春節是我國一個古老的節日,也是全年最重要的一個節日,如何過慶賀這個節日。下面是yuwenmi小編整理的作文，快來看看吧，希望對你有幫助哦。
過春節的意義【篇一】
過了小年，春節就近了。很多人在做著過年的準備，網上一張相關的圖片被瘋傳：一對年老的環衛工夫婦站在街頭，手舉心形卡片：“年輕人，少放點鞭炮!讓我老伴早回家過年!謝謝體諒!”這張圖片擊中很多人的痛點，一些大V發起春節感恩倡議，許多人都在微信和朋友圈里“體諒和感恩身邊的人”。“有錢沒錢，回家過年”，在回家過年這件事上，中國人的情感高度一致。不論身在何方、職業如何、財富多寡，都想早點回家，過個好年。可并不是所有人都能遂其所愿，為了保證春運調度安全、節期安定祥和、公共服務供應充足，很多人在崗位上辛勤堅守，有的很晚才能回家過年，有的甚至整個春節都得值班，無法與家人團聚。對這些辛勤工作在我們身邊的普通人，的確該說一聲“謝謝”!
我們常常任憑抱怨抑制感動和理解。匆忙的回家路上，我們習慣于抱怨車票緊張、人多擁擠、服務跟不上，卻沒有注意到列車員面容憔悴，檢修工人日夜加班，問詢處的姑娘聲音都沙啞了……我們擠一擠就到家了，他們中很多人還得一直堅守到春運結束。我們難道不該對他們多一分理解嗎?
很多時候，我們習慣于讓對現實的不滿遮蔽感恩的情愫，把對宏觀問題的意見強加到具體的辦事人員身上。高速入口的收費員、街頭的城管執法隊員等等，他們作為個體的辛勤值守，擔得起我們的一聲謝謝。更多的時候，我們習慣于在理所當然中忽略身邊人的付出。對那些兢兢業業的警察、電力工人、環衛工人、食品和衛生執法人員、的士司機、快遞人員等堅守者，我們難道不該心懷感念嗎?
春運及春節期間，我們真該毫不吝嗇我們的理解和謝意。人們費盡周折回家過年，回到家的港灣，尋得心靈的停歇、情感的慰藉，讓社會角色歸零，卸掉壓力，回歸最放松的“孩提時代”，盡情歡笑，積蓄進取的力量。而其實，春節的意義又不僅在于團圓。從文化功能層面理解，春節乃是中華民族善良和美好的一種交流與約定，“是最具東方色彩的‘感恩節’”。
春節，是一個表達感恩的契機。既感恩土地的恩賜，祈愿新的一年風調雨順，五谷豐登;也感恩祖國昌盛，祈愿新的一年家庭和美，國泰民安;更要感恩我們身邊的人，感謝“哀哀父母，生我劬勞”，感謝老師“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，感謝每一個為自己提供服務的人辛勞的背影。每個人既是表達感謝者，也是被感謝者，既是理解他人者，也是被他人理解者，這種相互間的理解和謝忱，不正是增進人與人之間相互信任，紓解社會矛盾，求得社會共識的基礎嗎?
一個人需要在理解和感恩中獲得“靈魂上的健康”，一個社會需要在人們的相互理解中達到“興儲祥和，不復布戾悍”的預期。西方感恩節有這個用意，中國的春節也是這樣一個機會。很快就要過年了，讓我們珍惜這個難得的機會，帶著對他人的理解和體諒踏上回家的路，帶著對身邊人的尊敬與感恩步入新年，像魯迅先生說的那樣，“感謝命運，感謝人民，感謝思想，感謝一切我要感謝的人”。對所有為自己付出辛勞的人，說一聲：“過年了，謝謝您;新的一年，祝福您!”
