認(rèn)識(shí)自己作文

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編精心整理的認(rèn)識(shí)自己作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

認(rèn)識(shí)自己作文1

　　我們唯有不斷認(rèn)識(shí)自己，完善自己，才能更好的去適應(yīng)這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的社會(huì)。不過(guò)怎樣才能更好地認(rèn)識(shí)自己呢？這便需要我們不斷深入剖析自己的內(nèi)心，直面不足之處，克服自身的不足，最終達(dá)到完善自己的目的。

　　認(rèn)識(shí)自己，實(shí)際上是一個(gè)不斷挖掘心靈的過(guò)程。這期間，我們與靈魂展開(kāi)了深入的交談，不斷了解自身的專長(zhǎng)和缺陷，我們?nèi)藦膭傄怀錾_(kāi)始，目光便只局限于外在世界，很少拷問(wèn)自己的心靈，以至犯了過(guò)錯(cuò)之后，我們總習(xí)慣于尋找客觀原因，而忽視了一點(diǎn)：造成錯(cuò)誤的根源往往潛藏在靈魂的最深處。

　　挫折是無(wú)窮無(wú)盡的，每一個(gè)人能在挫折中學(xué)到的東西又是極其有限的，而社會(huì)又在不斷地發(fā)展。所以我們不想自己落后于人，便唯有從自己出發(fā)，尋找存在的瑕疵，以求獲得很小的提升，并使之成為戰(zhàn)勝競(jìng)爭(zhēng)者的最后一根稻草。而相比之下，有些人自知不為十全十美，卻沒(méi)有勇氣正視自己的內(nèi)心，當(dāng)他的雙腳踏足肉體與靈魂的交界處時(shí)，便急不可待地縮回，生怕逾越那道雷池。這種人在最后一定會(huì)被社會(huì)淘汰，湮沒(méi)于歷史，所以，認(rèn)識(shí)自己是十分必要的。

　　我們最需要的，是無(wú)與倫比的勇氣，那是一種“明知山有虎，偏向虎山行”的氣概。在自我剖析的過(guò)程中，我們的心靈被一層層地剝開(kāi)，其中可能隱藏著連我們自己都不曾發(fā)覺(jué)的晦暗與陰霾。這時(shí)，無(wú)畏的勇氣便會(huì)化作盾牌，保護(hù)我們繼續(xù)向前。

　　有時(shí)，我們也需要適當(dāng)?shù)芈?tīng)取別人的意見(jiàn)。“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，當(dāng)我們自我陶醉時(shí)，他人可能早已看出了我們的不足。我們所要做的，便是虛心向他們請(qǐng)教。古時(shí)，齊王聽(tīng)取了鄒忌的意見(jiàn)，廣納善言，認(rèn)識(shí)到了自己的不足并加以改正，最終成就了萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的場(chǎng)面。換作我們，為何不能在今天高速發(fā)展的社會(huì)上做一回齊王，同樣也成就最完美的自己呢？

　　其實(shí)這很簡(jiǎn)單，我們只需不斷重復(fù)對(duì)心靈的剖析，使之成為一種習(xí)慣，認(rèn)識(shí)自己自然變得水到渠成。

　　所以，不斷從各個(gè)層面重新審視自身，把靈魂兩側(cè)的兩個(gè)并不完美的自己結(jié)合在一起，就可以說(shuō)是戰(zhàn)勝了原先的自己，成了最完美的那個(gè)。

認(rèn)識(shí)自己作文2

　　認(rèn)識(shí)自己，其實(shí)也難。

　　這有點(diǎn)“旁觀者清，當(dāng)局者迷”的味道。有則關(guān)于“豬八戒照鏡子”的寓言故事很值得人們?nèi)シ此迹贺i八戒聽(tīng)人家說(shuō)自己長(zhǎng)得丑，不相信，便找來(lái)鏡子一照，果然丑陋，一怒之下，把鏡子打得粉碎，而地上散落的鏡子碎片中，都有一個(gè)丑陋的豬八戒。很多時(shí)候，由于虛榮心作怪，人不敢正視自己的缺陷或者不足，與“豬八戒”有異曲同工的本質(zhì)。

　　認(rèn)識(shí)自己，就能客觀地評(píng)價(jià)自己。一個(gè)人就是一個(gè)鮮活的個(gè)體，有七情八欲，有喜怒哀樂(lè)。人是一種情感很豐富的高級(jí)動(dòng)物，一生為“吃喝拉撒”而勞累奔波……因此，有功利心，有私心，這都十分正常。“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。”所以，生活在物欲橫流的塵世，人免不了有“流俗”的習(xí)慣，從行動(dòng)到語(yǔ)言到心態(tài)等，自然發(fā)生微妙的變化，能經(jīng)常認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)并不斷修正自己的人，就具備了“哲人”的基本素質(zhì)。

