獨立思考、質疑一切和創造創新精神，是美國教育的靈魂。小編收集了學會獨立思考作文，歡迎閱讀。
第一篇：學會獨立思考
可以確定地說，思考乃是人的天賦。因為人們只要悉心搜索自己童年的印記，往往都會有這樣一個原創的提問：“我是從哪里來的?”這是個很容易卻又很難回答的問題，于是對此問題，大人的回答也就往往大同小異，或者說“你是從媽媽的胳肢窩里來的”，或者說“你是從媽媽的屁股里出來的”。這些帶點旁敲側擊或者敷衍了事的的回答，童年的人們則是似懂非懂卻認認真真地記下來，直到他們成人，在時間中體會那種荒唐。
這里的發問，即是思考，當然它還僅是萌芽階段的思考。隨著時間的推移，隨著“頭腦”逐漸在科學的意義上成熟，思考反而消失了。常規一點的，自由自在地長到四五歲，進幼兒園，小學，初中，高中，大學，望斷秋水，只為一個理想，一個未經驗證的理想，也就是說未曾成熟思考過的未來。大學出來，關進單位，又十有八九發出“理想在哪里”的感嘆，工作，無非“為稻粱謀”而已。非常規一點的，讀到半路，甩手不干了，去尋找各種各樣生活的路，但究其根本，也無非是跟著別人，去求得錢途而已。大家殊途同歸，一樣地，被動地生活。
而在這個信息爆炸的時代，思考似已變得毫無必要。中國人是世界是網民最多的國家，2006年網民出乎意料之外又在情理之中地成了美國時代周刊的封面人物，中國網民該作出了卓越的貢獻的。中國網民光顧最多的網站是哪一個?百度搜索。搜索好啊，可以解決一切問題。找游戲，問百度;找論文，問百度;傳情意，上百度……搜索已成為一種生活。而在搜索引擎逐漸強大的同時，是思考的日益衰弱，人們都在尋找答案，不是從自己這里，而是從別人那里;小到日常生活問題，大到人生理念的構設。“我思故我在”，人們在反復引用這句名言的同時拋開了思考。
但是既然我們的大腦已經活在別人的世界里，已經失去了個體生命的尊嚴，又何妨爽爽快快地把生命的代理權交給世界上的某一個人?這人們似乎又并不愿意。所以我們還得說，為了讓自己的生命是獨立的，這個世界有一個唯一的“我”存在，我們就得有思考。而鑒于我們幾乎失去了思考的意識和動力，我們還得學會思考。請相信，這是重拾生命尊嚴的唯一方式。
而至于如何學會思考，這本身即是一個思考題，就請從這個問題開始吧。
第二篇：學會獨立思考
阿倫特在《耶路撒冷的艾希曼》一書中這樣論述。1960年5月11日，一向富有傳奇色彩的以色列特工組織“摩薩德”在阿根廷逮捕了一個叫艾希曼的德國人——當時，他已經是阿根廷的公民。此人于1906年出生于德國，1932年加入納粹黨，隨后加入了海因里希·希姆萊的黨衛軍。從此以后，他一直參與希特勒對猶太人迫害的核心工作。1942年，希特勒在“萬湖會議”上確定了對猶太人的“最終解決方案”，之后，艾希曼就被任命去協調和管理將猶太人押往死亡營的后勤工作。1946年二戰結束后，他逃離了美軍的追捕，在阿根廷最終定居下來，直到1960年以色列將其捉拿歸案，并于次年在以色列被判處絞刑。對于犯下屠殺了600萬猶太人的滔天大罪的納粹戰犯，也許任何人都會認為他是內心邪惡、怙惡不悛的。然而，阿倫特卻將自己思考艾希曼的文章命名為“關于平庸的邪惡的報道”(A report on the banality of evil)。據阿倫特的觀察，艾希曼具備任何普通人所具有的人格，不存在任何心理的缺陷和對于作惡的渴望。他自稱是一個非常負責人的人，其一切行為都是在認真執行元首的命令，從來都是要做“自己該做的事”。這樣的人，缺少的'到底是什么呢?
