一個時代的進(jìn)步與一個社會的文明是息息相關(guān)的。以下是小編收集的關(guān)于《文明與進(jìn)步的作文》，僅供大家閱讀參考!

　　文明與進(jìn)步的作文

　　魯迅曾說：“惟有民魂是寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進(jìn)步。”這句似乎側(cè)重說明中國如何進(jìn)步，而法國的拿破侖又闡述了一新觀點：“愛國是文明人的首要美德”這句又似乎說明國家進(jìn)步的前提條件就是文明愛國。這兩句似乎在論述觀點上各有千秋，但實際上文明與進(jìn)步是相輔相成的。

　　一個時代的進(jìn)步與一個社會的文明是希希相關(guān)的。它們就像是一對親密無間的兄弟，是那么地友好相待彼此，總是一同進(jìn)退。2001年有一件大事使得全國上下都沸騰了，那就是中國申奧成功了。而對于奧運會舉辦場地的選擇可是“一嚴(yán)，二看，三論。”也就是說第一就是嚴(yán)格地篩選，第二就是看候選國家中的社會環(huán)境和人文環(huán)境怎樣。嚴(yán)格到污染空氣指數(shù)超標(biāo)的國家首先被淘汰，第三，經(jīng)過奧委會的激烈討論后最終決定在哪兒舉辦奧運會。在這個過程中，最為重要的就是人文環(huán)境，他們不單單是看這個國家社會環(huán)境，更多的是人文環(huán)境，所以說文明是極其重要的。而那時的中國正是通過這層層篩選，考核，最終被選為2008年的奧運會舉辦國。這也說明了文明推動著時代的進(jìn)步和發(fā)展。

　　而“進(jìn)步”并不總當(dāng)被推動者，有時也與“文明”互換一下。現(xiàn)代社會的進(jìn)步是人們所親眼目睹的，發(fā)展速度很快。而這一個時代的進(jìn)步同樣也是離不開“文明”的。當(dāng)外國的游客到中國旅游時，碰到一個文明，有禮貌的中國人，他會很享受本次旅游，因為他置身于一個文明的國家中，當(dāng)旅游完回到自己的國家后，會跟本國的人提及中國是怎樣有禮貌。有文明。這是一個國家的正面形象。而當(dāng)外國的游客碰到蠻橫無理、粗暴、不講禮貌的中國人時，那么他本次旅行會覺得很糟糕，他會想盡快結(jié)束本次旅行，所以當(dāng)他回到本國時，會告訴本國的朋友中國是如何不文明，沒有禮貌。而這是一個國家的負(fù)面形象。如果后者的人多一些的話，中國將會為了本國人的不文明，而使旅游業(yè)的業(yè)績下降，持久保持這樣的話，中國的經(jīng)濟(jì)也會發(fā)展得緩慢。那更談不上社會的進(jìn)步與發(fā)展了。所以說“文明”決定著進(jìn)步兩者之間是相互遞進(jìn)的。

　　兒童文學(xué)作家冰心曾說過:\"一個人只要熱愛自己的祖國，有一顆愛國之心，就什么事都能解決。什么苦楚，什么冤屈都受得了。”看似很繁重，實則做到文明與進(jìn)步并肩作戰(zhàn)很簡單。一個人就可決定著一個國家的形象，而同樣的一個國家的形象是由每個人來維護(hù)的。成長在一個文明的環(huán)境下的孩子比生長在不文明的環(huán)境中的孩子，更禮貌，更文明，也更有能力擔(dān)當(dāng)國家重任。所以說\"進(jìn)步”與“發(fā)展”就如生長在同一片文明環(huán)境下的孩子，共同進(jìn)步，使社會更好發(fā)展。

　　文明社會的快速發(fā)展。需要兩者之間的默契配合，互相扶持，一個國家的真正發(fā)展，文明與發(fā)展是密不可分的。讓我們踏著發(fā)展的步伐，爭做文明人，為祖國添一抹光彩吧!

　　文明與進(jìn)步的作文

　　文明是一個人的靈魂，也是一個民族的根。

　　我們的祖先是充滿智慧的，也許他們并不真正了解文明的意義，可是，他們一定知道文明的價值，因而倡導(dǎo)了文明，發(fā)展了文明。

　　我們都知道，由一個個的小家庭組成的一個大家，就是國。而家又是由一個一個成員而組成。所以，一個國家中人是最重要的。只有當(dāng)每一個人都具備了文明素質(zhì)，那么這個國家的整體素質(zhì)才能提高。

　　不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡。新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答：“因為有這些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客。”為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥啊!”

