關(guān)于思考的力量作文
導(dǎo)語：思考，對寫作而言猶如脊梁。在抒情泛濫的時代，敘述顯得清新，而思考顯得彌足珍貴。小編整理有關(guān)思考的力量作文，歡迎閱讀。
第一篇：思考的力量
思考，對寫作而言猶如脊梁。在抒情泛濫的時代，敘述顯得清新，而思考顯得彌足珍貴。作文應(yīng)該是學(xué)生思考的載體和見證。所以，日常作文教學(xué)中，我也有意的進行這方面的嘗試，比如曾出過“被程序控制的我”，引發(fā)學(xué)生對自我以及自己的生活狀態(tài)進行思考。也要求學(xué)生對蹲、跪、哭等一個普通的動作，進行深入思考，以揭示其背后的深刻含義。還利用《這是個_____的時代》，引導(dǎo)學(xué)生對自己生活的時代進行思考，還有利用“美好的毀滅”這種悲劇的形式，讓學(xué)生思考文化的命運等等。總之，希望通過寫作激發(fā)學(xué)生的思考，同時讓作文也具有一定的思考力。
《慢》這個題目，具有思考的空間，目的是引導(dǎo)學(xué)生思考自己生活狀態(tài)和社會現(xiàn)實，追尋理想的生活狀態(tài)，同時可以談?wù)撍枷搿⒎治霈F(xiàn)實、剖解人生、闡釋哲理等等。
縱觀學(xué)生的現(xiàn)實生活，幾乎是日復(fù)一日機械而忙碌的學(xué)習，作業(yè)安排的井然有序。學(xué)校學(xué)了，周末還去補習班，補習班回來了，還得做學(xué)校布置的作業(yè)。作業(yè)或動作稍微緩慢一點，就會得到父母老師的呵斥，生活快的容不得學(xué)生有半點時間從容地反芻，看看窗外葉落鳥飛，更別說面朝大海，春暖花開了。
再 看現(xiàn)實社會，如果用一個字來形容，非“快”字莫屬。快餐，快客，速成班，閃婚……整個社會充斥著“快”，辦事一味追求“快”速度，睡覺前已經(jīng)安排好了明天的日程，吃飯幾分鐘都已經(jīng)作了精確的規(guī)定，人就像是被安裝了程序的機器，忙碌旋轉(zhuǎn)著，腳步匆忙，表情麻木。
追求學(xué)習工作的效率，基本上不可能奢求生活的質(zhì)量。快節(jié)奏的學(xué)習，那是為了考個高分，很難有學(xué)習上的樂趣。吃快餐，那不叫吃飯，叫把胃填飽。坐快客，不會在乎旅途的風景，只是為了快點到達目的地。閃婚，絕對看不到臉上羞澀的表情。快是生活狀態(tài)的寫照，從審美的角度說，追求快是以失去美為代價的。但是現(xiàn)實的無奈和美的失去總是令人悵然的。寫作的沖動大概也許就源于此。
聽說阿爾卑斯山谷中，在一條風景極佳的大路上，有一條標語：“慢慢走，欣賞啊!”對此，朱光潛先生寫道：“許多人在這車如流水馬如龍的世界過活，恰如在阿爾卑斯山谷中乘汽車兜風，匆匆忙忙地急馳而過，無暇回首流連風景，于是這豐富華麗的世界便成為一個了無生趣的囚牢。這是一件多么可惋惜的事啊!”
既然“快”是現(xiàn)狀，那為何不以“快”為題呢?因為僅僅寫“快”，學(xué)生很可能只是記錄生存狀態(tài)。而寫 “慢”，我是希望，學(xué)生在直視現(xiàn)實，意識到暫時無法改變現(xiàn)狀的同時，能夠想想自己的理想生活，做做白日夢。寫作本身對生存狀態(tài)的審視、撫慰與超越。做白日夢其實就是對現(xiàn)實的一種撫慰和超越。審視現(xiàn)實，夠喚醒學(xué)生的生命意識，深化他們的生命體驗，促進他們的生命思考。追尋理想，比如古典生活的詩意，鄉(xiāng)村生活的悠閑，這樣便可以使思考更進一步。
思考到了，至于學(xué)生采取哪種寫作手法，便退居其次了。
第二篇：思考的力量
不思考的時候是軟弱的無力的遲鈍的膽小的害怕的不明智的。遇到任何事情都拿不定主意，盼望有人替自己出主意，內(nèi)心猶豫不定，充滿恐懼懷疑，人云亦云，沒有主見也沒有明確的目標，生活如同一團亂麻，沒有頭緒，看不到前途也看不到希望，只覺得苦悶壓抑。
??只有摒棄了一切倚賴心理開始獨立思考的時候才會徹底地清醒，自己適合干什么，自己有何特長，自己存在哪些不足，有何優(yōu)勢，自己的目標是否現(xiàn)實，應(yīng)該如何去實現(xiàn);只有徹徹底底地將自己看清，對社會現(xiàn)狀有清醒而正確地認識，不存在幻想和僥幸心理，才能明白自己該走的路，才不會再在無謂的瑣事雜事中耽擱太久，才不會荒廢自己的才智，浪費自己的感情!才能目標明確，腳步堅定，心情樂觀大踏步奔向自己的路。
??我們必須要學(xué)會獨立思考，常常思考，遇到任何事情都先問一個為什么，這樣才會保持敏銳的頭腦，清醒的理智，不會誤入歧途，少走彎路。才能讓自己在有限的人生里實現(xiàn)自我的增值與超越，更加清楚地接近宇宙的本質(zhì)，更加自如地掌握自己的命運!
