清代康熙年間，桐城的張英在京做官。家人建房時與鄰居發(fā)生爭執(zhí)，彼此為三尺宅基地互不相讓，家人送信給張英，盼望他給做主。張英見家書后，復(fù)詩一首寄回：千里捎書為一墻，讓他三尺又何妨，萬里長城今猶在，誰見當(dāng)年秦始皇？家人接信后深深領(lǐng)悟張英的和睦禮讓之意，立即讓出三尺地。鄰居看見張家退讓三尺，也隨即后退三尺，兩家不僅化解了矛盾，還為過往行人留下了一條六尺寬的通道。可見，謙讓不僅拓寬了鄰里間的通行道，而且還讓人與人之間的心路越走越寬。

　　古語說得好：“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。”遇事能忍，的確需要有一定的度量、耐力和理智。若各執(zhí)一詞，就猶如拔河比賽，誰都不肯退讓，關(guān)系緊張，那么，到最后，雙方耗盡了氣力，或一方遭重創(chuàng)，或兩敗俱傷，致使人與人之間和諧美好的生活氛圍蕩然無存。

　　4歲的小孔融，上讓哥哥，下讓弟弟，讓出了全家的和睦；班超的寬容與忍讓，讓出了朝堂上的和諧一統(tǒng)；藺相如的忍讓，讓出了將相的團(tuán)結(jié)，讓出了國家的安寧；諸葛亮對孟獲的忍讓，讓出了西蜀各族人民的和樂；玄宗的寬容與退讓，才使得姚崇同意為相，從而最終造就了“開元盛世”。

　　“海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛。”人只有有了寬容忍讓的氣度，才可能成就自己崇高的品德，成就一番利國利民的大事業(yè)，成就個人生活與社會生活的和諧幸福。

　　古之仁人志士，尚且常懷“不以物喜，不以己悲”之心，生活在當(dāng)今社會的人們，更應(yīng)該具有無比博大的胸襟和氣量。這樣才無愧于時代，對得起自己。如果凡事斤斤計較，患得患失，小肚雞腸，則不會有謙讓之禮，也不會有彬彬之風(fēng)，更不會作出有益于國家和人民的事來。

　　謙讓并不代表著軟弱無能。謙讓是勇氣、是智慧、是寬容；謙讓是社會和諧發(fā)展的助推器；謙讓是人間和睦幸福的潤滑劑。倘若為了一時之氣，一事之爭，一己之私，一點小利而逞一時的豪橫和霸氣，輕則動口，重則動手，就會導(dǎo)致干戈四起，如此一來，我們一時一刻的一點小利可能得到了滿足，而我們失去的將會是整個的未來！

　　既然我們同踏一方土，同頂一片天，同享日月輝，那么就應(yīng)互相理解、互相體諒，用寬容之心對待世間萬物，用謙讓推倒那一堵堵阻礙心路的墻，筑起充滿著真善美、充滿著和諧與幸福的心靈花園。

　　本文議論深刻。作者不僅從正面提出觀點，還從反面補(bǔ)充論證。論證可謂全面，入木三分。

　　論據(jù)充實。本文事實論據(jù)達(dá)六處之多，且才思泉涌。首段的故事較詳，引人入勝，引出論點，可謂一石二鳥；排比事例有名人故事、有名著故事，給人以材料取之不盡之感。

　　語言優(yōu)美。議論文語言仿佛就是嚴(yán)肅、抽象、蒼白的代名詞，但本文作者語言生動、活潑、富有感情色彩，這都得益于比喻、排比和成語的妙用。