　　不知大家是否記得，三年前中央電視臺報道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差。

　　以上的兩個事例表明，文明其實是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為，又發(fā)現(xiàn)文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一些市民身上，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。

　　有些人外出游玩的時候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂;

　　有些人在街道上行走的時候，往往是怎么就近就怎么走路，管他有沒有紅燈，管他有沒有人行道;

　　有些人駕駛的時候，總是搶車道、夾塞兒，遇著斑馬線也不知減速;

　　有些人乘坐公共汽車的時候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時候從不屑于說對不起……

　　這些陋習(xí)，圖的是一時之快，丟的是自己的人格和尊嚴(yán)。一個連自己都不尊重的人，別人還會尊重你嗎?文明又從何談起!

　　就我們凱里市而言，目前正迎接全國優(yōu)秀旅游城市的檢查驗收，怎樣體現(xiàn)凱里人民的有禮、有節(jié)，文明友好，是我們?nèi)w市民應(yīng)積極參與并為之付出努力的一件大事。

　　常言說得好：“火車跑得快，全憑車頭帶”。在家里，如果家長們能夠帶好頭;在學(xué)校，如果師長們能夠帶好頭;在單位，如果領(lǐng)導(dǎo)能夠帶好頭;在窗口服務(wù)單位，窗口工作人員如果能夠帶好頭

　　讓我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，我們的文明禮儀的推廣和普及工作，就會更加容易。那么我們的精神文明建設(shè)，就會和物質(zhì)文明建設(shè)一樣，取得飛速發(fā)展。我們凱里市人民的精神面貌，必然會煥然一新，人們都會生活在友好、寬容、關(guān)愛、溫馨的社會氛圍中!

　　小手拉大手，與文明同行。朋友，今天你為“創(chuàng)優(yōu)”做出表率了嗎?

　　文明與進(jìn)步的作文

　　中國古代的“四大發(fā)明”，指南針、造紙術(shù)、火藥和印刷術(shù)，對推進(jìn)世界科技文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，是中國對人類文明的巨大貢獻(xiàn)。四大發(fā)明在人類的歷史長河中絕無僅有意義非凡!

　　據(jù)史書記載，造紙術(shù)早在公元前1世紀(jì)在中國就有了，公元6世紀(jì)后，又經(jīng)過蔡倫在前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，對造紙術(shù)進(jìn)行了大膽的改革和創(chuàng)新。除了用麻作原料之外，還采用樹皮等一些含纖維的東西。并采用石灰堿液蒸煮的加工技術(shù)，從而大大提高了紙的產(chǎn)量和質(zhì)量。此后紙張開始代替竹帛。為人類提供了經(jīng)濟(jì)、便利的書寫材料，是人類文字載體的革命。它促進(jìn)了文化教育的普及和世界文化的傳播，將人類文明向前推進(jìn)了一大步。

　　有了紙張，加快了文化的傳播與普及，而印刷術(shù)則是與其有著完美結(jié)合的又一項重大發(fā)明，盡管印刷技術(shù)從古代笨拙的手工操作，發(fā)展到到如今簡單易行的噴墨甚至無墨、無色帶的打印技術(shù)，在日新月異的技術(shù)變革中，無疑大大加速了人類文明的腳步。但是，打印技術(shù)無論怎么發(fā)展，也都是從中國的古代印刷術(shù)逐漸演變而來的。

　　指南針在航海、軍事、野外出行等，用途廣泛、作用積極。為歐洲航海家發(fā)現(xiàn)美洲提供了條件，推動了航海事業(yè)的發(fā)展，有利于加強(qiáng)世界各國的聯(lián)系，促進(jìn)了世界貿(mào)易的發(fā)展。

　　火藥的發(fā)明和利用，不但改變了古老的作戰(zhàn)方式，今天的從城市建設(shè)，交通運輸建設(shè)，軍事防御，火箭上天，飛船登月等，無處不留下火藥的蹤跡。在飛速發(fā)展的科技時代乃至以后相當(dāng)長的時間里有著不可替代的作用。

　　總之，四大發(fā)明是中華民族對世界文明發(fā)展的重要貢獻(xiàn)，對人類在文化、經(jīng)濟(jì)、軍事等領(lǐng)域的發(fā)展，提供了重要條件，對人類文明進(jìn)步意義重大，影響深遠(yuǎn)!