如今，網紅們個個臉龐精致，身價很高，有顏有“樣”；但似乎都缺了些什么，對，少了自己的獨特。

　　周國平先生在《人生哲思錄》中說：“你說，得活出個樣兒來。我說，得活出個味兒來。”

　　我贊同先生的觀點：人得活出自己獨特的味。

　　與表面的“樣”相比，“味”顯得脫然于物質基礎，是一種升華。正如開頭提到的網紅，大家都很美、很富有，但我們往往記不住她們，是因為她們除“樣”之外并無特點，無“味”；而被我們深深記住的人，不一定有顯赫的家世和財富，往往是他們獨特的一面吸引了我們。如陶淵明，家境貧寒，卻敢于不為五斗米折腰，欣然寫下“問君何能爾，心遠地自偏”的詩句。可見，“味”是脫然于物質的更高級的東西。

　　除此之外，“味”也是一種精神上的滿足。飽讀詩書，腹有詩書氣自華是一種獨特的味道，本質上也是讀書過程中一種精神的滿足。古代詩人大多如此，因為飽讀詩書而富有才華，富有才華而有了獨特的風骨、獨特的味道。在近代，為革命赴湯蹈火、鞠躬盡瘁是一種獨特的味道。陳獨秀先生在新文化運動中宣揚馬克思主義時，哪怕生活拮據，也樂在其中；孫中山先生為中華民國能夠真正民主、平等，一生勞碌，顛沛流離，也甘之如飴：這兩位，他們的精神滿足于為革命獻身而奮斗的過程中，就活出了他們自己的味道。

　　“味”不僅僅是精神滿足，更是一種專屬于自己的人生。這種人生，包括了自己的獨特性情、品質及對世間萬物的體會等，絕不會千篇一律。人與人的經歷大都不同，“眾人”之所以千篇一律，是因為他們無法對自身經歷產生獨到看法；而智者總會從不同的經歷中汲取精華，形成自己獨特的見解，成就獨特的人生。孟子與莊子都是戰國時的人物，都面臨著社會動蕩、群雄爭霸的亂世，前者主張入世，有強烈的社會責任感，認為要修身齊家治國平天下；后者則主張出世，順應自然、無為而治，要有逍遙的人生態度。兩個人都有獨特的味道，都值得稱頌。

　　作為現代人，相比于古代、近代，我們的世界豐富廣闊了許多，每個人都有相同的形式和途徑去接受各種各樣的信息，所以“味”就易泯滅了。因此，我們要清楚“味”是什么，它是超脫物質的一種精神滿足，是獨特的人生態度。在自己的生活中，要勤加思考，吸取經驗，活出自己的味道。