有關(guān)唐山的作文3篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編精心整理的唐山的作文3篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
唐山的作文 篇1
這是一塊酥糖。天藍(lán)色的包裝紙上，有精美的書畫：一面是一首用草書寫的詩(shī)，字體雖小卻有氣勢(shì);詩(shī)的兩邊，畫有一龍一鳳，那龍騰云駕霧，張牙舞爪，那鳳彩羽飄飄，搖頭擺尾。另一面的正中，有四個(gè)精巧的美術(shù)字：沉陵酥糖;下面是一幅畫：李紈課子。呵，這是曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》里的“金陵十二釵”中的李紈，她正在給她的兒子授課呢!漂亮的母親正彎下腰，對(duì)她那胖乎乎的可愛(ài)的孩子講著什么。把包裝紙剝開展平，竟是古裝衣服的形狀，真妙啊!
人們常說(shuō)：當(dāng)今，想買一樣貨真價(jià)實(shí)的東西，幾乎是不可能的，“金玉其外，敗絮其中”的東西太多了。這酥糖雖有如此精美的包裝，但不知道怎樣呢，莫不也是華而不實(shí)?我擰了一小塊雪白的酥糖放進(jìn)口中。我的眼睛頓時(shí)瞇成了一條縫：呵!甜絲絲，酥透了的.感覺(jué)!我大口大口地吃起來(lái)，不消半分鐘，一塊酥糖就被我解決了。嘴邊留著余香，我不由在心中贊嘆：這又好看又好吃的東西，真是難得!
在冒牌貨百出之際，竟仍有“出淤泥而不染”之物。它們不僅外表好看，內(nèi)容更加實(shí)在。由此我想到了做人的道理。有人說(shuō)做人不能華而不實(shí)，其實(shí)，“實(shí)而不華”固然不錯(cuò)，但既實(shí)又華不是更好嗎?
唐山的作文 篇2
xxx年世園會(huì)，將迎接數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的國(guó)內(nèi)外來(lái)賓到唐山游覽、觀光。人們從心里會(huì)不由自主地對(duì)唐山這座城市的人文精神風(fēng)貌、社會(huì)秩序、生態(tài)環(huán)境，給予一個(gè)綜合評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)的好壞直接影響唐山在國(guó)內(nèi)外的形象。有鑒于此，打造一個(gè)健康向上的人文環(huán)境、舒適便利的生活環(huán)境、安全穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，全面落實(shí)世園會(huì)的各項(xiàng)工作，是擺在唐山人民面前一項(xiàng)非常重要的任務(wù)。
人是城市的靈魂，市民是城市的主要載體和實(shí)踐者。最近幾年，尤其從承辦世園會(huì)開始，唐山上上下下投入了多少財(cái)力、物力和人力，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和職工付出了多少心血?當(dāng)人們看到整潔的樓宇、筆直潔凈的馬路、寬闊美麗的廣場(chǎng)、秀麗多姿的公園、地毯般的綠地，隨風(fēng)搖曳的林帶，特別是世園會(huì)基地各項(xiàng)基礎(chǔ)建設(shè)：世園景觀、園藝小品、各層級(jí)場(chǎng)館、植物園、南湖水系、交通網(wǎng)絡(luò)、迎賓大道這些絢麗多彩的城市景觀形象，可以說(shuō)：從物質(zhì)方面我們作了比較充分的準(zhǔn)備。
來(lái)賓們都知道，唐山是一座全國(guó)文明城市。看一座城市的文明程度不盡要看城市的外在的形象，更要看市民的修養(yǎng)、行為方式、道德準(zhǔn)則、精神風(fēng)貌，打造和夯實(shí)與世園會(huì)相匹配的人文基礎(chǔ)就顯得非常重要。20xx年的世園會(huì)不僅展示唐山園林藝術(shù)成就，更是向國(guó)內(nèi)外展示唐山地域文化、風(fēng)土民情，凸現(xiàn)政府形象、體現(xiàn)市民精神的一次盛會(huì)。中外來(lái)賓不僅要游覽唐山園藝水平，更要體驗(yàn)唐山人民的精神境界唐山世園會(huì)的。每一位市民都要識(shí)大體顧大局，呵護(hù)民族尊嚴(yán)，注重國(guó)格人格，以辦好世園會(huì)為己任，自覺(jué)規(guī)范個(gè)人的行為：譬如，言談舉止、待人接物、生活衛(wèi)生習(xí)慣、法制觀念，以高尚的道德情操助力世園會(huì)的圓滿成功，為辦好世園會(huì)奠定廣泛的群眾基礎(chǔ)。
