人生在世，難免要與各種人打交道。相處得融洽的，自然最好，可一個人不可能“萬事如意”，總要與別人發(fā)生磕磕碰碰的麻煩事。這時，就要看你是否善于“處世”，能不能化干戈為玉帛，最后皆大歡喜。

　　“處世”其實也是一種藝術(shù)，它反映了一個人的涵養(yǎng)和思維能力。一旦遇上麻煩事，不外乎采取三種選擇：一是“進(jìn)”，針尖對麥芒，處處要占先；二是“退”，能忍則忍，退一步海闊天空；三是“不進(jìn)不退”既不爭也不讓，以不變應(yīng)萬變。在我看來，第三種選擇其實也是一種“退”，把主動權(quán)讓給別人，自己則十分被動，這至少在心理上已經(jīng)“退”了一步。若能在處理日常事務(wù)的過程中掌握好“進(jìn)”與“退”的分寸，那么你既能維護(hù)自己的利益，又保持了良好的人際關(guān)系，同時還能贏得別人的贊賞，這是“處世”的最高境界。

　　克己讓人是中華民族的美德。人人都為別人著想，對于一些無關(guān)緊要的問題，退一步也并非不可，這樣便可形成一種良好的家庭氛圍和社會風(fēng)氣。在蘇州的老城中有一條“六尺巷”，相傳宋時，有兩個富翁為了建房都想占有同一塊地方，結(jié)果兩家鬧得不可開交。其中一戶，有親戚在朝中做宰相，變想讓宰相出面占下這塊地。結(jié)果，這位宰相卻在信中寫道：“何苦爭地傷和氣，讓他三尺又無妨。”于是這家人便主動向后退了三尺，另一家深受感動，也向后退了三尺。從此兩家世代友好，這“六尺巷”便傳為美談。正是因為這位宰相能夠拋棄“多占地”的小利才顧全了“鄰里好”的大局。如果宰相依靠手中權(quán)勢幫親戚霸占了這塊地，那兩家就結(jié)下了仇冤，以后的明爭暗斗兩敗俱傷是少不了的。古人云：“屈己者能出眾，好勝者必遇敵。”講的就是這個道理。所以我們說宰相的處世之道是明智的，值得我們學(xué)習(xí)。

　　但我并不提倡一味忍讓，那種無原則的妥協(xié)退讓實質(zhì)是一種懦弱的表現(xiàn)。人在世上待人要不卑不亢，盡量周全但也不能不要原則。在必要時一定要堅定立場，與蠻橫無理的人寸步不讓地斗到底，尤其是在關(guān)系到國家和民族利益的問題上更應(yīng)如此。

　　我們在待人處世中既要像那位宰相一樣克己讓人，又要堅持原則，維護(hù)尊嚴(yán)，這便是我們應(yīng)有的處世原則。

　　人生在世，難免要與各種人打交道，與人的關(guān)系是最難處理的。要是你善于“處世”，就能化干戈為玉帛，最后皆大歡喜。但若是你不懂那么一點點“處世”之道，就難免會與別人發(fā)生這樣那樣的摩擦。我們在待人處世時，應(yīng)該盡量克己讓人，但也要堅持原則，維護(hù)尊嚴(yán)。