抒情美文欣賞：一棵樹的光輝
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一棵樹的光輝
我是一棵樹苗，一棵幼小的樹苗，當人類把握灑向土壤的時候，就為我以后的人生坐下了一個鋪墊。
剛剛出生的時候，我就已經知道了媽媽是棵銀杏樹，而我就是母親眾多孩子中的一個。我還記得，當時母親對才出生的我說了一句話：孩子，努力前進，祝你早日找到你自身的作用，讓自己的一生開花結果。”
從此，我便踏上了遠去的路途，知道被人類灑向泥土，當我剛來到泥土的時候，還有些不太舒服，我努力地舒展著身體，希望能使自己更舒服些，不知不覺，因為長途的跋涉，我早已累得精疲力竭，便在陽光的照射下睡著了，第二日，我是被水澆醒的，我睜開惺忪的雙眼一看，原來是一個人類的孩子再給我澆水，他一邊澆水還一邊自言自語道：“小樹啊小樹，真希望你能快點長大，好陪我一起去看這世間的繁多變化，以后我天天來給你澆水。”聽了這話，我不知是感動還是深受鼓舞，我竟然努力的朝著太陽的方向開始生長，一月又一月，一年又一年，我已經長大了不少，從前和我一樣高的小花如今已經比不過我了，為此，我對常來給我澆水的小男孩充滿了感激，我正想著卻沒發現他已經站在了我身邊，我一看就被嚇了一大跳，原來小男孩也已經長高了不少，只是與以往不同的是，此刻，他的臉上掛著兩行晶瑩的淚珠，他輕輕地走到我身邊來開始向我訴說，我聽了他的訴說卻無能為力，只能輕輕地搖晃起來，用自己的語言開始鼓勵他。過了許久，他起身要走，輕輕地說了句，“小樹再見，謝謝你肯陪著我。”聽了這話，我的心里美滋滋的。
又一年過去了，我又長大了，這天，烈日炎炎，一位老人在路邊暈倒了，人們在旁邊焦急的幫助老人，卻又束手無策，一個年輕女孩急忙說道：也許他是中暑了呢，快把老大爺扶到樹下吧!“我看到老人躺在我身上，趕忙把葉子合攏一些，相幫老人遮擋些陽光，救護車來了，醫生也來了，一個醫生走到樹下幫老人看病，嘴中還說道：幸好有這棵樹擋著，否則情況就嚴重了。”我頓時自豪極了。
春去春來，這一年我開始開花結果了，一個小女孩從我身邊走過，輕輕摘下了一片葉子，用稚嫩的童聲說：“我要把它帶回去做書簽。”身上的疼痛似乎沒有那么嚴重了，我又一次感到了甜的滋味，一個學者從我身邊走過，看到我的果實開心的笑了：“銀杏果可以入藥，正好摘一些帶回家給父親治病。”又一陣疼痛感襲來，可我卻不怕，因為我終于有了自己的作用了，真好。
是的，我找到了母親所說的作用，我也能為別人做貢獻了，即使再苦再痛我也不怕，我要用自己的作用為自己的一生畫上一個句號，我是一棵樹，一棵普通的銀杏樹，但我卻有自己的作用，所以，來生我還要做一棵樹，一棵普通的銀杏樹。
聆聽自然
當獨自一人走進大自然，心中有種舒適的感覺，污濁的空氣變得清新，靜聽自然界特有的語言，沒有世間的渾濁，沒有都市的喧鬧，有的只是一個寧靜的世界，不會被任何人所打擾，我喜歡那種感覺，
自然是不會打擾別人的，可人類總會去打擾它，去破壞它的寂靜，它的美。
人們常說“自然是無情的”，我卻認為是人類無情，自然有情。其實，自然也有喜怒哀樂，我總愛靜靜地聆聽大自然的聲音，那風掠過樹枝的聲音，那雨打在石頭的聲音，那歡樂的鳥鳴聲，都是大自然的聲音。為什么?為什么我們總是要去破壞這一切呢?讓工廠的噪音響徹山谷，讓自然不再擁有鳥語花香，這樣好嗎?對我們有好處嗎?
