關(guān)于唐山的作文10篇

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編收集整理的唐山的作文10篇，歡迎閱讀與收藏。

唐山的作文 篇1

　　說起來與世園會的淵源還不淺。上學(xué)時候，與相熟的小姐妹一起去過沈陽世博園玩。今年暑期去青島看海，正巧趕上青島世園會，也專門坐車去看了一趟亮相的盛會。20xx年的世園會又恰逢我的家鄉(xiāng)——唐山承辦。仿佛一條神秘的絲線，穿連起不同的城市、不同的風(fēng)景與我自己。

　　背包窮游過形形色色的城市，算不上專業(yè)驢友，只是喜歡走走看看。只深入山水之間，多了分隱士之氣少了分文明氛圍，僅穿梭在鋼鐵森林中，多了分五光十色少了分沉靜柔和。每一個城市都像一個不同姿態(tài)的美人，有的巧笑倩兮，有的眉眼如畫，有的楊柳細(xì)腰，而她們美的共通之處則是自然風(fēng)光與現(xiàn)代都市的魚水相融。

　　讀書時曾有幸在歐洲大陸游歷，一圈旅行過后，驚奇地發(fā)現(xiàn)，巴黎的記憶總是在埃菲爾鐵塔的壯麗和塞納河的水光瀲滟中交錯;蘇黎世班霍夫大街的人潮與雪山的靜謐怎的生在一個世界;馬德里皇宮恢宏之氣與麗池公園的樹木成蔭都不可思議……甚至連回國后，夢中憶起的也是讀書的小山城里校園前那片綠草地，臥于其上曬著午后陽光，談天、讀書、冥想，快意的青春都留在了嫩綠的青草上，清新的自然氣息勾勒出記憶中小城的輪廓。

　　曾經(jīng)的我們渴望看見高樓林立、車水馬龍，渴望看到城市經(jīng)濟的覺醒;今天的我們也同樣渴望看到覺醒的城市間也有綠水青山。都市的發(fā)展與自然的守護(hù)從來不是對立面，終為共生體。

　　我的家鄉(xiāng)唐山，經(jīng)歷了大地震后的涅槃，經(jīng)濟騰飛，讓我們這些游子在外讀書時都頗為自豪。前幾年，家鄉(xiāng)人民又在城市中心建起了一座生態(tài)公園，也是我們世園會的主會場。這里記錄了家鄉(xiāng)人民的幸福快樂，夏夜的水幕噴泉，傍晚的泛舟湖上。談戀愛時，和男朋友說著知心話，繞著秋涼的南湖，走了一個大圈。聽說世園會落戶南湖那時，心里就莫名的激動，還是那份緣牽一線的神秘吧，將我的過往，我的感情，我的期盼，我的歡欣都傾注于其中。

　　20xx年的唐山，20xx年的南湖，我在這里，定要去看看。看看家鄉(xiāng)的生態(tài)宜居，看看世界各地的爭奇斗艷。

唐山的作文 篇2

　　各地都有名勝的風(fēng)味小吃，當(dāng)然我們江南水鄉(xiāng)也不例外，這兒的大菜、小吃，舉不勝舉，但是我最喜歡吃的還是小酥糖。為什么我對小酥糖那么情有獨鐘？因為……

　　小酥糖原產(chǎn)于徐舍，制作工藝成熟于清代中后期。歷史上以“裕和泰”南貨店制作的小酥糖最為著名。清同治三年（也就是1864年）被選為宮廷貢品。自此徐舍小酥糖譽滿神州，暢銷各地。

　　徐舍小酥糖的傳統(tǒng)制作，貴在精選原料，做工考究。先將糯米浸洗蒸熟后榨成汁水，俗稱“下汁”，再加麥芽糖并熬成漿，凝成塊，做成小酥糖的“骨子”。接著將芝麻洗凈、瀝干，在石臼里鑿碎，然后加入白糖和蒸炒過的干面粉，經(jīng)過細(xì)篩，精制成獨此一家的地方特產(chǎn)——徐舍小酥糖。

　　“裕和泰”最早的店主李幕之，聘請徐才理大師為師傅，其用料精細(xì)，工藝精湛，制作的小酥糖深受大眾青睞。

　　“徐舍小酥糖”作為歷史久遠(yuǎn)的食品制作傳統(tǒng)工藝，凝結(jié)著數(shù)代人的智慧和艱辛。小酥糖外軟里硬的特殊手法，有香、甜、酥、脆、潤的特別口感，是名副其實的特色食品。小酥糖在宜興各地都有賣，所以我每次去商店，總是要買上一大包，拿回家后細(xì)細(xì)品嘗。

