踩著玻璃看太陽(yáng)作文1
詩(shī)人塞爾駑達(dá)曾說(shuō)：“生活不過(guò)是赤腳踩玻璃，面對(duì)面看太陽(yáng)。”的確，生活將有意義的東西撕破給人看，亦將荒誕的東西赤裸地拋出；生活可能事事順心，但更多的是處處險(xiǎn)阻。而最重要的是，它教我們以做人的道理。
《大學(xué)》有言：“致知在格物。”誠(chéng)然，只知一味埋頭格物而惰于思考的人無(wú)法觸碰到真正的道理，但首先是要去格物，這是前提，之后才有致知的可能。知致而后意誠(chéng)、心靜，然后才是身修、家齊、天下平。
生活亦是如此。人既是社會(huì)性動(dòng)物，便定要融入到社會(huì)生活中去。對(duì)于人類，生命和生活是無(wú)法割裂來(lái)說(shuō)的；只知理論而毫無(wú)經(jīng)歷，將葡萄釀成酒尚且無(wú)法做到，更何況是談如何為人？
但，生活便同那老師，一個(gè)個(gè)的人便是它的學(xué)生。它只負(fù)責(zé)教，將道理揉于你所經(jīng)歷的事中去，而至于能體悟到多少，仍是取決于學(xué)生。故而不是生活不教，而是我們?nèi)晕磳W(xué)到。
何謂做人之道理？此為亙古之問(wèn)題。而陀思妥耶夫斯基曾答道：“首先要善良，其次是誠(chéng)實(shí)，再次是永遠(yuǎn)不要相互遺忘。”生活吻他以痛，他卻報(bào)之以歌。在經(jīng)歷了種種磨難后，他仍愿意以善待人，擲地有聲地答出“首先要善良”。何以？因?yàn)樗惺苓^(guò)人情的溫暖，感受過(guò)善良給人的力量；在歷經(jīng)坎坷后，它們顯得更加寶貴。這便是生活教給他的，做人的道理。
生活如何教我們以做人之道理？以磨難，以險(xiǎn)阻，以孤獨(dú)時(shí)的反思，以喜悅時(shí)的淚花。不言、不語(yǔ)，只是將真實(shí)與人性展示在人們的面前，將做人的道理順著所遇到過(guò)的人與事遞去，順著曾經(jīng)的寒冷、痛苦，抑或是溫暖、歡欣，遞去。
該如何學(xué)得做人？到生活中去吧，到最底層、最繁華的鬧市中去吧！只有看盡了人間百態(tài)，才有可能悟出自己該如何去做一個(gè)人；只有經(jīng)歷了世事浮沉，才有可能體悟到生而為人的寶貴。
赤腳踩玻璃如何？面對(duì)面看太陽(yáng)又如何？伸手無(wú)雨如何？踩上玻璃而無(wú)太陽(yáng)又如何？未歷盡艱辛所到達(dá)的北河不是真正的北河；看過(guò)了傷，捱過(guò)了痛，才能真正習(xí)得如何為人，才能真正到達(dá)所向往的北河以北之地。
踩著玻璃看太陽(yáng)作文2
詩(shī)人塞爾駑達(dá)曾說(shuō)：“生活不過(guò)是赤腳踩玻璃，面對(duì)面看太陽(yáng)。”的確，生活將有意義的東西撕破給人看，亦將荒誕的東西赤裸地拋出；生活可能事事順心，但更多的是處處險(xiǎn)阻。而最重要的是，它教我們以做人的道理。
《大學(xué)》有言：“致知在格物。”誠(chéng)然，只知一味埋頭格物而惰于思考的人無(wú)法觸碰到真正的道理，但首先是要去格物，這是前提，之后才有致知的可能。知致而后意誠(chéng)、心靜，然后才是身修、家齊、天下平。
生活亦是如此。人既是社會(huì)性動(dòng)物，便定要融入到社會(huì)生活中去。對(duì)于人類，生命和生活是無(wú)法割裂來(lái)說(shuō)的；只知理論而毫無(wú)經(jīng)歷，將葡萄釀成酒尚且無(wú)法做到，更何況是談如何為人？
但，生活便同那老師，一個(gè)個(gè)的人便是它的學(xué)生。它只負(fù)責(zé)教，將道理揉于你所經(jīng)歷的`事中去，而至于能體悟到多少，仍是取決于學(xué)生。故而不是生活不教，而是我們?nèi)晕磳W(xué)到。
何謂做人之道理？此為亙古之問(wèn)題。而陀思妥耶夫斯基曾答道：“首先要善良，其次是誠(chéng)實(shí)，再次是永遠(yuǎn)不要相互遺忘。”生活吻他以痛，他卻報(bào)之以歌。在經(jīng)歷了種種磨難后，他仍愿意以善待人，擲地有聲地答出“首先要善良”。何以？因?yàn)樗惺苓^(guò)人情的溫暖，感受過(guò)善良給人的力量；在歷經(jīng)坎坷后，它們顯得更加寶貴。這便是生活教給他的，做人的道理。
生活如何教我們以做人之道理？以磨難，以險(xiǎn)阻，以孤獨(dú)時(shí)的反思，以喜悅時(shí)的淚花。不言、不語(yǔ)，只是將真實(shí)與人性展示在人們的面前，將做人的道理順著所遇到過(guò)的人與事遞去，順著曾經(jīng)的寒冷、痛苦，抑或是溫暖、歡欣，遞去。
該如何學(xué)得做人？到生活中去吧，到最底層、最繁華的鬧市中去吧！只有看盡了人間百態(tài)，才有可能悟出自己該如何去做一個(gè)人；只有經(jīng)歷了世事浮沉，才有可能體悟到生而為人的寶貴。
赤腳踩玻璃如何？面對(duì)面看太陽(yáng)又如何？伸手無(wú)雨如何？踩上玻璃而無(wú)太陽(yáng)又如何？未歷盡艱辛所到達(dá)的北河不是真正的北河；看過(guò)了傷，捱過(guò)了痛，才能真正習(xí)得如何為人，才能真正到達(dá)所向往的北河以北之地。
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