過春節的意義【篇二】
自古至今，人們都強調春節作為一年開端的意義。漢代的《尚書大傳》說："正月一日為歲之朝，月之朝，日之朝，故曰：'三朝'，亦曰：'三始'。"意思是說：正月一日是一年的開端，一月的開端，一日的開端。隋代杜臺卿《玉燭寶典》說："正月一日為元日，亦云'三元'：歲之元，時之元，月之元。"意思是說：這一天是新年的開端，新季節的開端，新月份的開端。
可是，這只是我們傳統歷法所確定的一年的第一天。
現代普通中國人關于春節最大的困惑也在于此，因為現在我們同時使用兩種歷法：即所謂"陽歷"和"陰歷"，也即所謂"公歷"和"夏歷"。于是就出現了兩個新年，即陽歷新年──元旦、陰歷新年──春節。一年之中竟然存在兩個開端，總是難免讓人困惑。所以談春節，首先要說明歷法制度的問題。辛亥革命后的1912年我國開始實行基督教世界通行的所謂"公歷"，也就是通常所說的陽歷。它是按照地球圍繞太陽運行一周所需要的時間365.24219天(即一個太陽年)為一年，平年365天，閏年366天。公歷的一年的開端就是我們現在所說的"元旦"。公歷符合太陽運行的情況，但是它存在一個大缺點──與月亮的變化無關。公歷中每個月的十五日不一定是月圓之日。我國傳統歷法，即通常所謂的"陰歷"，據說發明于夏代，所以稱"夏歷"。它實際上是一種陰陽合歷，因為它的制訂是兼顧太陽和太陰──月亮的運行情況。我國人民自古以來就追求陰陽調和，夏歷的制訂就必然地同時考慮太陽和月亮的運行情況。它以月亮圓缺一次的周期為一個月，并把其中的朔日規定為初一，這樣每到望日(即十五)這一天，就一定是月圓之日。大月三十天，小月二十九天，平年十二個月，為354或355天。這樣就比太陽年大約少了11天，所以每十一年設置七個閏月，有閏月的年份實際上就有十三個月，為383天或384天。通過平年與閏年的搭配，這樣就最終與太陽年保持一致。夏歷內部還專門設計了"二十四節氣"，與太陽年完全保持一致，這一點只需要看一看其中的春分、夏至、秋分、冬至就可以理解，這幾個節氣分別是太陽直射線位于赤道、北回歸線、赤道和南回歸線的時刻。由于同時考慮太陽與月亮各自的運行情況，所以夏歷的新年在單純依據太陽的公歷上的日期就不能固定。由此可知，春節日期在公歷上的不固定，并不是由于我國傳統歷法不科學，而是由于我們祖先的哲學觀念與西方人不同。西方哲學強調對立，所以基督教只能選擇一神論，其歷法就以太陽為唯一依據;中國哲學強調和諧，陰陽調和，才能生生不息，所以我們的歷法對太陽與月亮并重。中西兩種歷法的不同反映了中西兩種哲學的不同，這是一個文化選擇的問題，一個價值觀的問題，而不存在哪一方更科學的問題。由于西方文化的優勢地位，他們的歷法在世界范圍得到普遍使用，為了方便，我國政府在公務活動中采取公歷，這是適當的。但是，公歷根本無法反映我們的哲學觀念，我們傳統的節日也根本無法在公歷中體現出來。所以，政府也同時頒布夏歷，用以安排日常生活。不僅我國如此，東鄰韓國也同時實行這兩種歷法。
現在某些人不了解傳統歷法制度，不理解夏歷所體現的哲學意義，企圖取消夏歷，以元旦代替春節。殊不知這么一來，不但春節被取消，元宵節、中秋節等等與月亮有關的所有節日也都會被取消。因為我們總不能在公歷元月十五日、八月十五日這些月相不定的日子去"團圓"!歷法既是一個科學的問題，也是一個哲學的問題。不理解歷法制度的哲學意義，是沒有辦法談歷法的，更說不清春節的意義。
過春節的意義【篇三】
春節文化有多個方面的.意義，我認為團圓和諧、辭舊迎新、傳承孝道應該是春節文化意義中最為重要的三種。
春節文化的重要特征，在于團圓與和諧。外出遠門的的人無論離家多遠都要回家過年，因此春運每年都是熱點話題，春節是中華民族團圓的節日，幾千年來已經融入了每一個炎黃子孫的血脈中。春節文化內涵中的和諧，首先是每個人都要心情舒暢。我們常說：“新年快樂。”它不僅僅代表著祝福，更是中華民族集體人格的體現，希望每個人都能快快樂樂、和諧相處，與家人、親友、鄰居、同事保持和諧，這是社會和諧的基礎。只有生活在這樣一個社會環境里，才是快樂的幸福的。可以說，春節就是社會群體和諧團結的黏合劑。
我們常說：“辭舊迎新。”辭什么，迎什么?辭的當然是過去一年中所有的一切，但我想我們要抓住最重要的，總結得失，吸取教訓，“一年之計在于春”，為迎接新的一年的工作和生活中的各項事情做好充分準備和計劃，而不是“爆竹聲中一歲除”，成功也好，失敗也罷，什么都沒有了。為什么各個單位到年底都要進行述職，這就是辭舊迎新的好的方式，也是對春節文化內涵的正確闡釋。
百善孝為先，傳統的孝道文化數千年來一直影響著整個華夏民族。一年忙到頭的人們，離家再遠，事務再忙，也得回家。幾代人在鞭炮聲中、在歡笑聲中享受著人間溫暖，骨肉情深體現得淋漓盡致。每年春節祭祀祖先，敬奉神靈的活動，更是傳統孝道的一種延伸，寄托著人們對祖先的崇拜及對自然的敬畏。兒孫們在春節的各種儀式中耳濡目染，自然就不自覺的傳承了中華民族的傳統文化，傳承中了中國人的社會倫理觀念，宣揚了孝道文化。
有關社會學者說，團圓飯、紅包、壓歲錢、新衣裳等等只是春節的表層，其內在的精神意義才是它具有永恒生命力的重要保證。我們要充分挖掘春節所蘊含的文化內涵，以具體可感的形式構筑人們的道德素養堡壘。
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