名人文化作文

　　余秋雨的《文化苦旅》用其獨特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，用心思細膩的筆觸，為這趟巡視華夏文化的，其中不少關于名人的文化。接下來小編搜集了名人文化作文，僅供大家參考，希望幫助到大家。

　　篇一：名人文化作文

　　盈盈月光，你掬一捧最清的；落落余暉，你擁一縷最暖的；灼灼紅葉，你拾一片最熱的；凄凄衰草，你采一束最燦爛的；漫漫人生，你選擇那最珍貴的――尊嚴。

　　在朝你讓高力士脫鞋，那扔出去的鞋子便是尊嚴的體現。

　　作詩你讓楊貴妃磨墨，那揮灑的文墨便是尊嚴的體現。

　　在野你且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山，安然摧眉折腰事權貴，使你不得開心顏。這直意的表白便是尊嚴的表現，在唐朝哪個詩人能說出如此狂放、豪邁的話？也許只有你了，一身青衣、素行塵間——李白。

　　你生來就聰慧過人，少小吟詩聞名鄉(xiāng)里，你的愿望只想謀一官職，造福一方。你的才華終究被玄宗看重，可你也只是一個在翰林院專職為皇帝和貴妃作詩的一個小詩人，這和你“為官一任、造福一方”的意愿，相差甚遠。

　　你遭放逐，但幸得玄宗大赦天下，你又得到了自由，“千里江陵一日還”我們可以體會你當時的喜悅，經過了官場的沉浮，你知道了官場的黑暗，更看清了人間百態(tài)，于是寄情于酒。

　　“但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”。我們看到了你的醉態(tài)，我們可以理解你的無奈。可是你并沒有消沉，瀏覽名勝大山，更使你博聞強識，因為你知道“天生我材必有用，千金散盡還復來”。

　　歲寒三友的竹、蘭、梅，它們的身上都有你的身影。咬定青山不放松的竹，有你的韌勁，在王冕筆下染成墨色的梅，又追隨著放翁周旋世間，即便“凌落成泥輾作塵”也要“香如故”，這一股幽香便是尊嚴，即便有牡丹比艷，有梔子比香，你依然默默地挺立，散發(fā)著幽香，我們可以聞到的、看到了也只有你。

　　酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個盛唐，回眸歷史我們可以看到一個騎著白鹿、且歌且行的飲者，他的骨子里卻散發(fā)著尊嚴的幽香。

　　不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤，也許是對你最好詮釋。

　　篇二：名人文化作文

　　同學們，還記得嗎，在900多年以前，在濃密的山間樹林中，有過一場并不特別的風雨？

　　還記得嗎，就是在那片冷風凄雨之中，在那條崎嶇難行的泥濘道路上，有這樣一位老者，他腳著著芒鞋，手持著竹杖，陣陣的涼風吹過他蒼白的發(fā)梢，冰冷的雨滴打落在他瘦弱的身軀上，而他卻渾然不覺，依然悠然吟嘯，緩步徐行；

　　還記得嗎，在那個曾經烈火雄雄，亂石穿空，驚濤拍岸的古赤壁前，有這樣一位老者，他面對著滾滾而逝的江水，回想起古之英雄的種種過往，不禁從胸中傾瀉出了“大江東去浪淘盡，千古風流人物”的壯美篇章，回首自己這風雨飄零的一生，他更是從心底翻涌出“人生如夢，一樽還酹江月”的千古長嘆！

　　是的，這個人，便是蘇軾。

　　蘇軾，中國文人心中一個響當當的名字，唐宋八大家之一，大書法家，大文學家，佛學大師，中國文化史上的曠世奇才——是的，我們可以給他灌上許多諸如此類的名號，但是，無論我們如何的褒揚他，都絕不會顯露出一丁點的過分與夸張。

　　他，不僅有著神奇的文筆、淵博的學識和睿智的思想，更可貴的是，多舛的命運和人生路途的風雨飄零，并沒有讓他高尚的人格遭到一絲的磨滅，相反，在不可避免的痛苦之后，他依然還擁有著一分寧靜如月，曠達如風的難得心境；

　　人生的風雨何其多，但是，即使路上的風雨再大，即使在他人都感到狼狽困頓之時，他卻還依然能夠吟嘯徐行；惟大英雄能顯本色，是真名士自然風流。在中華文化的歷史長河中，他的名字就是一座豐碑！

