說(shuō)到說(shuō)明文，首先要了解什么是說(shuō)明文。說(shuō)明文是以說(shuō)明為主要表達(dá)方式，以說(shuō)明事物或闡述事理為主要內(nèi)容的一種文體。

　　一般來(lái)說(shuō)，在構(gòu)思說(shuō)明文的時(shí)候，就要理清文章的說(shuō)明順序，常見的說(shuō)明順序有三種：時(shí)間順序、空間順序和邏輯順序。如黃傳惕的《故宮博院》是主要用了空間順序，介紹了故宮的主要建筑及其布局功用，使文章顯得井然有序，條理分明。而陳從周的《說(shuō)“屏”》則主要用了邏輯順序介紹了屏的主要作用和其實(shí)用性及藝術(shù)性，還從建造材料和裝飾的華麗程序劃分出屏風(fēng)種類，與屏風(fēng)在設(shè)置上應(yīng)注意的問題。

　　知道了怎樣從整體上把握說(shuō)明文的寫作方法，還應(yīng)了解常用的說(shuō)明方法，才能使文章嚴(yán)謹(jǐn)，在讀者全面、具體地了解你的說(shuō)明對(duì)象，這個(gè)道理就和你是湖南人，但你在參加高考的時(shí)候卻應(yīng)該寫詳細(xì)自己的家族住址一樣，要不然就算你付出了再多的心血，努力結(jié)果也終將為零。常用的說(shuō)明方法有：下定義、舉例子、作比較、打比方、分類別、畫圖表、列數(shù)字、引用等，要寫好一篇說(shuō)明文就應(yīng)該靈活運(yùn)用各種說(shuō)明方法。

　　誠(chéng)然認(rèn)識(shí)到說(shuō)明事物要抓住事物的特征也同樣重要，就如同一座連接起大河的小橋，可以更直觀、快捷地使自己到達(dá)預(yù)定的目標(biāo)。茅以升的《中國(guó)石拱橋》就抓住了中國(guó)石拱橋歷史悠久、堅(jiān)固、雄偉、造型美觀的主要特點(diǎn)，又以趙州橋和怎樣看這府特色橋的，說(shuō)明我國(guó)石拱橋在設(shè)計(jì)施工上的獨(dú)特創(chuàng)造和工程師的聰明才智，某一事物如何與其他事物區(qū)別開來(lái)，在這個(gè)事物的特征。要比別人更認(rèn)識(shí)、了解這個(gè)事物，就得抓住它的特征來(lái)介紹，這樣既介紹了要說(shuō)明的事物的有關(guān)知識(shí)，又開闊了讀者的視野。

　　要體會(huì)說(shuō)明文準(zhǔn)確、周密的語(yǔ)言。還要知道說(shuō)明文不求以情動(dòng)人，以理服人，而重在給讀者以知識(shí)，所以說(shuō)明文的語(yǔ)言講究科學(xué)性，常用的說(shuō)明詞語(yǔ)有據(jù)說(shuō)、多、一般、比較、幾乎，可能大多數(shù)等。有了這些詞語(yǔ)的點(diǎn)綴就可以使說(shuō)明文語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)、精確的特點(diǎn)，使說(shuō)明文具有優(yōu)越真實(shí)性。

　　然而要真正地寫好一篇說(shuō)明文還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只這些，這里就不多說(shuō)了。