從古自今，人們總是認(rèn)為死亡是一件很痛苦的事，于是“生死離別”變得痛苦，“生死攸關(guān)”變得讓人焦急。可是，我們可曾想過(guò)，死亡為什么痛苦呢？

　　培根說(shuō)過(guò)：“死亡本身并不痛苦，讓人感到痛苦的只是人們舉行的儀式。”他認(rèn)為，人們只是因?yàn)橐陀H人分別、人們要舉行儀式，諸如此類(lèi)的原因，所以認(rèn)為死亡是痛苦的。人們把死看得很重，是因?yàn)槿藗兦优车卣J(rèn)為這是對(duì)“大自然的獻(xiàn)祭”。

　　“對(duì)死亡的宣揚(yáng)比死本身更恐怖。”曾有人這樣說(shuō)過(guò)。培根也說(shuō)：“正如小孩懼怕黑暗，人對(duì)死的懼怕，也由于聽(tīng)信太多的傳說(shuō)而增大。”這些說(shuō)明，死亡其實(shí)并不痛苦，只是有人去宣揚(yáng)死亡的痛苦罷了。禁欲主義的圣書(shū)中曾這樣說(shuō)：“試想一指受傷就何其痛苦，那么當(dāng)死亡降臨全身時(shí)，其痛苦就更不知大多少倍。”我堅(jiān)決地反對(duì)這一觀點(diǎn)，因?yàn)樗劳龊腿怏w受傷在兩個(gè)完全不同的層面，這兩種事物所帶來(lái)的痛苦是不能比較的。

　　我認(rèn)為，只要有了最純真的愛(ài)，死亡也就不會(huì)痛苦了。有了這種愛(ài)的力量，無(wú)論走到哪里，無(wú)論遇到什么，無(wú)論身邊的同伴是否還在，無(wú)論是否有什么可以讓我們依靠，我們都不會(huì)畏懼。這也許是一種悲天憫人的愛(ài)，也許是一種對(duì)于生命的愛(ài)，但這絕對(duì)不是自私的。

　　這是一種大公無(wú)私的愛(ài)，是一種對(duì)于全人類(lèi)，以至于對(duì)所有生命，或者更無(wú)私的愛(ài)。這種愛(ài)一心向善，讓人死而無(wú)憾，視死如歸。

　　岳飛就是一個(gè)有這種愛(ài)的人。他報(bào)著“精忠報(bào)國(guó)”的這種對(duì)國(guó)家的愛(ài)死去，是沒(méi)有畏懼和遺憾的。

　　戊戌六君子中的譚翤同在死前說(shuō)：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。他是抱著這種對(duì)國(guó)家的純潔虔誠(chéng)的愛(ài)死去的。他視死如歸，也是偉大的。

　　人們害怕“死前的那種種呻吟掙扎、失色的面容以及親友的悲嚎、喪具與葬禮”。但是，只要我們和我們身邊的人把這死亡看成“對(duì)出世罪孽的贖還和通向天國(guó)之路”就不會(huì)再害怕了。

　　對(duì)死亡抱著最虔誠(chéng)的態(tài)度的人說(shuō)：“生和死，輪回不止。”所以生，只是輪回的一部分。這樣，我們就不會(huì)再畏懼死亡了。

　　讓我們懷揣著這份純真虔誠(chéng)的愛(ài)吧，這樣，死亡就不會(huì)痛苦了。