　　回顧蘇軾的一生，我們不得不提到兩個很關鍵的字——貶謫。是的，憑借驕人的文學才華進入到官場之中，對于蘇軾來說，也許并不是一件什么難事，但是，為人正直，愛憎分明，從不隨波逐流的性格，卻注定了他在今后的那條出仕之路上必然要走得格外的坎坷與艱辛——因為與朝庭大員政見不合，蘇軾一次又一次的被卷入到此起彼伏的政治之中，成為朝庭內部權利斗爭的犧牲品。他一次又一次的被貶謫，黃州，杭州，密州，湖州，惠州，一次比一次偏遠，甚至在海南，我們也不難發(fā)現他的足跡。

　　篇三：名人文化作文

　　在整個人類文化史上，這是一個莊嚴、肅穆、永久值得后代紀念的日子。

　　1827年3月26日傍晚6點左右，暴風雨夾雜著幾聲滾滾悶雷，震撼、席卷了音樂京城維也納。此時，貝多芬正在走向生命譜線上的最后一個休止符。據目擊者說，在罕見的雷鳴電閃過后，貝多芬猛然張開了眼睛，舉起了右手，望著緊握的拳頭，表情十分嚴峻，好像他是一位勇猛善戰(zhàn)的統(tǒng)帥，正在命令士兵沖向敵軍陣地。

　　據說，一個人的死法，往往是他一輩子如何活過來的最高表現形式，是他一生道路的頂峰和總結。如果我們把貝多芬的歷程看作是一部波瀾壯闊的交響曲，那么，他臨死的.表現和氣度，便是最后樂章的最后幾個光輝和弦的長達十幾個小節(jié)的激越轟鳴。

　　在貝多芬的許多作品中，休止符往往是超越自己、躍升到一個新層次的彈跳點；是為了引導后面更為壯麗樂句的崛起，總是充滿了新奇的創(chuàng)造力和想像力，充滿了種種的深意和內涵。在凝固的一剎那，一切聲音都已戛然而止，然而這正是整個樂曲中最令萬千聽眾肅然起敬、發(fā)人深思、教人做豐富遐想的絕妙地方。

　　音樂是一種時間的藝術，生命本身又何嘗不是時間的藝術？貝多芬生命的最后休止符比他任何作品中的從休止符都更完美，更富感染力，更具有生命力。那以后，整整一百六十年過去了。可他的旋律一直在世界上空、在人類心靈的深處回蕩。

　　在這個世界上，貝多芬是喧騰眾口、有口皆碑的德國人姓氏之一。這個姓氏所創(chuàng)造的音響世界，就是意味著教人挺起腰板站著生，就是意味著教人昂首挺立去接受痛苦命運的嚴峻挑戰(zhàn)：生當作人杰，死亦為鬼雄。

　　貝多芬音響世界的最大功能是教懦弱者具有生的勇氣、倔強和膽識；教精神跪倒的人用獨立的頭腦霍地站起來；教欠缺意志和自信力的空虛心靈奮發(fā)向上。

　　有一位聽眾曾說，他熱愛貝多芬的音樂，是因為他在里面聽到了一種使人思索嚴肅問題的心理氣氛和環(huán)境。——多精辟的一段自白啊！或許，迪斯科能讓你身不由己，手舞足蹈，得意忘形，不過，那僅僅是情緒的短暫宣泄。而貝多芬作品則不同，它能在你的內心漸漸積淀出永恒的自信力，而且能升華為一種風雨不蝕的信仰，轉變成誰也侵占不去的一座精神財富之山。

　　似乎貝多芬的每一部作品都演奏過了，也被世界說過了，那么，現在我們還能再說些什么呢？

　　我們想，只要有道不窮的藍天、白云、星星、月亮，有傾吐不完的人類命運，有研討不盡的老子、孔子、曹雪芹和莎士比亞，就會有永遠可講的貝多芬。別的毋庸贅言，僅他的小提琴協(xié)奏曲以平靜的定音鼓開始，然后是木管在D大調上做答，便足以令人恒聽恒新。這并不奇怪！因為貝多芬的音樂創(chuàng)作，正是他對整個人類命運的熱切關注和憂慮的結果。

　　今天，我們每每演奏、欣賞貝多芬的樂曲，都可以被看成是對貝多芬之魂的紀念和崇敬。而一個民族紀念與自己相距一個多世紀、遠隔萬水千山的另一個民族的文化偉人，正是對我民族之魂的刷新和紀念，也正是一種自信心的強有力表現。

　　讓貝多芬所創(chuàng)造的音響世界的壯美，不斷豐富、滋潤和啟迪我們的內心世界，給我們以思想的亮光和精神上的熱量吧！