各位尊敬的支教隊員：
我一直想把我對支教的理解，或者說我所組織的支教的理念整理成文字。前些天，和我外甥的談話，促成了我寫下這段文字的決心。
我的外甥，今年參加高考，在“xx一中”年級前20名。這在以教育聞名江蘇的xx，屬于相當(dāng)不錯的成績了，而且他還代表xx參加江蘇省物理競賽也取得了冠軍的成績。更讓我看中這孩子的不止是成績，而是他一貫的表現(xiàn)，沉穩(wěn)、有思想有見地。我讓我的外甥報名我組織的支教活動，他拒絕了。他的原話是，“文化上的教學(xué)肯沒問題，可是其他方面根本就沒資格做老師。”。聽到這樣的理由，我很欣慰，甚至有點驕傲，因為他是我的外甥。我們都知道，小、中學(xué)的老師，絕大多數(shù)畢業(yè)于各個師范大學(xué)，可是我們很多人并不知道師范二字的含義。“學(xué)高為師，身正為范”。我們很多支教活動的組織者，只強(qiáng)調(diào)了對隊員“師”的要求，減輕或忽略了對“范”的要求。我們組織志愿者來到一個相對偏僻落后的山村，帶去的到底是“師”重要還是“范”重要呢?我的答案是“范”更重要。一個月的時間，我可以接受在你的教學(xué)下孩子成績沒有提高的結(jié)果，但我絕不允許因為你的出現(xiàn)，讓孩子們看到甚至學(xué)會一些壞毛病。我不打算說服讀者對這一答案的認(rèn)同，我只是想用這封信說明我的理念。答案本來就沒有對錯之分，只有同意不同意兩個結(jié)論。你可以不同意，但如果你想?yún)⒓游业年犖椋悄惚仨氄J(rèn)同我這個組隊理念，我不會說“提出不同意見我們共同商量”這樣的官腔，一切不同觀點，支教結(jié)束了你再對我說，在支教的招募和實施期間就是我說了算。
去年，我的學(xué)生用他父親的手機(jī)給我發(fā)來一條短信，“我們的老師要是都像你們支教老師那樣就好了。”這條短信的起由是他考試沒考好被體罰了。我猜，很多支教志愿者，收到這樣的短信會很欣慰，而我卻痛心疾首，懊悔莫及。我打電話把他當(dāng)初的任課老師狠狠的批了一頓。老師很不理解，反駁我這不更說明我們和學(xué)生的關(guān)系融洽和睦么?要知道，我們的支教只有短短的四個星期，而真正教育他們的是他們所在學(xué)校的老師。如果我們的出現(xiàn)，結(jié)果是讓他們覺得他們的老師有多么差勁的話，那我情愿我們不出現(xiàn)。孩子一旦產(chǎn)生這樣的落差，結(jié)果只有一個，那就是厭學(xué)!那我要問你了，你去支教的初衷是什么?你還有臉沾沾自喜么?當(dāng)我們享受學(xué)生愛戴的時候，我們就已經(jīng)跑偏了。我們應(yīng)該放下老師的身份，以大哥哥大姐姐的身份出現(xiàn)在他們的身邊。要讓孩子們感同我們和他們的老師是不一樣的。教學(xué)的老師就是他們學(xué)校老師那樣的。而我們，只是比他們懂得多一些的哥哥姐姐而已。我發(fā)現(xiàn)有些志愿者去支教的動因根本層面就是假借公益的機(jī)會過一回當(dāng)好老師的癮，可笑!你是好老師頂個鳥用?一個月后你走了就再也不來了!你可知道你的行為對于當(dāng)?shù)卣＝虒W(xué)的破壞有多大?可恥!可惡!
