【精品】認(rèn)識自己作文十篇

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡單方便，以下是小編整理的認(rèn)識自己作文10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

認(rèn)識自己作文 篇1

　　一個(gè)人最難做到的就是準(zhǔn)確的認(rèn)識自己——認(rèn)識自己的長處，認(rèn)識自己的短處。我們常常對別人評頭品足，說長道短，但是很少靜靜的坐下來，仔細(xì)的深入的審查自己。所以，我們看別人或許看的很準(zhǔn)，有準(zhǔn)確的知人之智，但卻難得有自知之明。二千多年前孔子和他的弟子們之間的一場對話就生動充分體現(xiàn)了這一微妙的規(guī)律。

　　一開始，老師向?qū)W生提出了一個(gè)問題：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也?！缁蛑獱枺瑒t何以哉？”面對這一問題，四個(gè)弟子的表現(xiàn)各不相同：

　　子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！?/p>

　　子路率直、天真，不善于隱瞞自己的觀點(diǎn)，過分看重自己的才華，而忘記實(shí)際操作和理想之間的距離實(shí)際上很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。理想可能很美好很美好，但是要實(shí)現(xiàn)理想，還要一段很長很長的路要走。所以“夫子哂之”。

　　看到夫子這種微妙的情感變化，冉有就表現(xiàn)得非常乖巧，他馬上謙恭的回答：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！?/p>

　　夫子對此回答顯然不滿意，他未置可否，就把臉轉(zhuǎn)向一旁的公西華：“赤，爾何如？”

　　侍坐一旁的公西華肯定注意到了，他的回答更加小心翼翼：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”公西華的小心謹(jǐn)慎，使對他抱有很大希望的老師再次陷入深深的失望。他只能把希望寄托在曾皙身上：“點(diǎn)，爾何如？”

　　曾皙率性而為，他正在那里奏瑟，聽到老師的詢問，他“舍瑟而作”，同時(shí)自信的答道：“異乎三子者之撰。”正是他的這種自信，以及洋洋灑灑的態(tài)度，老師竟然非常的欣賞，長嘆一聲說：“吾與點(diǎn)也?！?/p>

　　在此，雖是一次簡單的對話，但是老師的神態(tài)個(gè)性，學(xué)生的精神風(fēng)貌，十分鮮明生動的展現(xiàn)在讀者面前。由此可以看出，作為大教育家，孔子對學(xué)生的教育是細(xì)微周到的。這一“哂”一“嘆”，對比竟是如此的鮮明，不由的讓人產(chǎn)生了深深的疑問：孔子除了教給學(xué)生怎樣樹立遠(yuǎn)大的理想之外，恐怕還有更為高深的學(xué)問在里面——人要正確的認(rèn)識自己！給自己一個(gè)正確的定位。請看：

　　曾皙問：“夫子何哂由也？”

　　曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”

　　這一段話很明顯的意思就是，子路在談話的過程中，缺乏應(yīng)有的謙虛，對自己估計(jì)過高，夸大了自己的實(shí)際能力。老師對此實(shí)際上是很不滿的。對于冉有和公西華，老師的觀點(diǎn)也已經(jīng)很明白了，那就是一個(gè)人要對自己有一個(gè)正確的認(rèn)識，否則，就不能發(fā)揮自己的專長，就像公西華一樣，本可以做大事，卻因?qū)ψ约翰涣私?，沒有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，表現(xiàn)的很小器，使老師很失望。由此，我們不妨這樣理解：或許是這兩個(gè)學(xué)生，一個(gè)個(gè)性張揚(yáng)內(nèi)斂不足，狂妄自大，這是作為一個(gè)政治家最不應(yīng)該有的毛病，老師用善意的一哂，告誡他，使他不至在以后的生活中走上盲目片面的錯(cuò)誤；而另一個(gè)內(nèi)斂有余，自信不足，所以老師借回答曾皙的話，婉轉(zhuǎn)的表達(dá)了對學(xué)生的肯定，同時(shí)講明了人要自信的道理，激勵學(xué)生勇敢地朝理想進(jìn)發(fā)。

