大家都知道人生之路不可能一帆風順，必遇各種挫折。
成長中往往少不了挫折失意帶來的痛苦。有人鄙視挫折，化解痛苦，使自己的人生獲得一個長足地發(fā)展。有人卻沒有給心靈一點快樂成長的空間，在痛苦坎坷中顧影自憐，讓心長時間在苦澀中停留。更有甚者，竟然有人把打破一個雞蛋之悔放大成失去一個養(yǎng)雞場的痛苦。如果這樣，成長就會受到阻礙。而人生短暫，時不我待，我們每一個人都要學會迅速的生活和做事。如果錯過了月亮，你在哭泣，那么你也會錯過星星。在成長的過程中，隨時需要我們睿智地化失敗的苦痛為繼續(xù)奮斗的力量和勇氣。
李白懷才不遇，不想在宮廷里陪著皇上和楊貴妃寫些“云想衣裳花想容”的歌詞，不想做一個御用文人，那不是他的理想。他的政治才華不得施展。于是他再次周游四方，高歌“天生我材必有用，千金散盡還復來”。他以酒會友，吟詩作賦，以驅遣失意之悲。如果他只是違心地留在宮廷供人消遣，就不會以一個光輝的形象彪炳史冊、屹立于世人的面前。如果妄自菲薄、改變志節(jié)，他就不是以詩仙的身份留給我們那么多寶貴的文學遺產。
王勃盡管遭逢坎坷、壯志難酬，卻并不陷于消沉失望，他達觀自勵，如“老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志”，正因為他能夠化解痛苦，才使他的詩文能夠引起一千多年來不甘于平庸之人的共鳴，成為千古絕唱。
魯迅面對差點被抓、四處危機重重的白色恐怖，沒有因生存的痛苦而停止戰(zhàn)斗，他自我解嘲：“運交華蓋欲何求？未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。”他把痛苦化為繼續(xù)奮斗的勇氣和力量，他把痛苦看作蛛絲一樣輕輕抹去。面對當時愚昧麻木不覺悟只能充當****的看客的材料的中國民眾，他有著極大的孤獨心痛，但他沒有被這種感覺打敗而垂頭喪氣，而是一如既往的觀察思考寫作，勤奮的.寫作。如果他沒有化解痛苦的能力，就會一味地陷入黑暗的鐵屋子里，不能自拔。
梵高，把藝術看作自己的生命，但當時沒有人欣賞他的作品，他窮困潦倒，比他小4歲的泰奧是一位畫商，每月寄錢供梵高學畫。梵高后來藝術上的成功，是與泰奧在物質上、精神上對他的幫助分不開的。他到處流浪，對最下層的苦難的勞動人民給予了極深的同情，他的許多畫作就是描繪這樣的人的生活。貧困的他只能靠他弟弟的接濟度日，只能糊口。極端貧困沒有摧毀他的天賦和對藝術的熱愛，他獨自****在向日葵下，思索著。他的《向日葵》等畫作在他死后直至今日已經價值連城。但他由于精神****癥而割下自己的耳朵以至后來開槍****。梵高生前只賣過一幅畫，而且售價極低。可是今天，梵高的畫卻價值連城。梵高并不追求金錢，正如歐文·斯通（寫梵高傳記的作家）所說：“這些天文數(shù)字不會打動梵高的心，因為他對金錢是漠不關心的，他要的是了解生活，描繪生活。”他不會屈服于貧困所帶來的痛苦，在他眼里，物質生活并不重要，正是對藝術給予了極大的熱情，才讓他覺得經濟貧困無足掛齒。
蘇軾，曾經因烏臺詩案而入獄 ，由于宋朝有不殺士大夫的慣例，所以才免于一死，但被貶為黃州團練。從此，他在政治上一直處于失意狀態(tài)，流落四方，輾轉難安，但他一直保持樂觀豪邁的作風，在赤壁的月夜怡然自得地享受“江上之清風，與山間之明月”。面對挫折，他寄情于山水又逍遙于紅塵，以豪放派詞人的代表而名垂千古。他倘若不是樂觀豁達，鄙視失意之悲，怎能獲得這么大的文學成就和后人對他人格的景仰？
他們都飽經挫折而輝煌于世，就因為善于化解痛苦。我們也要有信心和能力戰(zhàn)勝挫折，我們年輕的生命需要逐步培養(yǎng)化解痛苦的能力。
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