“以道德的名義產(chǎn)生不道德”是一個哲學(xué)觀點，簡單的字面解釋，就是以有道德的名義去做事，最后產(chǎn)生不道德的結(jié)果。引申到我們支教活動中，前文中講到的破壞當(dāng)?shù)卣＝虒W(xué)環(huán)境，就是明顯的例子。我常說，我們都知道蘋果很好吃，如果孩子們一輩子吃不到蘋果，我情愿他們這輩子都不知道蘋果是好吃的。我所支教的寧夏西吉縣，是個嚴(yán)重缺水的地方。他們的用水習(xí)慣，用水設(shè)施是城里人無法想像的。你千萬別覺得他們的生活質(zhì)量那么糟糕就多不幸福。因為在他們眼里，自家是缺水，可是東家也缺水，西家也缺水，所以缺水不會降低他們的幸福指數(shù)。如果你出現(xiàn)讓他們對比出他們的用水是多么落后多么不衛(wèi)生，而你卻又解決不了他們的用水問題，那么這又是以道德的名義產(chǎn)生不道德。一個志愿者曾經(jīng)告訴我他自身經(jīng)歷的一件事，“我初中以前一直過得很快樂，后來學(xué)校來了一群關(guān)愛留守兒童的志愿者，經(jīng)過他們一說，我發(fā)現(xiàn)我就是那個留守兒童，從此心里就一直很難過”。這樣的案例足以讓我們深刻反思和引以為鑒，如果你還不能認(rèn)同這點，那我勸你還是別去支教了，因為你這不是去支教，是去禍害!
前些天在一個群里，大家討論身邊的一個億萬富翁，在說她的創(chuàng)業(yè)史的時候，大家聽得都覺得很勵志，當(dāng)說到她所擁有的財富時更是嘖嘖稱奇，暗生羨慕。卻沒有一個人提到她讓多少家庭有了穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來源!我認(rèn)為我們現(xiàn)今普世價值觀是有問題的，評判一個人的成功，依據(jù)的往往只是這個人擁有的財富，而不是這個人的社會貢獻(xiàn)或者精神財富。就好像很多人并不知道獲得諾獎的莫言有哪些作品，但是他們都知道莫言得到的獎金不夠在北京三環(huán)內(nèi)買房(這個話題越說越偏離主題，以后另外撰文細(xì)說。一個人的成功與否，在我的價值觀里，判斷的標(biāo)準(zhǔn)是這個過得如愿沒有。這就要講到幸福指數(shù)了，其實我們城里人的幸福指數(shù)并不比山村人高。我們比他們多享受了物質(zhì)生活，但也比他們多承受了精神壓力，而事實上這份多出來的享受往往彌補(bǔ)不了壓力帶來的痛苦。“日出而作，日落而息。”的幸福，成為了越來越多城里人的追求，而這對于山里人卻完全是唾手可得。因此不要把我們的觀念隨隨便便的灌輸給他們。外面的世界很精彩，但是對于可能一輩子都走不出大山的人來說，所謂的花花世界其實一文不值。
不要試圖改變他們，要知道人類文明的.進(jìn)程是循序漸進(jìn)逐步進(jìn)化的，而不是高歌猛進(jìn)立竿見影的。所以我們要做一個幫助者而不是改造者。所謂的幫助，就是提供他們需要的，所謂的改造就是他們遵照你認(rèn)為好的。要知道，你認(rèn)為好的，對他們來說可能不如，必須牢記，只有他們想要的才是最好的。作為一個志愿者，首先要能做到像愛你的戀人一樣愛那里的人們。比如我們支教，遇到的第一話題是如何走出大山。我的想法是，我不鼓勵任何人走出大山，但是只要你想走出來，那我一定盡全力幫你。山外的文明未必適合他們，以他們的生存技能，在外面的世界里只會降低他們的幸福感，而我們除了把他們領(lǐng)出來，就啥也做不了。我們沒有權(quán)利去決定別人的前途，幫助他們實現(xiàn)他們各自的愿望，這就是我們支教工作要做的，也是我支教理念第一位的目標(biāo)。
我希望我的隊員能起到“一扇窗一座橋”的作用。我們是山里孩子了解外面世界的一扇窗。這里所說的外面世界不是我們生活的花花世界，而是孩子們想學(xué)卻因為當(dāng)?shù)貤l件落后而沒機(jī)會學(xué)到的東西。我對每期隊員的才藝特長要求特別嚴(yán)就是這個道理。什么是一座橋呢?如果山里孩子想走出來，而他正好來到你所在的城市，我希望這個城市對于山里的他來說不是完全陌生的，這個城市還有他當(dāng)年的支教老師，你就是那座橋。
每個支教隊員身上的責(zé)任和義務(wù)，在很多的文章或者支教隊伍的組隊規(guī)則里都有描述，這里我想說說大家很容易忽略的一點。在一個山村或者一個學(xué)校，只能有一個支教隊伍的存在。你必須明白，你的出現(xiàn)，使得孩子們沒有機(jī)會接受其他的支教隊伍，因此不管你平時怎么樣，到了支教點，你就必須給我表現(xiàn)出最優(yōu)秀的一面來，做不到你就別來。
宋家的二叔
XX-6-1
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