”中對后世產(chǎn)生過重大影響的學(xué)派有儒家、道家、法家、墨家等。

　　【解析】此題側(cè)重考查學(xué)生識記文化常識的情況。“令”是一種敬辭。用于稱呼對方的親屬。如令尊：稱對方的父親;令堂：稱對方的母親;令郎：稱對方的兒子;令愛、令媛：尊稱對方的女兒;令兄、令弟、令侄等。稱呼自己父母一般用“家父”“家母”。

　　3(2011·婁底市)下列文學(xué)常識表達(dá)有錯誤的一項(xiàng)是(D)

　　A.《水滸傳》塑造了一大批栩栩如生的人物形象其中俠肝義膽、疾惡如仇、脾氣暴躁卻

　　又粗中有細(xì)的魯達(dá)給讀者留下了深刻的印象。

　　B.《丑小鴨》的作者是丹麥19世紀(jì)偉大的現(xiàn)實(shí)主義和詩人安徒生，作品講述了一個經(jīng)歷

　　太 多困苦和災(zāi)難的丑小鴨，在好心人的愛護(hù)幫助下變成了美麗的白天鵝的故事。

　　C.《白楊禮贊》這篇優(yōu)秀的抒情散文，運(yùn)用象征手法，通過白楊樹這個藝術(shù)形象，歌頌

　　了樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、團(tuán)結(jié)向上的精神和意志。

　　D.司馬光的《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之

　　《離騷》”。

　　【解析】《史記》的作者是司馬遷。

　　4(2011·銅仁)下列選項(xiàng)中有錯誤的一項(xiàng)是(C)

　　A.《童年》是高爾基的自傳體小說，描寫了童年阿廖沙性格的形成過程，再現(xiàn)了當(dāng)時俄羅斯下層人民悲苦的生活狀況。

　　B.《威尼斯商人》是歐洲文藝復(fù)興時期英國偉大的戲劇家、詩人莎士比亞的早期作品，是一部具有極大社會諷刺性的喜劇。

　　C.魯迅先生的《朝花夕拾》文筆雋永，是中國現(xiàn)代散文的經(jīng)典作品之一。《從百草園到三味書屋》《藤野先生》《孔乙己》都是其中的作品。

　　D.林沖是《水滸》中的人物，綽號“豹子頭”。他武藝高強(qiáng)，安分守己，但懦弱隱忍，逆來順受，因被高俅陷害，被一步步逼上梁山。

　　【解析】《孔乙己》是小說，選自小說集《吶喊》。

　　5(2011·曲靖市)下列關(guān)于名著的表述，不正確的一項(xiàng)是(B)

　　A.冰心一生信奉“愛的哲學(xué)”，《繁星》、《春水》是在印度詩人泰戈?duì)枴讹w鳥集》的影響下寫成的，集中表現(xiàn)了“母愛、童真、自然”三大主題。

　　B.《水滸傳》中，武松血刃潘金蓮，斗殺西門慶，大鬧野豬林，血濺鴛鴦樓，是英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。

　　C.《格列佛游記》中的大人國國王是一位博學(xué)、理智、仁慈、治國能力很強(qiáng)的開明國君。

　　D.《西游記》是我國經(jīng)典小說之一，是最成功的帶有童話神話色彩的文學(xué)巨著。

　　【解析】“大鬧野豬林”的是魯智深。

　　6(2011·樂山市)下列說法不正確的一項(xiàng)是(C)

　　A. 在《我用殘損的手掌》一詩中詩人戴望舒用殘損的手掌，撫摩著被日本侵略者蹂躪的國土，抒發(fā)了內(nèi)心深處的愛與恨，憐與悲，愁苦與希望。

　　B.蘇聯(lián)教育實(shí)踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基在《致女兒的信》中用了一個充滿詩意的故事，闡釋了愛情的真諦。

　　C.《繁星》《春水》的主要內(nèi)容是對母愛與童真的歌頌，對美好大自然的贊頌，對和諧社會生活的渴望。

　　D.“我一邊聽一邊抽抽搭搭地哭了起來;我再也抑制不住我忍住的感情;我不得不屈服;劇烈的痛苦使我從頭到腳都在哆嗦。”這段話中的“我”是簡·愛，她想極力維護(hù)自己做人的尊嚴(yán)，卻無法控制對羅切斯特的感情。

　　【解析】《繁星》《春水》的主要內(nèi)容是對母愛與童貞的歌頌，對大自然的熱愛與贊美，對人生的思考和感悟。

　　7(2011·南安市)下列說法有誤的一項(xiàng)是(C)

　　A.“諸子百家”是指我國先秦到漢初各學(xué)派的代表人物及其著作。

　　B. 唐宋八大家是指韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏。

　　C.“樂府”是指漢魏六朝文學(xué)史上出現(xiàn)的一種能夠配樂歌唱的舊詩體，如《木蘭詩》。

　　D.有些古文，其標(biāo)題就表明了文章的體裁。如《陋室銘》、《醉翁亭記》、《出師表》、《捕蛇者說》等題目中的“銘”、“記”、“表”、“說”，都表明了該文的文體。

　　【解析】“樂府”，本是掌管音樂的機(jī)關(guān)名稱，最早設(shè)立于漢武帝時，南北朝也有樂府機(jī)關(guān)。其具體任務(wù)是制作樂譜，收集歌詞和訓(xùn)練音樂人才。歌詞的來源有二：一部分是文人專門作的;一部分是從民間收集的。后來，人們將樂府機(jī)關(guān)采集的詩篇稱為樂府，或稱樂府詩、樂府歌詞，于是樂府便由官府名稱變成了詩體名稱。樂府雙璧為《木蘭詩》與《孔雀東南飛》。

　　8(2011·遂寧市)下面關(guān)于文學(xué)名著的說法錯誤的一項(xiàng)是(A)

　　A.中國第一部歌頌農(nóng)民起義的長篇章回體小說《水滸傳》這樣寫道，“忠義堂前繡字紅旗后面：一書‘山東呼保義’，一書‘河北玉麒麟’”。其中“山東呼保義”指晁蓋，“河北玉麒麟”指盧俊義。