　　短短一篇文章，敘事生動，人物形象十分鮮明?？梢栽O(shè)想，當(dāng)老師和一群學(xué)生坐在一起，暢所欲言的時(shí)候，老師用他潛移默化的教育手法，教育影響著學(xué)生，真正做到了“因材施教”。而學(xué)生，也能隨時(shí)隨地的從老師那里吸取營養(yǎng)，發(fā)展壯大自己。這千年以前的教育策略，今天依然散發(fā)著真實(shí)的生活氣息，讓人從那字里行間看到了一個(gè)偉大教育家的風(fēng)采，我們不能不對這個(gè)偉大的教育家投去我們敬佩的一票。而他教給我們正確認(rèn)識自己的理念，依然讓今天的我們受用無窮。

　　正確的認(rèn)識自己，給自己一個(gè)準(zhǔn)確的定位，既是實(shí)現(xiàn)自己理想的一條途徑，也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的唯一航向。我們往往因?yàn)椴荒苷_的認(rèn)識自己，有的人狂妄自大，目無師長親友，最后獨(dú)自品嘗由此帶來的苦果；有的人謙卑低下，妄自菲薄，把自己推向人生的邊緣；而有的人，因?yàn)槟苷_的認(rèn)識自己，他能很快找到自己的位置，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。所以，這一篇文章的學(xué)習(xí)，不僅僅是看到一場辯論，一場優(yōu)秀的教育圖景，更重要的是學(xué)到了以前不曾有的認(rèn)識，樹立了正確的人生觀和價(jià)值觀，使自己能堅(jiān)定不移地走下去。

　　認(rèn)識自己，給自己一個(gè)正確的定位，讓我們的人生煥發(fā)異彩！

認(rèn)識自己作文 篇2

　　是魚就不要幻想蔚藍(lán)的天空；是鳥就不要期盼浩淼的大海。是小草就要專職于自己的那份碧綠；是花朵就要忠實(shí)于自己的那朵嬌紅。但是，朋友，不是每個(gè)人都能看清鏡中的自己，不是每個(gè)人都能找到合適的位置。

　　周遭的迷霧可能會淡化本性的烙印，可血液中自我的成分總有一天會迸發(fā)，那是杰克·倫敦《曠野的呼聲》里野性的呼喚；那是《飄》中斯佳麗淑女的衣裙下掩不住的熱情；那是官場屢遭打擊仍高歌“天生我材必有用”的自信。但是，朋友，在氤氳的煙氣里，你能把握住自己的命運(yùn)嗎？你能牢記自己是誰嗎？所以，老祖宗送給那些堅(jiān)守自我的人一句話“自知者明”。

　　虎常在牢籠里便會搖尾乞憐；鷹常在雞舍中便不會翱翔天際。相同的起點(diǎn)，不同的結(jié)局，中間重要的是自己。認(rèn)識自己的威嚴(yán)，挖掘自己的勇力，虎還是虎，讓百獸震恐?？吹阶约旱呢S翼，伸展自己的翅羽，鷹還是鷹，能夠搏擊長空。是騏驥即使老年伏櫪仍志在千里；是烈士即使暮年孤臥仍壯心不已。自己的命運(yùn)在自己手中。朋友，你可曾因?yàn)橐淮蔚目紙鍪б舛栽棺园?，那時(shí)你是否想過鷹也有低飛的時(shí)刻；你可曾因?yàn)橐淮蔚慕?jīng)營不善而自暴自棄，那么請牢記千里馬偶爾也會失蹄。

　　時(shí)間逝了，滄海枯了，歷史的書頁黃了，可站在歲月的煙塵中巋然不動的是自知者的雕像。假如哥白尼懷疑自己，人們眼中仍是“天圓地方”；假如愛迪生懷疑自己，夜晚就不會有點(diǎn)點(diǎn)明燈；假如伽里略懷疑自己比薩斜塔也會為此孤寂。

　　自知者擁有一份自信卻不是夜郎自大，自知者擁有一份執(zhí)著卻并不是頑固不化。自知者知道自己的過去和現(xiàn)在，也將自己引向一個(gè)更為壯闊的未來。自知者清楚自己的溯源和處境，也將自己帶進(jìn)一個(gè)燦爛的歸宿。

　　朋友，請重新打量自己，審視自己，剖析自己，認(rèn)識自己。因?yàn)槟阊壑械淖约簺Q定了自己的命運(yùn)，而能夠自知之人才有一個(gè)光明的命運(yùn)。作文