馬的文學形象在中國最早的詩歌總集——《詩經》(前206—公元220年)即出現《小雅·車攻》，是描寫周宣王與諸侯會獵的詩，其中有句：“我車既攻，我馬既同，四牡龐龐。駕言徂東。”說的是我的車多堅固，我的馬齊整又威武，四匹公馬強有力，駕車向前迅速。

　　馬的文學形象在《楚辭》中也不罕見。屈原的《離騷》中有“乘騏驥以馳兮，來吾道夫先路”，“飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑”，駿馬在詩人的筆下是象征，也是比喻，有深刻的寓意與寄托。

　　在秦末古樂詩有《愛妾換馬》一題。愛馬比妾還親，把人與動物等量齊觀。

　　漢武帝劉徹作有 《天馬歌》與《西極天馬歌》二首，是專門詠馬的作品。漢武帝得寶于后土祠旁，秋馬渥洼(傳說中產神馬之處)水中，于是寫下 《天馬歌》：“太一貢兮天馬下，沾赤汗兮沫流赭。騁容與兮蹄萬里，今安匹兮龍為友。”

　　三國魏曹植的《白馬篇》，以白馬陪襯，著意寫“視死忽如歸”的.“幽并游俠兒”，氣韻生動。

　　唐李白 《紫騮馬》本為樂府歌辭，也是以馬喻人描寫征兒豪氣之作。“紫騮行且嘶，雙翻碧玉蹄。臨流不肯渡，似惜錦障泥。白雪關山遠，黃云海戍迷。揮鞭萬里去，安得念春閨。”宋元明清，詩人詠馬之作很多，難以列舉。

　　在散文中，借馬抒懷者也有不少名作，如唐代韓愈的《馬說》，清代方苞的《轅馬說》等，也有膾炙人口之作。至于民間文學中有關馬的傳說就更多了。在《三國演義》中，有劉備馬躍檀溪的故事。蒙古族有關馬頭琴的傳說，具有深深的感人魅力。滿族的民間故事《花莫利》，寫一匹名叫莫利的駿馬立下赫赫戰功的故事，也生動感人。在古代的文學作品中，馬的地位是崇高的。

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