　　怎們樣，你心動了嗎？還不趕快去買幾包小酥糖來過過嘴癮？

唐山的作文 篇3

　　 xxx年世園會，將迎接數(shù)以千萬計的國內(nèi)外來賓到唐山游覽、觀光。人們從心里會不由自主地對唐山這座城市的人文精神風(fēng)貌、社會秩序、生態(tài)環(huán)境，給予一個綜合評價，評價的好壞直接影響唐山在國內(nèi)外的形象。有鑒于此，打造一個健康向上的人文環(huán)境、舒適便利的生活環(huán)境、安全穩(wěn)定的社會環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，全面落實世園會的各項工作，是擺在唐山人民面前一項非常重要的任務(wù)。

　　人是城市的靈魂，市民是城市的主要載體和實踐者。最近幾年，尤其從承辦世園會開始，唐山上上下下投入了多少財力、物力和人力，各級領(lǐng)導(dǎo)和職工付出了多少心血?當(dāng)人們看到整潔的樓宇、筆直潔凈的馬路、寬闊美麗的廣場、秀麗多姿的公園、地毯般的綠地，隨風(fēng)搖曳的林帶，特別是世園會基地各項基礎(chǔ)建設(shè)：世園景觀、園藝小品、各層級場館、植物園、南湖水系、交通網(wǎng)絡(luò)、迎賓大道這些絢麗多彩的城市景觀形象，可以說：從物質(zhì)方面我們作了比較充分的準(zhǔn)備。

　　來賓們都知道，唐山是一座全國文明城市。看一座城市的文明程度不盡要看城市的外在的形象，更要看市民的修養(yǎng)、行為方式、道德準(zhǔn)則、精神風(fēng)貌，打造和夯實與世園會相匹配的人文基礎(chǔ)就顯得非常重要。20xx年的世園會不僅展示唐山園林藝術(shù)成就，更是向國內(nèi)外展示唐山地域文化、風(fēng)土民情，凸現(xiàn)政府形象、體現(xiàn)市民精神的一次盛會。中外來賓不僅要游覽唐山園藝水平，更要體驗唐山人民的精神境界唐山世園會的。每一位市民都要識大體顧大局，呵護(hù)民族尊嚴(yán)，注重國格人格，以辦好世園會為己任，自覺規(guī)范個人的行為：譬如，言談舉止、待人接物、生活衛(wèi)生習(xí)慣、法制觀念，以高尚的道德情操助力世園會的圓滿成功，為辦好世園會奠定廣泛的群眾基礎(chǔ)。

　　我們即將面臨一個國際公眾場合，如何適應(yīng)這個大環(huán)境：那就是“美麗世園，需要優(yōu)雅的市民”相匹配。由于人們思想修養(yǎng)、文化程度不同，人們的行為方式總有個性差異，可能發(fā)生與社會公共道德相悖的問題。建議在20xx年下半年，在全市范圍內(nèi)開展一次世園會專題教育，約束個別市民可能出現(xiàn)的不規(guī)范行為。

　　對人們的行為約束，一般要通過兩種方式進(jìn)行。一種方式是道德約束：以“迎接世園會，做一個優(yōu)雅市民”為專題開展教育活動。請專家、學(xué)者，編輯“世園會”相關(guān)禮儀、交往、秩序、公德等內(nèi)容進(jìn)行宣傳灌輸。一個是要"從娃娃"抓起，家庭學(xué)校社會互配合;一個是要“從單位、社區(qū)基層"抓起，增強市民的主人責(zé)任感、自覺當(dāng)好東道主，養(yǎng)成良好道德修養(yǎng)，主動摒棄不良行為。

　　另一種方式就是法律約束：在道德教育的基礎(chǔ)上，從法治角度加強城市管理，增加世園會專題法制宣傳，對那些違反公共秩序、挑戰(zhàn)社會公德的人予以法律約束。在大街小巷、世園景點懸掛警示牌，告訴人們應(yīng)該怎么做，禁止做什么。必要時由城管進(jìn)行相應(yīng)處罰。有的典型案例要通過媒體曝光，以儆效尤。

　　唐山是一座最有發(fā)展?jié)摿Φ某鞘兄唬岩饑鴥?nèi)外的高度關(guān)注。除20xx年承辦世園會外，還將舉辦“中國金雞百花電影節(jié)”，“中國――中東領(lǐng)導(dǎo)人會議”，“中國――拉美企業(yè)家高峰會議”等等重大會議，這就給唐山人民提出更高的要求，要求唐山民眾成為有一定修養(yǎng)的優(yōu)雅市民，與城市發(fā)展相適應(yīng)。期盼優(yōu)雅市民的良好社會作為，為世園會增添一道美麗的風(fēng)景線。