偉大的成功，始于偉大的創(chuàng)意。思考的關(guān)鍵是在于以積極的心態(tài)面對眼前所發(fā)生的事情，用具有創(chuàng)造力的眼光去審視，從而產(chǎn)生成功的創(chuàng)意，締造偉大的成功。
人是會思考之蘆葦，因其草木，所以孱弱，而唯有思考，令其強大。一念天堂，一念地獄，思考決定了人生的高度。
德國物理學(xué)家普朗克曾說：“思考可以構(gòu)成一座橋，讓我們通向新知識。”思考是人類從必然王國通向自由王國的絕對橋梁——因為，人類一切偉大的創(chuàng)造和毀滅都源于思考：牛頓目不轉(zhuǎn)睛地望著那個落地的蘋果，結(jié)果300年后把人類送上了月球和太空;希特勒久久注目那張歐洲新秩序版圖，結(jié)果導(dǎo)致了影響整個20世紀的戰(zhàn)爭和災(zāi)難;而長征途中遵義城下的偉大思考，直接挽救的是占人口總數(shù)四分之一的一個民族!
“思考”的重要，不會引起人們懷疑，但并非每個人都能堅持用自己的腦袋去思考：由于知識的匱乏，有些人“情有可原”地不會思考;由于環(huán)境的復(fù)雜，有些人“身不由己”地被動思考;由于利益的驅(qū)使，有些人“以我劃圈”地實用思考……這，如果僅限一人、一事問題尚小，如果放到“權(quán)傾一方”的決策者就不容小看：一個很好的建設(shè)規(guī)劃，在他們“思考的簡單化”那兒會變成不計其數(shù)的勞民傷財和半拉子工程，出現(xiàn)眾多的朝令夕改;千變?nèi)f化的現(xiàn)實，在他們“思考的被動化”那兒會變成領(lǐng)導(dǎo)至上、經(jīng)典至上、文件至上的傳導(dǎo)工具;一個很好的改革發(fā)展大格局，在他們“思考的趨利化”那兒會變成“人人為我我為我”的地方保護主義……凡此種種，決不是危言聳聽，我們有過刻骨銘心的教訓(xùn)，而且這種教訓(xùn)還在一個接一個地吸取和創(chuàng)造著：一說發(fā)展經(jīng)濟就比煙囪，一說新農(nóng)村建設(shè)就比房子;一說成績就把臟水打扮成奶油，一說缺點就把孩子一塊潑掉……這種現(xiàn)象如果得不到實質(zhì)性改觀，遲早一天我們連最簡單的'思考也會放棄，徹頭徹尾變成權(quán)威、書本的奴隸。為了避免這樣的厄運，我們必須學(xué)會用自己的頭腦去獨立思考。
實現(xiàn)獨立思考，需要個性，必須強化性格養(yǎng)成;需要勇氣，必須樹立直面挑戰(zhàn)的信心;需要智慧，必須拓寬自己的知識視野……只有這樣，我們才不會喪失主見，才不會僵化和教條，才能有所作為和創(chuàng)造;只有人人獨立思考，長征英烈們一路的熱血才不會白灑，我們從事的事業(yè)才有生機和希望，人類居住的這個星球才能永久健康和有序!
法國作家帕斯卡爾說：人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但它是一根最能思維的葦草。人雖不具有山崩海嘯般的力量，但可以通過思考改天換地，成為自然的主人。這就是思考的力量，思考形成了人的偉大。
沒有思考，我們就不可能有成熟的行為，更不可能有成功的結(jié)果。“行成于思毀于隨”，說明思考的重要：“眉頭一皺，計上心來”，說明思考的作用。古人對“思”的理解是：“心”上有塊“田”。既是心中之田，就要播種、耕耘。勤于思考，就是在心田里辛勤耕耘。
思考，是前行的推進器。瓦特的思考，造出了蒸汽機，從而造就了一場工業(yè)革命;愛因斯坦的思考，開創(chuàng)了原子能的嶄新時代;馬克思的思考，迎來了人類歷史的新紀元。綜觀時代的發(fā)展，工作和生活中的發(fā)明創(chuàng)造，無不是思考的結(jié)晶。
思考，是心靈的健美操。當我們專心思考，探索未知領(lǐng)域，反省自身行為，總結(jié)成敗得失時，便會在不知不覺中使自己成熟起來。體格的健美，離不開肌肉的發(fā)達;人格的健美，離不開思想的深邃和成熟。
有些人懶于思考，疏于思考，不善于思考，結(jié)果常常在碰了釘子后埋怨，在摔了跟頭后懊悔。與其怨悔于后，何不思考在先呢?
一個勤于和善于思考的人，才是有價值的人。一個勤于思考的社會，才是有希望的社會。一個善于思考的民族，才是有生命力的民族。
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