樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。——題記

　　古人云：“百善孝為先，論心不論跡，論跡貧家無(wú)孝子。”但何為“心”也？何為“跡”也？“心”，一顆想孝敬的心，但又以“心有余而力不足”的借口堂皇推之？“跡”，難道只有山珍海味、佘貴之品的贈(zèng)予才算是“跡”嗎？美味佳肴總能讓人垂涎三尺、欲罷不能，但是沒(méi)有愛(ài)人們的分享這些也只能食來(lái)無(wú)味罷了。其實(shí)，無(wú)需要太多物質(zhì)的贈(zèng)予，亦無(wú)需太多華麗、贊美的言語(yǔ)，陪伴才是最好的孝道、最長(zhǎng)情的告白。

　　記得《論語(yǔ)？為政》中有這么一處記載：子游問(wèn)孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”但何為“敬”也？“敬”非誠(chéng)惶誠(chéng)恐，亦非膝行而進(jìn)！和顏悅色即為“敬”也！

　　二十六年了，不，算上十月懷胎的艱辛應(yīng)該是二十七年了，這二十七年里我無(wú)法想象自己的父母為自己付出了多少汗與淚！以前年少無(wú)知，不知道感恩是什么，也不知道孝敬是什么，所以心里從來(lái)沒(méi)有過(guò)虧欠！而現(xiàn)在，看著鏡子里自己臉上那日漸清晰的輪廓，再看看爸媽日益佝僂的背影，我總有一種說(shuō)不出的虧欠、自責(zé)與內(nèi)疚。我是多么的想拉住時(shí)間的尾巴，讓它在這一刻久久的停留，但我知道我拉不住，也不可能拉住，我能做的只有抓住眼前這有限的時(shí)間來(lái)給自己一點(diǎn)心靈的慰藉。

　　春節(jié)長(zhǎng)假里，我和爸爸一起看了一個(gè)調(diào)查采訪，采訪的對(duì)象是年過(guò)半百的中老年人，采訪的問(wèn)題是：您認(rèn)為孩子怎么做才是孝？您能給自己的孩子打幾分？對(duì)于第一個(gè)問(wèn)題，答案不言而喻，兩個(gè)詞即能概括：陪伴、和顏悅色！和我們的父母一樣，大多數(shù)父母都不求子女能給自己多少物質(zhì)上的滿足，他們渴求的更多的心靈與精神上的滿足，有時(shí)間的時(shí)候就常回家看看，沒(méi)時(shí)間回家就經(jīng)常打打電話，告訴父母自己的狀況，讓他們少一份擔(dān)心與牽掛；少一些叛逆、不耐煩，多一份耐心、和顏悅色，讓父母在交流中獲得幸福感。

　　就像余秋雨先生說(shuō)的那樣：“一切遠(yuǎn)行者的出發(fā)點(diǎn)總是與媽媽告別……而他們的終點(diǎn)則是衰老……暮年的老者呼喊媽媽是不能不讓人動(dòng)容的，一聲呼喊道盡了回歸也道盡了漂泊”。陪伴才是最長(zhǎng)情的告白，不要讓父母給你留出的那個(gè)房間一直空著，也不要讓父母把昨晚剛給你鋪好的被褥早早收起！

　　家不是旅館，而是港灣，是所有游子的出發(fā)地，更是所有游子的歸宿！你要知道：離開(kāi)了父母、離開(kāi)了家、離開(kāi)了故土，便是漂泊、背井離鄉(xiāng)，便不能簇?fù)碓陔p親身旁享受慈愛(ài)、極盡孝道！