中華文化魅力無限作文

　　弘揚中國傳統(tǒng)文化是當務(wù)之急，中國傳統(tǒng)文化最講究的是“和而不同”，所以，弘揚民族文化并不是要一刀切，而是要因地制宜和循序漸進。下面是小編整理的中華文化魅力無限作文，供大家參考!

　　中華文化魅力無限作文篇一

　　據(jù)人民網(wǎng)2月20日消息，教育部擬在2008年3月至2009年7月間，在北京、天津、黑龍江、上海、江蘇、浙江、江西、湖北、廣東、甘肅等10省(市)中小學(xué)開展京劇課程的試點工作，并在試點的基礎(chǔ)上逐步在全國推開。同時，教育部確定了《窮人的孩子早當家》等15首京劇經(jīng)典唱段作為中小學(xué)音樂課的教學(xué)內(nèi)容。

　　初看該消息，我不禁從心里叫出一個好字，作為一名中國傳統(tǒng)文化以及京劇愛好者，我深知此舉對于弘揚國粹京劇的重要性。弘揚傳統(tǒng)文化是一項長期工程，要從“娃娃”抓起。京劇進入校園，有助于兒童了解進而喜歡京劇，也有助于國家發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)京劇人才，專家也指出，京劇進校園非常有利于民族文化的傳承。

　　京劇進入中小學(xué)校園的消息在“哈韓”、哈日”蔚然成風的時代風潮下;在《九成孩子知圣誕沒人知端午》這樣的新聞標題下;在兒童“將墨汁當醬油”的笑話里，更顯得振奮人心。

　　但是，在我為此舉叫好的同時，有個疑問也一直在腦海中盤旋———京劇能夠真正走進校園嗎?

　　確實，京劇是我國最有影響力的劇種，與其他戲劇有著千絲萬縷的聯(lián)系。徽班進京后吸收昆曲、京腔、秦腔等各種戲曲藝術(shù)的成就，衍變?yōu)榫﹦　５﹦≡陂L達五六十年的演變過程中，受到北京的語言、風俗等潛移默化的影響非常深，盡管有其他地方戲劇的元素，但京劇在骨子里與北京的風俗習(xí)慣以及文化底蘊密切相關(guān)。所以，京劇本質(zhì)上仍然姓“京”，具有強烈的'地域性。

　　任何藝術(shù)都不是短期可以速成的技巧，而需要在濃郁的藝術(shù)氛圍的浸潤下滋生、成長、盛開乃至遍地開花。帶有強烈地方色彩和地方文化底蘊的傳統(tǒng)文化更需要地方風情的滋養(yǎng)，當?shù)貪庥舻姆諊沟脤W(xué)生容易有親近感，有利于學(xué)生耳濡目染;另外，也可以緩解師資不足的窘境。

　　但一些地方傳統(tǒng)文化，在傳承和弘揚的過程中，都或多或少遭遇著尷尬。2002年，佛山市率先將傳統(tǒng)民間藝術(shù)剪紙、舞獅、粵劇、武術(shù)等引進校園，而且有小學(xué)用武術(shù)取代了廣播體操，在強健學(xué)生體質(zhì)的同時也弘揚了當?shù)匚幕〉昧溯^好的藝術(shù)效果。但佛山也同樣面臨著學(xué)生因?qū)W業(yè)壓力大對傳統(tǒng)文化缺乏興趣、家長對傳統(tǒng)文化認知淺薄的困境，曾經(jīng)火熱一時的武術(shù)興趣班也煙消云散。

　　粵劇在其故鄉(xiāng)廣東都面臨著觀眾流失、人才青黃不接的窘境，字正腔圓的京劇在廣東的“遭遇”可想而知。

　　弘揚傳統(tǒng)文化需要循序漸進，對于底蘊深厚的京劇的弘揚更是如此。《紅燈記》是現(xiàn)代京劇的代表，其中的經(jīng)典唱段《窮人的孩子早當家》要求演員具有深厚的京劇功底，能夠充分體現(xiàn)出現(xiàn)代京劇強烈的時代氣息，小學(xué)一年級的學(xué)生可以學(xué)到、悟到多少呢?有關(guān)部門可以嘗試性地在中小學(xué)校開設(shè)一些京劇欣賞課程，讓學(xué)生對京劇有起碼的了解和感知，而不是一次性地動用大量人力、物力、財力教學(xué)生學(xué)唱京劇。

　　確實，京劇是國粹，但傳統(tǒng)文化沒有優(yōu)劣高低之分，每一種傳統(tǒng)文化都鐫刻著中華歷史的烙印，弘揚傳統(tǒng)文化真正的題中要義是讓傳統(tǒng)文化不要淹沒在歷史的洪流中，真正形成中華文化大家庭中百花齊放、百家爭鳴的“盛景”。

　　弘揚中國傳統(tǒng)文化是當務(wù)之急，中國傳統(tǒng)文化最講究的是“和而不同”，所以，弘揚民族文化并不是要一刀切，而是要因地制宜和循序漸進。

　　中華文化魅力無限作文篇二

　　當書信被電子郵件取代，當腳力被各種交通工具代勞，當傳統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技發(fā)展日新月異的今天，我們又該何去何從?科技為上，傳統(tǒng)靠邊?還是傳統(tǒng)為要，科技為輔?

　　在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。傳統(tǒng)文化是我們的根，我們的魂;科技是第一生產(chǎn)力，促進社會進步，讓人享受舒適生活：積極發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。

　　戰(zhàn)爭以來，中國人便對西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅船利炮轟開了中國國門，打碎了天朝上國的美夢，也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子。科技強國也被無數(shù)國家奉為圭臬。科技霸權(quán)在美國等西方國家身上體現(xiàn)得淋漓盡致，現(xiàn)代科技的優(yōu)勢展露無遺。

　　但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化?中國傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國文化具有兼容并包性，源遠流長，博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復(fù)興，開創(chuàng)未來的根本保障。雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但，我們不能否認傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰，綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強大生命力。

　　社會轉(zhuǎn)型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的的生機。科技賦予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力。科技是第一生產(chǎn)力也是經(jīng)濟發(fā)展的強大驅(qū)動力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學(xué)思維，科學(xué)態(tài)度，科學(xué)價值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機的不二法門。

　　同時，傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。先進科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財富，也帶來了一系列的社會問題。現(xiàn)代建筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進步伴隨著健康的，電子文檔的的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書寫能力的退化。而這些問題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。英國著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個世紀70年代就提出了令舉世深思的論點：“挽救二十一世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學(xué)說和大乘佛法。”而七十多位諾貝爾獎獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀人類的生存問題，必須去2000多年前的孔子學(xué)說中汲取智慧。弘揚傳統(tǒng)文化，解決科技發(fā)展帶來的各種問題，也指引著科技的發(fā)展。

　　充分發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機與活力!

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