阿倫特考察了艾希曼的基本履歷。她發現，在1932年的時候，他的一名當時已經是納粹成員的朋友勸他加入納粹組織。艾希曼并沒有絲毫的猶豫，只是說了一句“為什么不呢”，就加入了納粹黨。這樣一來我們就發現了艾希曼所缺少的東西：他從來沒有思考過，自己當下所執行的任務是不是正確的，是不是應該而且值得去做的。他之所以沒有良心，不是因為本質上的邪惡，而是因為缺乏個人的思考和判斷——他是一個從來不問為什么的人。由是，阿倫特就在“良心”與“思考”之間建立了聯系：在具有批判性思考的習慣的地方，人們的行為更為善良和正直。
丹麥和羅馬尼亞在被德國占領之后對猶太人的不同態度證明了阿倫特的假設：淪陷區的丹麥人民拒絕停止自由的思考和行動。他們拒絕執行德國關于猶太人的政策，非猶太人的丹麥人熱情接納猶太人在自己的家中避難，并且組織船只將5919名猶太人運往瑞典。丹麥人的所作所為使德國占領方面開始懷疑自己的政策，一些政府部門甚至背離了來自柏林的命令。然而，羅馬尼亞的情況正相反，當地人并沒有對人性的反思，這導致了他們將猶太人“去人類化”，并開展了對猶太人的自發的大屠殺。甚至德國黨衛軍都要出面進行干涉，以使得這樣一種大屠殺能夠像在德國那樣進行得更加“文明”。德國和羅馬尼亞的例子充分表明，一個喪失了理性思考的民族將會做出多么邪惡的事情，然而反過來說，他們做出這樣邪惡的事情，僅僅是因為他們沒有進行思考。這就是“平庸的邪惡”的含義。
如果一個人明知道善惡的概念還要故意作惡，這樣的人并不是最可怕的;最可怕的是，一個人并不知道自己的所作所為是不是符合道德。
第三篇：學會獨立思考
今天，如果諸位期待著我給講一講獲得諾貝爾獎的秘訣是什么，我想大家會失望的。我要告訴你們的是我在生活中遇到的一些事情，首先介紹幾個非常重要的事實。
我的父親是教師，所以我們一家人都非常善于學習，因為我們認為學習比擁有更多的金錢更重要。在我們家里，至高無上的理想就是“學習學習再學習”，最后成為一名科學家。
對于你們任何人來說，生活當中最為重要的事情之一，就是你們的家庭、你們的父母所能灌輸給你們的理想或者人生目標。如果你們的家人、你們的父母希望你們賺很多的錢，那么你肯定成不了科學家。
同樣也非常重要的是，在你生活的某些特定階段，你必須有很好的老師。他必須知道你是什么樣的人，你能做些什么，而且他能夠引導你朝著這個方向努力。
我在中學時代，大概14歲或15歲的時候，有幸遇到了一個非常好的老師，他引導和教育我走上了科學的道路。
我給大家講這兩個例子是想說明擁有好老師的重要性。今天早晨有人問我，為什么中國人這么多，獲得諾貝爾獎的人卻特別少，而荷蘭這么一個小國家，竟有不少人獲得了諾貝爾獎。我覺得，必須要有好的中學，好的中學里要有好的老師，這很重要。只要這個條件具備了，其他的也就水到渠成了。
在大學里遇到好教授對一個人的成長也是非常重要的，但不像在中學時代遇到好老師那么重要。1948年我進入大學學習，當時因為剛剛經歷第二次世界大戰，大學里幾乎沒有什么好老師。我在大學待了5年，竟然沒有碰到一個好老師。沒有人講相對論和量子力學，所以我在這兩個方面沒有得到任何人的指導。
戰爭使得我們所有的研究機構都變成了廢墟，即便有很好的老師，他們要么已經離開了荷蘭，要么就是在戰爭中死去了。大家可以想象一下，我當時也就20來歲，雖然清楚自己想要達到一個什么樣的成績，但卻沒有人在這方面給予我指導。于是我只好自學。
我開始做科學研究的時候，一個很大的問題是好的人才非常少。不僅是荷蘭，整個歐洲都存在這個問題。戰后10~15年歐洲在學術方面的情況都相當糟糕。當時在物理學領域占主導地位的是美國人，因為“二戰”中美國遭受的損失相對來說不是很大。
那么，歐洲是如何解決人才稀缺問題的呢?是靠開辦一些夏季學校解決的。夏季學校是為期很短的學校，有的是3周，有的則是兩個月。我們會到各地去游學，比如當年我就去過奧地利、蘇格蘭和法國。授課的是來自世界各國的老師，其中很多人來自美國。他們可以很好地給我們教授一些物理學知識。正是在第二次進入夏季學校時，我遇到了一些非常好的老師，并找到了讓我付諸一生來研究的課題。
真正從事科研工作之后，很重要的一點就是你必須和其他國家的研究人員交流。不然的話，你孤身作戰，往往不知道什么問題重要，什么問題不那么重要。
對于一個科學家來說，首要的一點是獨立地思考，另外也要跟蹤世界其他地方所發生的事情，不能孤陋寡聞。就拿我來說吧，我的同行在世界上其他地方所做的一些最新實驗的結果，我總是知道的。今天在日內瓦出現一部新的機器，或在別的地方有人提出了新的想法，我也會馬上知道。
成功實際上沒有一個固定的一成不變的規則。曾有人問一位著名的科學家：所有的諾貝爾獲得者有什么樣的共同點?他回答說：什么共同點都沒有，連智力上都沒有共同點。我想告訴大家，諾貝爾獎獲得者的智力也是不均等的，他們也不都是很聰明。成功由很多因素造就，關鍵在于你必須是一個獨立思考的人。當然，如果你聰明的話那就更好了。
我在中學時代并不是個好學生，畢業成績也就剛剛過線。為什么呢?因為我必須要學很多我不感興趣的東西，比如當時上的那所中學就讓我們學4門語言，還有一些我現在都記不得是什么東西的學科。
對于目前的中國來說，非常重要的就是有一個很好的教育體系。我覺得很多中國人實際上具有成為頂尖科學家的潛質。日本人已經下決心在未來10~20年當中能夠有20個人拿諾貝爾獎，今年一下就出了3個日本籍的諾貝爾獎獲得者。日本有很好的教育體系，他們積極參加一些國際會議，這才是發展的道理。
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