　　認(rèn)識(shí)自己，就能及時(shí)地提升自己。一個(gè)人就是一個(gè)發(fā)展的個(gè)體，這種發(fā)展漫長(zhǎng)而持久的。如果發(fā)展方向是正確的，自己可以是草芽，遇春風(fēng)春雨就破土，釋放氧氣清新原野；自己可以是樹(shù)苗，在陽(yáng)光雨露滋潤(rùn)下長(zhǎng)壯長(zhǎng)高，撐出綠蔭撫慰人心……人在變化中求發(fā)展，在發(fā)展求壯大，這必須以正確“認(rèn)識(shí)自己”為必要前提。

　　認(rèn)識(shí)自己，其實(shí)也易。

　　人經(jīng)常每天要面對(duì)的，不過(guò)那么一些圍繞在身邊的人。但更多時(shí)候，人時(shí)時(shí)要面對(duì)的，只是自己。像一滴水能映照出太陽(yáng)的光輝一樣，每天，人的思想、語(yǔ)言、心態(tài)、行為，便能映照出一個(gè)真實(shí)的自己。認(rèn)識(shí)自己，就可以把握自己；認(rèn)識(shí)自己，就可以完善自己……一旦，看問(wèn)題看世界的角度有了變化，人就能發(fā)現(xiàn)全新的自己。

　　認(rèn)識(shí)自己，關(guān)鍵在于眼光。這眼光不能自卑，這眼光也不能自負(fù)。該自信的時(shí)候要自信，該低調(diào)的時(shí)候要低調(diào)……腳踏實(shí)地，不好高鶩遠(yuǎn)；修身養(yǎng)性，不專橫跋扈；寬容大度，不奴顏媚骨……這樣的自己，就有“君子坦蕩蕩”的味道。

　　《孟子》云：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。人一旦真的到了這樣的思想深度，就能將認(rèn)識(shí)自己深華到一個(gè)完美的境界中。

認(rèn)識(shí)自己作文3

　　認(rèn)識(shí)你自己，方能成就一生。——題記

　　生活在五彩繽紛的世間里，躋身于千船競(jìng)發(fā)的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代里，有的人當(dāng)一天和尚撞一天鐘，渾渾噩噩地過(guò)一生，祿祿無(wú)為；而有的人明確自己的人生價(jià)值，拼搏奮斗一生，一鳴驚人。從這許許多多的事跡中，我得出一結(jié)論：成功需要認(rèn)識(shí)自己。

　　認(rèn)識(shí)自己就是要客觀的評(píng)價(jià)自己，既要看清自己的優(yōu)點(diǎn)，也要看到自己的不足，只有這樣，方能發(fā)揮優(yōu)點(diǎn)或長(zhǎng)處，成就自己的一生。古代著名的“三蘇”之一——蘇洵，年輕時(shí)無(wú)所事事，整日放蕩不羈，直到有一次與朋友交談，看到朋友談吐風(fēng)雅，才認(rèn)識(shí)到自己的不足，從此下定決心要讀書(shū)，于是他把自己困在書(shū)房里，專心攻書(shū)，寫出了著名的《六國(guó)論》，并且把自己的知識(shí)與經(jīng)歷傳授給兒子們，致使“三蘇”成為歷史上亮麗的風(fēng)景線。

　　認(rèn)識(shí)自己固然很重要，但是要成就人生，認(rèn)識(shí)自己所處的環(huán)境也非常重要，因?yàn)橐粋€(gè)人成功與周圍的環(huán)境有著密不可分的關(guān)系的。只有認(rèn)清了周圍的環(huán)境，做事方不會(huì)失去了燈塔。中國(guó)現(xiàn)代一代文豪——魯訊可謂婦孺皆。魯訊成年以后，曾先后到江南水師學(xué)堂和湖北煤礦局里做過(guò)學(xué)員，后來(lái)又遠(yuǎn)到東京去學(xué)醫(yī)，“為救治那些像我父親一樣被誤診的人們”。可是到東濂的一次看電影，看到槍殺中國(guó)人而竟有中國(guó)民群眾當(dāng)看客時(shí)，他的思想受到極大的震憾。他說(shuō)：“即使再?gòu)?qiáng)壯的體格，也只會(huì)做些無(wú)意義的看客”。于是，他做出了一個(gè)非常重大的決策——棄醫(yī)從文，先后用筆桿作武器，對(duì)黑暗的社會(huì)和愚味的國(guó)民做了深深的吶喊。出版了《吶喊》《彷徨》《野草》等著作。

　　莎士比亞說(shuō)：“認(rèn)識(shí)自己，就是為了更好的完善自己”。生活中，有很多人都忙忙碌碌，似乎非常努力，但是，結(jié)果卻并不理想，往往會(huì)摔倒得非常疼，這時(shí)，我們不妨靜靜的仔細(xì)的思考：是不是方法不適合自己，還是自己追求的東西太高了，全面正確的給自己定一個(gè)位，這樣會(huì)更有助于自己的成功的。

　　認(rèn)識(shí)自己，迷茫的前途陽(yáng)光燦爛；認(rèn)識(shí)自己，艱辛的努力換來(lái)成功；認(rèn)識(shí)自己，選定的道路就不怕路遠(yuǎn)！