還給自然寧靜與美麗，為人類我們為自己留一方凈土，這樣不是很好嗎?人類真正需要的.不是金錢，而是心靈的一方凈土。親手毀掉生命的那片凈土，等于是自掘墳墓。自然是純潔的，它不要被任何人所打擾，它需要寧靜，這就是它的美。處于喧囂城市的我們，真的太需要安靜，讓我們的心寧靜下來，去尋找心靈的一方凈土。那不是很好嗎?
我總愛大自然，愛靜靜地聆聽自然的語言，體會自然最深處的那一片不被打擾的地方。那一刻，我不再是一個污濁的人類，而是自然的一份子，完全與自然融為一體，體會它的快樂，它的美。
土地的尋覓
我和俗溪最初相識在文化革命這幕戲劇的尾聲部分。而在幕社會戲劇中，我伙扮演的角色原來是屬于兩個相互敵視的“營壘”，漫長而無謂的爭斗，耗盡了所有人的熱情，帶來的是精神上的死一般的寂寥。文化革命作為沒有勝利者的戰爭結束了，但可悲的是，失敗者之間的對產情緒仍然十分強烈，意外的是，我和谷溪卻在這個時候成了朋友。把我們聯系起來的是文學(這是一個久違了的字眼)。在那時之前，谷溪已經是省內有些名氣的青年詩人，早在一九六五年就出席過全國青年業余文學創作積極分子代表大會。共同的愛好使我拋棄了派別的偏見，一起熱心地投入到一個清風習習的新天地里，忘卻了那場多年做不完的惡夢。盡管那時候的作品甚至連一篇也不能編入現在的結集里，但它在人生的篇章中永遠占有不可磨滅的一面——那是在干枯的精神土地上長出的幾棵稀有的綠草，至今仍然在記憶中保持著鮮活。在此期間，谷溪和朋友們編輯出版了詩集《延安山花》。當時在國內外行銷幾十萬冊，可以說這是文化革命后期中國大陸上第一本有泥土氣息和文學意識的詩歌集子，不能不引起社會廣泛的注意。后來，谷溪又和大家奔波著出了一張文藝小報《山花》(一九九二年將慶祝它誕生二十周年)。今國內許多有影響的作家和詩人當年都在這張小報上發表過他們最初的作品，有的甚至是處女作。一時間，我們所在的陜北延川縣文藝創作為全國所矚目，幾乎成了個“典型”。所有這一切，都和谷溪分不開，他熱情組織了這些有意義的活動。以后，我感到詩歌這碗誘人的湯水不適合我的脾胃，就改行涂抹起了小說，但谷溪一直癡心不改，始終熱戀著他的繆斯，以至今天有了這本凝聚著他幾十年心血的詩集。
詩人谷溪最初的職業是位火夫。那時他剛剛告別了少年。
貧困的家境使他勉強讀完高中后，便開始自謀生路;和油鹽醬醋打起了交道，無論在此之前還是之后，他都飽嘗了生活的酸甜苦辣。作為陜北農民的兒子，他繼承了勞動者那種頑強不息和百折不撓的精神品質，幾十年里，一邊應付著生存的窘迫與尷尬，同時以音稚般的執拗在他心愛的黃土地上尋覓和采摘詩歌的花朵。
谷溪前期詩歌創作的風格，幾乎完全是在學習陜北民歌(主要是信天游)的基礎上形成的。他對陜北民歌的迷戀甚至到了有意或無意排斥其它詩歌形式的程度。他是吸吮著陜北民歌豐富的奶汁長大的。在運用這一形式方面，谷溪達到了很不一般的境界，有些詩作給人留下了強烈的印象，只是在內容方面受到了當時社會生活的某些局限，影響了作品的深度，因此編入這本集子中的寥寥無幾，不能不使人感到一種歷史性的缺憾。
讀谷溪最初的詩作，你常常感到，那些詩不是用筆在紙上寫出來的，而是用老镢頭從地坦克挖出來的。有人就稱他的詩是“老镢頭詩”。當然，如果硬要把繡花針在綢緞上繡出來的詩和這種老镢頭詩作比較，這種詩可能認為粗俗了一些，似難登大雅之堂。但我認為，面包和窩窩頭各有各的味道，正如一句陜北鄉諺所說：清油調苦菜，各取心里愛。
