從古自今，人們總是認為死亡是一件很痛苦的事，于是“生死離別”變得痛苦，“生死攸關”變得讓人焦急。可是，我們可曾想過，死亡為什么痛苦呢？

　　培根說過：“死亡本身并不痛苦，讓人感到痛苦的只是人們舉行的儀式。”他認為，人們只是因為要和親人分別、人們要舉行儀式，諸如此類的原因，所以認為死亡是痛苦的。人們把死看得很重，是因為人們怯懦地認為這是對“大自然的獻祭”。

　　“對死亡的宣揚比死本身更恐怖。”曾有人這樣說過。培根也說：“正如小孩懼怕黑暗，人對死的懼怕，也由于聽信太多的傳說而增大。”這些說明，死亡其實并不痛苦，只是有人去宣揚死亡的痛苦罷了。禁欲主義的圣書中曾這樣說：“試想一指受傷就何其痛苦，那么當死亡降臨全身時，其痛苦就更不知大多少倍。”我堅決地反對這一觀點，因為死亡和肉體受傷在兩個完全不同的層面，這兩種事物所帶來的痛苦是不能比較的。

　　我認為，只要有了最純真的愛，死亡也就不會痛苦了。有了這種愛的力量，無論走到哪里，無論遇到什么，無論身邊的同伴是否還在，無論是否有什么可以讓我們依靠，我們都不會畏懼。這也許是一種悲天憫人的愛，也許是一種對于生命的愛，但這絕對不是自私的。

　　這是一種大公無私的愛，是一種對于全人類，以至于對所有生命，或者更無私的愛。這種愛一心向善，讓人死而無憾，視死如歸。

　　岳飛就是一個有這種愛的人。他報著“精忠報國”的這種對國家的愛死去，是沒有畏懼和遺憾的。

　　戊戌六君子中的譚翤同在死前說：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。他是抱著這種對國家的純潔虔誠的愛死去的。他視死如歸，也是偉大的。

　　人們害怕“死前的那種種呻吟掙扎、失色的面容以及親友的悲嚎、喪具與葬禮”。但是，只要我們和我們身邊的人把這死亡看成“對出世罪孽的贖還和通向天國之路”就不會再害怕了。

　　對死亡抱著最虔誠的態度的人說：“生和死，輪回不止。”所以生，只是輪回的一部分。這樣，我們就不會再畏懼死亡了。

　　讓我們懷揣著這份純真虔誠的愛吧，這樣，死亡就不會痛苦了。