我們即將面臨一個(gè)國(guó)際公眾場(chǎng)合，如何適應(yīng)這個(gè)大環(huán)境：那就是“美麗世園，需要優(yōu)雅的市民”相匹配。由于人們思想修養(yǎng)、文化程度不同，人們的行為方式總有個(gè)性差異，可能發(fā)生與社會(huì)公共道德相悖的問(wèn)題。建議在20xx年下半年，在全市范圍內(nèi)開展一次世園會(huì)專題教育，約束個(gè)別市民可能出現(xiàn)的不規(guī)范行為。
對(duì)人們的行為約束，一般要通過(guò)兩種方式進(jìn)行。一種方式是道德約束：以“迎接世園會(huì)，做一個(gè)優(yōu)雅市民”為專題開展教育活動(dòng)。請(qǐng)專家、學(xué)者，編輯“世園會(huì)”相關(guān)禮儀、交往、秩序、公德等內(nèi)容進(jìn)行宣傳灌輸。一個(gè)是要"從娃娃"抓起，家庭學(xué)校社會(huì)互配合;一個(gè)是要“從單位、社區(qū)基層"抓起，增強(qiáng)市民的主人責(zé)任感、自覺(jué)當(dāng)好東道主，養(yǎng)成良好道德修養(yǎng)，主動(dòng)摒棄不良行為。
另一種方式就是法律約束：在道德教育的基礎(chǔ)上，從法治角度加強(qiáng)城市管理，增加世園會(huì)專題法制宣傳，對(duì)那些違反公共秩序、挑戰(zhàn)社會(huì)公德的人予以法律約束。在大街小巷、世園景點(diǎn)懸掛警示牌，告訴人們應(yīng)該怎么做，禁止做什么。必要時(shí)由城管進(jìn)行相應(yīng)處罰。有的典型案例要通過(guò)媒體曝光，以儆效尤。
唐山是一座最有發(fā)展?jié)摿Φ某鞘兄唬岩饑?guó)內(nèi)外的高度關(guān)注。除20xx年承辦世園會(huì)外，還將舉辦“中國(guó)金雞百花電影節(jié)”，“中國(guó)――中東領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議”，“中國(guó)――拉美企業(yè)家高峰會(huì)議”等等重大會(huì)議，這就給唐山人民提出更高的要求，要求唐山民眾成為有一定修養(yǎng)的優(yōu)雅市民，與城市發(fā)展相適應(yīng)。期盼優(yōu)雅市民的良好社會(huì)作為，為世園會(huì)增添一道美麗的風(fēng)景線。
唐山的作文 篇3
我乘坐汽車由樂(lè)亭前往唐山，參觀抗震紀(jì)念碑。今年的七月二十八日，是唐山大地震是一年紀(jì)念日，我乘坐汽車由樂(lè)亭前往唐山，參觀抗震紀(jì)念碑。我來(lái)到唐山市中心廣場(chǎng)，抬頭仰望，首先映入我眼簾的 是一座高大、雄偉、壯麗的抗震紀(jì)念碑。我迫不及待地走近它跟前，只見(jiàn)碑身上鑲有一塊不銹鋼匾額，上面寫著金光沉門的一七個(gè)大字“唐山抗震紀(jì)念碑”。主碑碑身是由四根梯形獨(dú)立柱組成。碑四周為八塊花崗巖浮雕。
主體與浮雕均以分開的單元構(gòu)件組成，象征震災(zāi)-一一建筑開裂;主體四片又象征重建唐山的新建筑紛紛拔地而起，表現(xiàn)了新唐山的興旺發(fā)達(dá)。主體上端，猶如四只伸向天際的手，表現(xiàn)了人定勝天的英雄氣概。主體下部，有八塊浮雕組成的正方形，象征著祖國(guó)四面八方的支援。碑座四方踏步均為四段，每段七步，共 二十八步，意為“七·二八”。 浮雕中的一幅幅畫面，向人們?cè)佻F(xiàn)了地震時(shí)的情景:抗震大軍匯集唐山，搶救傷員，慰間災(zāi)民。這仿佛把人們帶列了大地震的悲慘歲月;“恢復(fù)生產(chǎn)，重建家園。”又猶如民從黑暗中見(jiàn)到曙光，開始了災(zāi)后的新生活·一這是多么逼真的震情!即使沒(méi)見(jiàn)過(guò)地震的人，也會(huì)產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)，這一切，無(wú)不對(duì)我有教育深刻的意義。
我佇立在紀(jì)念碑前，從紀(jì)念碑處環(huán)視著遠(yuǎn)方。那繁華的市容，拔地而起的高樓大廈，冒著青煙的林立煙囪……都為新唐山增添了無(wú)限的光彩。 看到眼前的一切，我不禁聯(lián)想到唐山的過(guò)去。早在一百多年前，這里就隨著煤炭資源的開發(fā)和開灤煤礦的興起，而出現(xiàn)了大工業(yè)。國(guó)內(nèi)第一臺(tái)蒸汽機(jī)車、第一條鐵路、第一袋水泥都是在這里誕生的，所以被譽(yù)為“三個(gè)第一”。它還有 “冀東糧倉(cāng)”、“北方瓷都”之美稱。現(xiàn)在這座工業(yè)城市已經(jīng)從震后的廢墟中崛起，以它嶄新的姿容屹立在冀東大地上。 在我離開紀(jì)念碑時(shí)，我又回頭再次看了它一眼，英雄的唐山人民啊!你抗震救災(zāi)，重建家園，艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們青少年一代前進(jìn)!、
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