一副知識分子派頭的谷溪，血管里流的是農民的血液，即使西裝革履加上寬邊眼鏡也掩飾不住這種本質。他的勞動狀態首先就像個陜北的莊稼漢，而且每有收獲，第一個大受感到的常常是詩人自己。每逢有新作出籠，總要醉心地不厭其煩地給親朋好友朗誦。在外人看來，他甚至有點過分地珍視自己的勞動果實，知情得當然是理解他的，因為他的每首得意之作，都幾乎是灑盡汁水以至絞盡腦汁的產物。這個人沒有上過大學，寫作不可能憑空厚的學識功底，他也不屬于那種腦瓜靈得不彈也響的才子，詩情經常能像自來水一樣流個沒完，谷溪在很大程度上不是靠天賦寫詩，有時甚至要等到詩神明白無誤的暗示后，似乎才“恍然大悟”，而且農民式的拙樸常常造成逮一只蜻蜓，也用了捕捉飛鷹的大網，其艱難困苦，就不是雅興計人們所能知曉的了，即使如此費盡心機，他也不是每次都能逮住那只美麗的蜻蜓。從詩人幾十年的作品來看，他收獲的數量并不是很多。但毋容置疑，在他所有的這些收獲中，的確有許多擲地有聲的貨色，足以使我們對詩人的勞動產生警意，我們可以猜想他在兩次收獲之間，常常面對的是大片的空白。他又是一個天性不安生的人，沒有守株待兔的耐心，一旦失去詩的靈性，就忙亂而狂熱地將自己投身于各種社會性的文學活動之中，指導初學寫作者的創作直至其它的瑣碎事務，即使出力不討好也從不回心轉意，這種熱忱的付出也影響了他自己的創作。當然，他從未中斷過對詩的執著追求，有時甚至毫無收獲的指望，他也在辛勤耕種。這一點上，再一次體現出了他的農民本色，對一個農民來說，即使面對一個純粹沒有收獲的秋天，他也絕不會為春播夏耘所付出的艱辛而生出絲毫的悔意來。
由此而論，我們覺得，谷溪在人生奮斗方面的收獲可能要大于他在詩歌創作方面的收獲。我們又很難評判其間的哪一種收獲于人更為寶貴，也許人生奮斗過程中所得到的歡樂，要遠比所得到的那個具體結果更為美好。這不僅對谷溪而言，大概對我們所有的人都是如此。
谷溪后期的詩作變化很大，進步也很大，他顯然不滿足于初期的山歌野調，試圖用自由度現大的歌喉唱出對生活更豐富的感受，溪水奔涌出狹小的山谷，開始在較為寬闊的河床上流淌。我們甚至有一種河流突然改道的感覺，聽見某種宏大的聲勢在他詩歌的河流中喧響。盡管某些地方顯出了一種生硬或勉強，就總體而言，他后期的詩作表露出明顯成熟的人生態度。對谷溪來說，這是一個飛躍，盡管這飛躍帶著實驗和探索的性質，這本詩集主要收編的是詩人這一時期的作品。可以看出，他顯然在刻意追求一種深度，追求一種哲理意識，在展示現實生活的多棱鏡面時，他盡量用冷靜的手指撥亮歷史的燭光給予其曠遠的觀照。而籠罩在這一切之上的，是詩人對陜北這塊厚土的深深摯愛和杜鵑啼血般的眷戀，并以此喚起我們所共有的那種鄉戀之情。這些都在很大程度上彌補了詩人在技巧方面的缺陷。另外，我們還覺得，在追求一種新形式、新表現的時候，并不意味著一定要以犧牲和拋棄原有的東西作為代價。谷溪深厚的民歌素養應該在創作追求中得到體現——當然應該是一種升華的體現。
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